http://www.m5zn.com/newuploads/2016/09/11/gif//15c4d9c08b252ab.gif



اسرار البسمله ..



اسرار البسمله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
/

عزيزي القاريء : اذا كان القرآن الكريم قد كُتب باللغة العربية فأن
دراسة و فهم هذه اللغة يعتبر من اولى متطلبات الشخص المتدبر و
الدارس لايات الله كما و تعتبر المفتاح الايسر و الاسهل للوصول
الى لطائف مراد الله لغوياً و علمياً :

http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/3f68330640f8c944a40b2f01b4943345.jpg


اذن لنبدأ بتحليل البسملة لغوياً ثم نبدأ بأستخلاص النتائج بما
يرضي الله و المنطق السليم :

http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/d615dfa4fd666b9023b140412870c909.jpg

http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/7a713b26c52d755124f0ef124845dce1.jpg




لنبدأ بالتحليل :

1- اشتقاق معنى (الاسم) قد اختلف فيه العلماء فأما من السمه كما
يقول اهل الكوفة او من السمو كما يقول اهل البصرة و لنعتبر ان
كلاهم وجهين لحقيقة صحيحة فيصبح معنى الاية والله اعلم : ان
اي فعل او قول يبتدأ بسمة الله الرحمن و الرحيم يؤدي الى السمو
بذلك العمل او القول خصوصا اذا كان الشخص واعي بما يقول
متأكد بمعونة الله الرحمن الرحيم معه في ذلك العمل او القول .


2- ان الحكمة من حذف الفعل في بداية الجملة هو تعميم البدء
بأسم الله عند كل فعل يقوم به الانسان سواء كانت افعال كلام او
افعال جوارح و قلوب .


* لماذا اختار الله صفتين من صفاته في البسملة من دون بقية
الصفات ؟!

3
- اسم ( الله) هو الاسم الاعظم لرب العالمين و هو الاسم الجامع
الدال لكل صفات الله الحسنى فأن اشار عبداً لله فقد اشار الى العزيز
الغفور الملك القدوس الى اخره من صفاته الحسنى .

4
- ان كانت البسملة قد بدأت بثلاث اسماء و هي كلا من (الله و
الرحمن و الرحيم) فقد نعلم انها بدأت بجميع الاسماء الحسنى لما
يدل عليه اول اسم كما ذكرنا من الصفات الحسنى و لكنها اعادت
صفتي الرحمن و الرحيم توكيدا على رحمة هذا الخالق بأي فعل يصدره الانسان المؤمن.


5- ان افعال الانسان لها مكانة عند رب العالمين كبيرة مهما كان
نوعها سواء كانت كلامياً او فعل جوارح و لهذا السبب قابل الله
تبارك و تعالى عمل المؤمن به بجميع صفاته الحسنى مثل القدير و
العليم و الغفور و العفو لمساعدته على ذلك الفعل و اكدها برحمته الواسعة بجميع اشكالها.

http://forums.graaam.com/images/images_thumbs/37c99123a6007209d7a2617f83ebbf97.jpg

ان العفو و العقاب اشكال متنوعة للرحمة الربانية فبها يستقيم
العباد على الصراط المستقيم و مثل ذلك يتوضح في قضية المرض
فالمصاب يشعر به من اجل اللجوء الى العلاج ( حكمة الخالق
الاكرم ) من قبل ان يستولي المرض تمامً عليه و بالتالي يصيبه
الموت فجأة و كذلك العقاب ففيه محاولة ربانية لايقاف خطايا العباد
من قبل الرجووع اليه في يوم الدين و الحساب حيث لا ينفع مال و لا بنون

. ...,

التدبر ما زال فيه بقية و ما خفي كان اعظم

وردة حنان

جزاك الله عنا بكل الخير والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعل مانقلتي في موازين حسناتك
اضعاف مضاعفه لاتعد ولاتحصى
دمتي في رعاية الله

نهيان
ولك بمثل ما دعيت من رزق واسع وصحة تشملك
شكرا لمرورك الرائع
والذي اسعدني كثير
لاخلا ولا عدم
لك جزيل الشكر والتقدير
أكــاليل ورد وياسمين لروحك النقية ..
التي مرت من هنا

بارك الله فيك وجزاك كل خير
على الطرح القيم
وجعله بموازين حسناتك

فطوووم
شكرا لمرورك الرائع
والذي اسعدني كثير
لاخلا ولا عدم
لك جزيل الشكر والتقدير
أكــاليل ورد وياسمين لروحك النقية ..
التي مرت من هنا