مشاهدة النسخة كاملة : السُخرية هِيَ أدنَى شَكل مِن أشكَالِ الذَكَاءْ


فاتنة بعشقي
10-20-2014, 01:46 PM
http://dc15.arabsh.com/i/02660/b0hxisxxm56b.jpg

السُخرية هِيَ أدنَى شَكل مِن أشكَالِ الذَكَاءْ


نَأتِي أولًا لِتَعرِيفٍ بَسيطٍ لِلسُخرِيَةِ وَ هَدَفِها وَ أسبابِها
- السُخرِيَةُ عِبارَةً عَنْ إنفِعالٍ مُرَكَبٍ مِن ثَلاثَةِ غَرائِزْ
كَما حَلَّلها ألفِردْ إدلَر
وَ هِيَ الغَضَبْ ، وَ الإنتِقامْ ، وَ الخُضوعْ ،
وَ قَدْ قَالَ مُقتَنِعًا بِأنَّهُ لَمْ يَقرأ أيُّ تَعرِيفٍ آخَرٍ لَها إلى الأنْ ،
وَ السَاخِرُ هُوَ ذَلِكَ المُتَعالِي بِنَفسِهِ عَن مُجتَمَعٍ أو فَردْ ،
دَافِعُه حِقدٌ أو نَقصْ ، غَايَتُه الإنتِقامُ أوَ إخفَاءُ النَقصْ
- هَدَفُ السُخرِيَّة كَما هُوَ مُتَعَارَفْ ،
النَقدْ أولًا وَ الإضحَاكْ ثَانِيًا
حَيثُ يَقومُ الكَاتِبُ فِيها بِتَحوير الألفاظِ
لِيَقلِبَ المَعنى إلى عَكسِ مَا يَقصِدُهُ حَقيقَةً ،
وَ يُصبِحُ قَادِرًا عَلى تَسخِيِّرِ المَواقِفِ
لِتَتَمَاشَى مَع رُوحِهِ الرَافِضَةِ لِخَطَأٍ مَا
أو التَهَكُّمِ وَ التَنَدُّرِ عَلى سُلوكٍ مُعوَّجٍ فِي وَاقِعِه ،
وَ إذَا كَانَ الكَاتِبُ مُتَمَكِّنًا بِمَا فِيهِ الكِفايَةِ
مِن لُغَتِهِ وَ أجَادَ عَرضَها فِإنَّها تُصبِحُ سِلاحًا فَتَّاكًا
وَ لَكِنَّها أيضًا تَكونُ سِمَةً دَالَةً عَلى اليَأسْ ،
فَلا يَملِكُ السَاخِرُ مِن أمرِهِ شَيئًا إلَّا السُخرِيَة .
- مِن أسبابِ السُخرِيَة ، العَداوَةُ بَينَ السَاخِرِ وَ المَسخُورِ
أو تَعالِي شَخصٍ نَاقِصْ فَيضطَرُ السَاخِرْ
أن يَرُدُّه إلى صَوابِهِ وَ مَكانِه ،
وَ قَدْ تَكونُ بِسَبَبِ تَعالي وَ غُرورِ السَاخِرِ نَفسَهُ
فَلا يَفتأُ يَنتَقِدُ مُجتَمَعهُ وَ أيَّ نَقصٍ أو أيَّ مُفارَقاتٍ يَرَاها فِيه
أو فِي أفرادِه ،
وَ قَدْ يَكونُ لِشِدَّةِ حَساسِيَّةِ النَاقِدِ نَفسِه
فَيَشعُرُ بِنَقائِصِ مُجتَمَعِه وَ يَكونُ ذُو رُوحٍ مَرِحَةٍ ضَاحِكَة
فَيَتَناوَلُها بِأسلوبِ السُخرِيَة بِقَصدِ الإصلاحْ وَ الإضحَاكْ
وَ كَذَلِكَ التَنفِيسُ عَلى نَفسِهِ وَ غَيرِهِ
لِذَلِكَ قَالَ الشَاعِرُ الألمانِي جُوتِه " السُرور يُوَلِّدُ القُوَّة "
، وَ أخيرًا قَدْ يَكونُ بِبَساطَةِ إستِعدادُ السَاخِرِ التَامِ
لِلسُخرِيَّةِ مِن النَاسْ بِدونِ أيِّ دَافِعْ
فَيكونُ هَذا السَاخِر مَيَّالًا إلى الشَرْ وَ الإغاظَة وَ المُشاكَسَة .
نَأتِي ثَانِيًا لِبَعضْ مُقوِّماتِ السُخرِيَةِ وَ صُورُها وَ أسَالِيبُها
- مِن مُقوِّمَاتِ السُخرِيَة قُوَّةَ الأعصَابْ
التِي تَحمِلُ فِي طَيَّاتِها رُوحَ اللامُبالاة
وَ الإعتِدادِ بِالنَفسِ مُقتَرِنًا بِالزَهو
وَلا بُدَّ أن يَمتَلِكُ السَاخِرَ مَساحَاتٍ كَبيرَة مِن الخَيالِ الهَازِلِ
الذِي يُمَكّنُه مِن إقتِناصِ المَواقِفِ وَ إبتِدَاعِ الصُورِ المُناسِبَةِ
التِي تُمَكِّنُهُ مِن إغاظَةِ خَصمِهِ مِن جِهَة
