انثى برائحة الورد
05-25-2020, 06:45 PM
✍️️ كثيرون من أهل الفضل تناولوا الترغيب بتلاوة القرآن
على الدوام من جهة كثرة أجر تاليه وزيادة حسناته
- وهو مقصد عظيم من مقاصد التلاوة ،
وجانب لا يختلف على فضله وأهميته اثنان -
ولكنّ القرآن تأتيه من أي النواحي تجد فيه صور العظمة والجلال
يكفيك أنّه كلام الله جلّ في عليائه ، ولذا فهو معين لا ينضب
وموردٌ عذبٌ زلال لا يرتوي منه وارده
ومن ظن أنّه كتاب تلاوة فقط
فقد ضيّق واسعاً ، وقصّر راحباً .
والمسلم كما أنّه محتاجٌ للحسنات عند التلاوة
فهو محتاج لمعارف القرآن وتوجيهاته الإيمانية والوعظية التي
يحصل بها للمؤمن من الخيرات ما لايُحصى من زيادة إيمانه
وتعظيمه لربه ، واستجابته لمولاه .
ولعلي في هذه الأسطر أتناول بعض هذا الجوانب ، فمنها :
التعرّف على الله تعالى .
فالقرآن مليء بوصف الله بصفات الكمال والجلال
والتعريف بالربِّ الكريم ، اقرأ مثلاً أواخر سورة الحشر
تجد رباً عظيما أحداً منفرداً بصفات الكمال
خالقاً للعباد منزّهاً عن النقائص ، رحيماً بخلقه عليماً بهم
قد دبّر أمر الكون بانتظام عجيب
ويرى في مواطن أخرى رباً كريماً جواداً يُعطي عباده
ويكرمهم بأنواع العطايا - ومن أعظمها الهداية - .
وفي مواطن أخرى يرى رباً حكماً عدلاً
يقضي الأمور وفق عدله ومشئته وفضله .
ويرى رباً منتقماً ممن عصاه ، ومعذِّباً لمن تجاوز حدوده وارتكب نواهيه .
والقرآن مليئاً بالتعريف بالله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله .
فانظر كيف حرم الهاجر للقرآن هذه المعارف والكنوز التي قد جعلها الله في كتابه .
فهو قد جهل ربه وصنعه وتدبيره لأمر العالم العلوي والسفلي ، وتقدير المقادير .
تالي القرآن سيمر على آيات الله في كونه
فيرى العظمة في الخلق والإيجاد
ويرى قدرة الله في تدبير كونه وتيسيره بنظام
لا اختلال فيه ولا اضطراب .
يرى عظمة خلق السماء بلا عمد
وبسط الأرض والوهد ، ويتأمل في البحار وسير الفلك فيها
واستخراج الطيبات من ماءها ، وتسخير السحاب
وإنزال الغيث والقطر من السماء .
ويرى آيات الله في النفس واختلاف الألسن والألوان
والطبائع وتوجهات النفوس ..
في آيات لا تنتهي مما يدل على عظمة الله .
فيا خسارة من هجر كتاب ربه ، وغابت عنه هذه
الإيمانيات التي تُحي قلبه ، وتقوي إيمانه
وتوقظ نفسه وفكره في التفكير في عظمة خالقه .
التالي للقرآن سيجد تذكيراً كثيراً بيوم القيامة
وأهواله وعظائم الأمور فيه ، من تغيّر الكون
وتبدّل الأرض والسماء ، وتصوير بليغ لخروج النّاس من قبورهم
وعرضهم على ربهم ، ومشاهد هروب النّاس بعضهم من بعض
وتطاير الصحف ، وانقسام الخليقة إلى شقي وسعيد في مشاهد لا حصر لها .
فقلي بربك يامن هجرت القرآن :
أي غفلة سيُصاب بها قلبُك وأنت بعيداً عن كتاب الله .
وأي حرمان للنفس من هذه الحقائق .
وأي غفلة للقلب وهو لا تمر عليه مثل هذه الأحوال والحقائق .
فعُد لكتاب الله لتتيقظ النفس ويحيى القلب .
التالي لكتاب الله يتفيأ ظلال الجنّة فيرى أهل الجنّة
وهم يتنعمون فيها ويستحضر - عند تلاوته
وهم يُكرّمون بأنواع التحف والهدايا ، فيطوف عليهم الولدان المخلدون
ويستحضر أنواع الأطايب وهم يتناولونها
وأنواع الأشربة وهم يتلذذون بها
ويستشعر فرح أهل الجنّة وهم على الأرائك
ينظرون إلى نعيمهم وجنّاتهم ، وملكهم وكمال
نعيمهم بالنظر إلى وجه الرب الرحيم الكريم .
