التحجير معروف بالبادية قانون اجتماعي يسير عليه الكثير من القبائل وهو حجز بنت العم لابن عمها ولاتتزوج غيره وان تزوجت اخر سيقتل لامحالة التحجير فعل جاهلي مكروه لانه ضد رغبة البنت التي لاتبغى ابن العم حليلا لها وداب الناس على تطبيق هذا العمل حتى اصبح عرفا اجتماعيا ملزما للكافة ماعدا الحضر لايعترفون بهذا النظام ولايطبق بينهم يقال ان احد الاباء حجز بنته للابن اخيه فلماكبرت جاها وقال لها ان زواجك من ابن عمك سيكون قربا فقالت له يابي ماابغاه زوجا لي مااحبه قال لها مالك عن ابن عمك ستتزوجينه غصبا عنك واخذ ابن اخيه للمدينة من اجل ان يعقد له على ابنته فسمع الشاب الذي يعشق هذه البنت فاتى لمضاربهم فراته البنت ورآها فتخاطبا بحديث العيون فانفجرا بالبكاء فقصدت قصيدة بحبيبها وزهدت فماتت ودفنوها اما حبيبها فهام على وجهه حزنا على حبيبته
فرجع الاب بعد ان عقد لابن اخيه فراى قبرا حديثا قريب من العرب فسالهم عنه فقالوا له هذا قبر فلانه فوقع على الارض فناح وصاح وبكى بعالي الصوت نادما ومتحسرا على فعلته مع ابته واجبارها على الزواج من شخص لاتحبه وتندم حيث لاينفع الندم
النساء بالعصر القبلي لم يكن لهن حقوق مثل اليوم كانت تضرب وتواجه التعب بالتربية وفي حلب المواشي وتبديل رواق البيت بالليل والنهار
كانت المراءة كادحة فعلا وتغيرت الان كثيرا من الامور لصالحها من ضمنها انتها نظام التحجير واصبحت البنت تختار على راحتها من الازواج الاكفاء لكن تم استغلال هذه الحرية اسوأ استعمال ونشاهد ونسمع عن حالات غريبة لى مجتمعنا ربنا يهدي الجميع تفاعلت مع قصة الفتاة وموتها بسبب فعل والدها المجرم فكتبت هذا المقال

تحياتي

بقلمي

شكراً جريلاً لك
يعطيك العافيه على طرحك
الأكثر من رائع
تحياتي لك

شكرا منصور ربنا يسعدك شكرا لمرورك وعلى كلماتك الجميلة

دمت ببخير

للاسف استاذنا ما زال البعض في عالمنا
العربي يعتمد هذا المبدا في زواج البنت
وحرمانها حقها الشرعي في اختيار زوجها
تسلم ايدك المبدعة

تختم وترفع للتنبيهات
تضاف منحة الحصري
مع الشكر

القصة والله اخي خلف تحتاج وقفة


ولكن انت تدرك ان حياة البدو تختلف عن حياة المدينة


وان لكل بيئة نظامها وقوانينها التي تحكمها


وبنظام القبيلة ليس هناك امرأة تكشف على الرجال


موضوع الزواج بيكون غالبا بتلك الطريقة


نحن لا يمكننا الحكم على هذا الطريقة وعلى صحتها


نعم للمرأة حق الاختيار وايضا لاهلها حق القبول والرفض


موضوع التحجير هذا اول مرة اسمع عنه


اعرف بزواج الصالونات والاختيار من الاهل


ولكن ان يتم حجز شخص معين لفتاة معينة لا اعرفه


كلنا نريد حرية الاختيار والقرار في تلك المسألة للبنت


ولكن لا ندرك في تلك البيئة اين مصلحتها واين هو القرار الصائب


شكرا لك

هو قل كثيرا عن السابق
وللاسف تواجده بعصر العلم والتطور يعتبر نقطة سوداء
البنت لها الحيرة في الموافقة او الرفض على المتقدم لها
وديننا اعطى المرأة حقوقها ورفع من شأنها

استاذي القدير
سلمت يدك على تسليط الضوء على الموضوع
دام تميزك وطرحك

نقف كثيرا امام ابداع طرحك
وثق انك احد هؤلاء الاعضاء الذين سرقوا
منا حتى الاحرف البسيطه التي نحاول مجاراتهم بها
والرد عليهم ينحني الشكر امام كلماتك
وموضوعك الراااائع دمتم بهذا الابداااع

للاسف استاذنا ما زال البعض في عالمنا
العربي يعتمد هذا المبدا في زواج البنت
وحرمانها حقها الشرعي في اختيار زوجها
تسلم ايدك المبدعة

تختم وترفع للتنبيهات
تضاف منحة الحصري
مع الشكر

اشكرك مديرتي شايان على المداخلة الواعية واسالك هل في فلسطين هذا العرف الموجود بباديتنا واطراف دولنا العربية قديما؟
الان زالت هذه الظاهرة والبنت لها حرية اختيار الزوجبموافقة الاهل

