انثى برائحة الورد
04-19-2020, 03:48 PM
مثاله:
رجل يصلي الظهر وفي التشهد الأخير شك هل صلى خمساً أم أربعاً؟
المذهب، وهو الأظهر والله أعلم:
أنه ليس عليه سجود.
والتعليل:
لأن الركعة انتهت على أنها الرابعة بلا تردد، وإنما طرأ عليه الشك بعد مفارقة محلِّها، والأصل عدم الزيادة، أما إن شك أثناء فعل الزيادة ثم تبيَّن له عدم الزيادة فيجب عليه سجود السهو، لأنه أدَّى هذه الركعة وهو متردد في كونها زائدة أم لا؟ فيسجد لتردده.
وأما إن تيقن أنه صلى خمساً، فهنا يجب عليه سجود السهو لأنه تيقن أنه زاد.
فأصبحت الحالات ثلاثاً:
الأولى: أن يشك في الزيادة بعد انتهائه فلا سجود عليه، لأنه شك في سبب وجوب السجود والأصل عدمه.
الثانية: أن يشك في الزيادة أثناء فعل الزيادة ثم تبين له عدم الزيادة فيجب عليه السجود، لأنه أدى هذه الركعة وهو متردد فيها وهذا قول المذهب.
الثالثة: إذا شك في الزيادة ثم تيقن أنه زاد فيجب عليه السجود لأنه زاد.
رجل يصلي الظهر وفي التشهد الأخير شك هل صلى خمساً أم أربعاً؟
المذهب، وهو الأظهر والله أعلم:
أنه ليس عليه سجود.
والتعليل:
لأن الركعة انتهت على أنها الرابعة بلا تردد، وإنما طرأ عليه الشك بعد مفارقة محلِّها، والأصل عدم الزيادة، أما إن شك أثناء فعل الزيادة ثم تبيَّن له عدم الزيادة فيجب عليه سجود السهو، لأنه أدَّى هذه الركعة وهو متردد في كونها زائدة أم لا؟ فيسجد لتردده.
وأما إن تيقن أنه صلى خمساً، فهنا يجب عليه سجود السهو لأنه تيقن أنه زاد.
فأصبحت الحالات ثلاثاً:
الأولى: أن يشك في الزيادة بعد انتهائه فلا سجود عليه، لأنه شك في سبب وجوب السجود والأصل عدمه.
الثانية: أن يشك في الزيادة أثناء فعل الزيادة ثم تبين له عدم الزيادة فيجب عليه السجود، لأنه أدى هذه الركعة وهو متردد فيها وهذا قول المذهب.
الثالثة: إذا شك في الزيادة ثم تيقن أنه زاد فيجب عليه السجود لأنه زاد.