وأمّا الهاجر للقرآن فقد حرم نفسه هذه الجنّة المعجّلة
التي يشعر بها أهل القرآن ، المتنعِّمون به .
تالي القرآن سيمر على آيات النّار والتخويف من حرها وسمومها
ويرى بعين قلبه صور عذاب أهلها - أجارك اللهُ منها
فيحمله هذا الخوف على النزع من المعصية
والخوف من أن يلج هذه النار المحرِقة .
وأمّا الهاجر لكتاب ربه فقد غفل عن هذا العذاب
من كثرة هجره لكتاب ربه ، فكيف سيخاف من النّار
من هجر كتاب ربه السَنة والسنتين ، أو قرأه لمماً في المناسبات .
فأقبِل على كتاب ربك لترى ألوان العذاب
التي حذر الله عبادَه فتتقيها ، وتسعى للنجاة منها .
🌱 في تلاوة القرآن زيادة الإيمان بالله ، فمن هجره حرم نفسه من هذه الزيادة .
🌱في تلاوة القرآن مضي الزمان في الطاعة ، واستغراق الزمان بالعبادة .
🌱 في تلاوة القرآن تعلّم الأخلاق الحميدة واجتناب الأخلاق المذمومة .
فهذه بعض الآثار المترتبة على هجر تلاوة القرآن
الواحدة منها تجعل الناصح لنفسه مراجعتها في هذا الخلل العظيم .
ناهيك عن خسارة الحسنات ، وإضاعة الوقت في التوافه
وإظلام القلب في الملهيات ، وجلب القساوة له مع هذا الهجران .
فيامن لا زالت روحه في بدنه ، وإمكانية الإصلاح والتعديل متاحة له ،
وزمن التمكين ميسر له ، أقبل على كتاب ربك
وابتعد عن هذا الهجر ، وكن جاداً مع النفس
فزمان الإستدراك هنا ، واحذر من العوائق فهي كثيرة جداً
والمرء لا يعلم متى ينتقل من هذه الدار .
اللهم وفقنا لاستدراك مافات
وتعويض مامضى ويسرنا لليسرى
واجعلنا من أهل كتابك ..آمين .
كتبه /
عادل بن عبدالعزيز المحلاوي
على الدوام من جهة كثرة أجر تاليه وزيادة حسناته
- وهو مقصد عظيم من مقاصد التلاوة ،
وجانب لا يختلف على فضله وأهميته اثنان -
ولكنّ القرآن تأتيه من أي النواحي تجد فيه صور العظمة والجلال
يكفيك أنّه كلام الله جلّ في عليائه ، ولذا فهو معين لا ينضب
وموردٌ عذبٌ زلال لا يرتوي منه وارده
ومن ظن أنّه كتاب تلاوة فقط
فقد ضيّق واسعاً ، وقصّر راحباً .
والمسلم كما أنّه محتاجٌ للحسنات عند التلاوة
فهو محتاج لمعارف القرآن وتوجيهاته الإيمانية والوعظية التي
يحصل بها للمؤمن من الخيرات ما لايُحصى من زيادة إيمانه
وتعظيمه لربه ، واستجابته لمولاه .
ولعلي في هذه الأسطر أتناول بعض هذا الجوانب ، فمنها :
التعرّف على الله تعالى .
فالقرآن مليء بوصف الله بصفات الكمال والجلال
والتعريف بالربِّ الكريم ، اقرأ مثلاً أواخر سورة الحشر
تجد رباً عظيما أحداً منفرداً بصفات الكمال
خالقاً للعباد منزّهاً عن النقائص ، رحيماً بخلقه عليماً بهم
قد دبّر أمر الكون بانتظام عجيب
ويرى في مواطن أخرى رباً كريماً جواداً يُعطي عباده
ويكرمهم بأنواع العطايا - ومن أعظمها الهداية - .
وفي مواطن أخرى يرى رباً حكماً عدلاً
يقضي الأمور وفق عدله ومشئته وفضله .
ويرى رباً منتقماً ممن عصاه ، ومعذِّباً لمن تجاوز حدوده وارتكب نواهيه .
والقرآن مليئاً بالتعريف بالله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله .
فانظر كيف حرم الهاجر للقرآن هذه المعارف والكنوز التي قد جعلها الله في كتابه .
فهو قد جهل ربه وصنعه وتدبيره لأمر العالم العلوي والسفلي ، وتقدير المقادير .