وَ إضحَاكِ نَفسِهِ وَ الآخَريِنَ مِن جِهَةٍ أُخرى ،
فَمِنْ أكبَر أسباب إرتياحِ السَاخِر مِن نَجاحِ مَفعول السُخرِيَة
أنَّها سِلاح أقوى مِن السَبْ وَ الشَتمْ أو الضَرب وَ العِراكْ.
- هُناكَ سُخرِيَة طَبيعيَّة وَ أُخرى مُصطَنَعَة
فَالطَبيعية تَتَخَلَّقُ فِي الفَردْ وَ فِي الظُروفِ المُحيطَةِ بِه
فَينعَكِسُ عَلى طِباعِهِ وَ كَلِمَاتِه وَ ألفَاظِه ،
فَيُدرِكُها النَاسْ وَ يَفطَنونَ إلى وُجودِها فِي الشَخصِ بِسُهولَة
بِدونِ أيِّ تَعريفْ ، أمَّا تِلكَ المُصطَنَعة
فَيَقومُ بِها أشخَاص لَدِيهم الإستِعدَادِ فِي لُغَتِهم
أو أشكالِهم وَ لَدِيهم القُدرَةُ على الإرتِجالِ
وَ إرسالِ النُكتَة ، وَ يَكونونَ خَفيفِيّ الظِل ،
وَ تِلكَ الفِئَة تَنقَسِمُ السُخرِيَة مَعهُم إلى قِسمٍ يَ
هدِفُ إلى إضحَاكِ النَاسِ فَحَسبْ وَ قِسمٌ يَنتَقِدُهُمْ
فِي قَالِبٍ مُضحِكٍ سَاخِرْ
وَ يُطلَقْ عَلى هَذَا النَوع التَنَدُّر أو التَهكُمْ أو الإستِهزَاءْ .
- صُور السُخرِيَة كَثيرَة وَ تَختَلِفُ فِيها الأسالِيبْ ، مِنها
السُخرِيَة بِالمُحاكَة فِي المَشي وَ الكَلامْ
وَ الحَركاتْ كَنوعٍ مِن التَقليِدْ السَاخِرْ
وَ تَكونُ شَخصِيَّة المَسخورِ مِنه كَرِدَاءٍ يَرتَدِيهِ السَاخِرُ
فَيَتَمَاجَنْ بِهِ كَيفَمَا يَشَاءْ ،
وَ هُناكَ السُخرِيَة بِمَنَادَةِ الألقَابْ
وَ هِي مِن أقدَم الصُور السَهلَةِ السَاذِجَة
فِي السُخرِيَّة وَ عَكسِ الألقَابْ
كَتَلقِيب الفَاسِقِ بِالشَيخ بُغيَةَ السُخرِيَةِ مِنه ،
وَ هُناكَ السُخرِيَةُ بِالصَوتْ بِتَغيِّرِهِ وَ تَلوينِ نَبرَتِه
إمَّا بِرَفعِهِ أو خَفضِهِ وَ إعطَاءِ الصَوت نَبرَةً خَاصَّة
لا يُمكِنْ لِلقَلم إعطَائَها حَقَّها ،
وَ غَيرَها الكَثيرْ .
لاحِظْ نَفسَكْ مِن أيِّ السَاخِرينْ أنتْ ،
إذَا كُنتَ دَائمًا سَاخِرًا فِي كُلِّ إجابَةٍ عَلى أيِّ سُؤالْ
وَ فِي كُلِّ رَدٍّ عَلى كُلِّ شَخصْ ،
فَأنتَ ذكي و لكن في مرتبه متدنيه جدًا مِن الذَكاءْ ،
لِأنَّ السُخرِيَّةُ الدائمَة مِن كُلِّ شَيءٍ
سِمَةُ اليائِسينْ الحَاقِدينَ عَلى حَالِهمْ
الَّذِينَ يُعانُونَ نَقصًا يُخفونَهُ خَلفَ عَبائَةِ السُخرِيَّة ،
وَ إذَا كُنتَ ذَكيًا بِحَقْ فَسَتملِكُ مِن الفِطنَةِ
مَا يَكفِي لِإدراكِ الوَقتِ المُناسِبْ وَ المَوضوعِ المُناسِبْ
لإرتِداءِ تِلكَ العَبائَة .

.

كلام العين
10-20-2014, 03:44 PM
هيبهـــ/
يعطيك العافيه
موضوع جميل ..

نبض القلوب
10-23-2014, 09:18 PM
تَسَلَّمَ ـألأيــادي ع الطَرَحَ الطَيِّب
جُلّ شَكَرَي وأَمْتَّنَآنــي
بآنَتظــأر آبَــداعٍك
وُدِّيّ وتَقْدِيرِيّ
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/dividing_files/image390.gif

نور نجد
10-28-2014, 04:45 PM
لا عدمنا مواضيعك المميزة
ننتظر جديدك بود و شوق

هدوء الكون
12-16-2014, 10:14 PM
طرح يعتلي قمة آلجبآل

ؤيتربع ع عرش سمآئك

آلمآطرهـ للإبدآع بتميز

إنتقآئك للذؤق

آلله يعطيك آلعآفيه

تحيتي ؤتقديري