تالي القرآن سيمر على آيات الله في كونه
فيرى العظمة في الخلق والإيجاد
ويرى قدرة الله في تدبير كونه وتيسيره بنظام
لا اختلال فيه ولا اضطراب .
يرى عظمة خلق السماء بلا عمد
وبسط الأرض والوهد ، ويتأمل في البحار وسير الفلك فيها
واستخراج الطيبات من ماءها ، وتسخير السحاب
وإنزال الغيث والقطر من السماء .
ويرى آيات الله في النفس واختلاف الألسن والألوان
والطبائع وتوجهات النفوس ..
في آيات لا تنتهي مما يدل على عظمة الله .
فيا خسارة من هجر كتاب ربه ، وغابت عنه هذه
الإيمانيات التي تُحي قلبه ، وتقوي إيمانه
وتوقظ نفسه وفكره في التفكير في عظمة خالقه .
التالي للقرآن سيجد تذكيراً كثيراً بيوم القيامة
وأهواله وعظائم الأمور فيه ، من تغيّر الكون
وتبدّل الأرض والسماء ، وتصوير بليغ لخروج النّاس من قبورهم
وعرضهم على ربهم ، ومشاهد هروب النّاس بعضهم من بعض
وتطاير الصحف ، وانقسام الخليقة إلى شقي وسعيد في مشاهد لا حصر لها .
فقلي بربك يامن هجرت القرآن :
أي غفلة سيُصاب بها قلبُك وأنت بعيداً عن كتاب الله .
وأي حرمان للنفس من هذه الحقائق .
وأي غفلة للقلب وهو لا تمر عليه مثل هذه الأحوال والحقائق .
فعُد لكتاب الله لتتيقظ النفس ويحيى القلب .
التالي لكتاب الله يتفيأ ظلال الجنّة فيرى أهل الجنّة
وهم يتنعمون فيها ويستحضر - عند تلاوته
وهم يُكرّمون بأنواع التحف والهدايا ، فيطوف عليهم الولدان المخلدون
ويستحضر أنواع الأطايب وهم يتناولونها
وأنواع الأشربة وهم يتلذذون بها
ويستشعر فرح أهل الجنّة وهم على الأرائك
ينظرون إلى نعيمهم وجنّاتهم ، وملكهم وكمال
نعيمهم بالنظر إلى وجه الرب الرحيم الكريم .
وأمّا الهاجر للقرآن فقد حرم نفسه هذه الجنّة المعجّلة
التي يشعر بها أهل القرآن ، المتنعِّمون به .
تالي القرآن سيمر على آيات النّار والتخويف من حرها وسمومها
ويرى بعين قلبه صور عذاب أهلها - أجارك اللهُ منها
فيحمله هذا الخوف على النزع من المعصية
والخوف من أن يلج هذه النار المحرِقة .
وأمّا الهاجر لكتاب ربه فقد غفل عن هذا العذاب
من كثرة هجره لكتاب ربه ، فكيف سيخاف من النّار
من هجر كتاب ربه السَنة والسنتين ، أو قرأه لمماً في المناسبات .
فأقبِل على كتاب ربك لترى ألوان العذاب
التي حذر الله عبادَه فتتقيها ، وتسعى للنجاة منها .
🌱 في تلاوة القرآن زيادة الإيمان بالله ، فمن هجره حرم نفسه من هذه الزيادة .
🌱في تلاوة القرآن مضي الزمان في الطاعة ، واستغراق الزمان بالعبادة .
🌱 في تلاوة القرآن تعلّم الأخلاق الحميدة واجتناب الأخلاق المذمومة .
فهذه بعض الآثار المترتبة على هجر تلاوة القرآن
الواحدة منها تجعل الناصح لنفسه مراجعتها في هذا الخلل العظيم .
ناهيك عن خسارة الحسنات ، وإضاعة الوقت في التوافه
وإظلام القلب في الملهيات ، وجلب القساوة له مع هذا الهجران .
فيامن لا زالت روحه في بدنه ، وإمكانية الإصلاح والتعديل متاحة له ،
وزمن التمكين ميسر له ، أقبل على كتاب ربك
وابتعد عن هذا الهجر ، وكن جاداً مع النفس
فزمان الإستدراك هنا ، واحذر من العوائق فهي كثيرة جداً
والمرء لا يعلم متى ينتقل من هذه الدار .
اللهم وفقنا لاستدراك مافات
وتعويض مامضى ويسرنا لليسرى
واجعلنا من أهل كتابك ..آمين .
كتبه /
عادل بن عبدالعزيز المحلاوي