تقبلي تحياتي

القصة والله اخي خلف تحتاج وقفة


ولكن انت تدرك ان حياة البدو تختلف عن حياة المدينة


وان لكل بيئة نظامها وقوانينها التي تحكمها


وبنظام القبيلة ليس هناك امرأة تكشف على الرجال


موضوع الزواج بيكون غالبا بتلك الطريقة


نحن لا يمكننا الحكم على هذا الطريقة وعلى صحتها


نعم للمرأة حق الاختيار وايضا لاهلها حق القبول والرفض


موضوع التحجير هذا اول مرة اسمع عنه


اعرف بزواج الصالونات والاختيار من الاهل


ولكن ان يتم حجز شخص معين لفتاة معينة لا اعرفه


كلنا نريد حرية الاختيار والقرار في تلك المسألة للبنت


ولكن لا ندرك في تلك البيئة اين مصلحتها واين هو القرار الصائب


شكرا لك

هلا فيك مناقشة جميلة والموضوع افاد معلوماتك في ان البنت بالبادية والريف زواجها يمر عن طريق ابن العم وزواجها يخضع لمشيئته واي بنت لايسمح لها ابن عمها بالزواج فتتزوج مصير وليها الموت سبب التحجير قلة البنات قيكون قريب البنت اولى بها من الاجنبي مع ان البنت تختار الاجنبي على ابن عمها تطبيقا للمثل عنز الفريج تحب التيس الغريب والزاج بالاجانب افضل لان اللحم على اللحم يفسد بعضه بعضا راى عمر احد العوائل انها ضعفت اجسمها وهزلت فعرف انهم لايتزوجون الا من بعضهم فقال لهم مالي اراكم قد ضويتم تزوجوا الغريب
التحجير انتهى الان اذكر ان احد بنوالعمومه حجر على بنت عمه بعد ام ملك عليها احدهم ودفع مهرها فماكان من الزوج الا ان يذهب للشرطة وشكى عليه فجابوه ووضعوه بالسجن هههههه بعدها تنازل يبي الفكة
لاول مرة اسمع منك زواج الصالونات كيف هذا الزواج فالزواج ايجاب وقبول واشهار


تقبل تحياتي

نقف كثيرا امام ابداع طرحك
وثق انك احد هؤلاء الاعضاء الذين سرقوا
منا حتى الاحرف البسيطه التي نحاول مجاراتهم بها
والرد عليهم ينحني الشكر امام كلماتك
وموضوعك الراااائع دمتم بهذا الابداااع

مرور جميل وكلمات حلوة اسعدني حضورك الملكي فشكرا لك ولقلمك الجميل

كوني بخير

هو قل كثيرا عن السابق
وللاسف تواجده بعصر العلم والتطور يعتبر نقطة سوداء
البنت لها الحيرة في الموافقة او الرفض على المتقدم لها
وديننا اعطى المرأة حقوقها ورفع من شأنها

استاذي القدير
سلمت يدك على تسليط الضوء على الموضوع
دام تميزك وطرحك

مداخلة ممتازة اشكرك عليها
الام قضت خذه العادة العرفية الي كانت ملزمة للجميع انذاك
نشات هذه العادة من حاجة الشباب للزواج وضيق ذات اليد وخوفا من رفضهم من البنات الاخريات ةبعض القبائل ماتزوج بناتها للغريب مع ان تزويج اغريب يلم القبائل ويكثر الاحفاد من القبائل ويحدث اتحاد لبن القباءل التي كانت متناحرة والتحجير قد يمنع زواج فيه ضرر على البنت لكن افضل زواج من كان وفقا الشرع

اشكرك اخ خالد

تحياتي

اخي العزيز
خلف الشبلي

اشكرك على كل ماتتحفنا به
من مواضيع رائعه وهادفه
وننتظر المزيد فلاتبخل
دمت في رعاية الله وحفظه

اهلين اخي خلف


موضوع جواز الصالونات نفس الفكرة


يعني بالبلدي اخطب لبنتك ولا تخطب لابنك


يعني بيكون عبارة عن شخص يبحث عن عروس


والاهل يرشحون ويختارون له العروس


ويذهبون للخطبة ويتم الزواج


بيختلف عن التحجير في الفرض والالزام و الاقارب


ولكن يشارك التحجير في انه بيكون بدون اختيار الطرفين


ولكن يوفق الله بعد ذلك لان صلاح النية يصلح كل شيء




موضوع التحجير اختلف فيه فقط بان البنت لا تتزوج غير ابن عمها


يمكن ان يكون من نفس القبيلة ولكن ليس شرط القرابة


وبرضوا البيئة البدوية لها طقوسها واسبابها


نحن ضد التحجير في الالزام بالقريب


ولكننا مع التحجير بالالزام بالزواج حتى ولو بدون اختيار ولكن ليس فرض ان يكون قريب


بشكرك اخي خلف


ومعلومات جميلة استفدت منها


انا مع الزواج باي طريقة ولكن ليس بالالزام شخص لشخص


مع زواج البنت بدون اختيارها ويمكن ان يكون قريب ولكن ليس من نفس الدم والعم


دا مجرد رأي شخصي


انا مع حرية الاختيار ولكن يوجد اوقات لا يمكن فيها الاختيار ولكن لابد من الستر والزواج


شكرا لك جدا

اهلين اخي خلف
هلافيك
موضوع جواز الصالونات نفس الفكرة
لااعتقد

يعني بالبلدي اخطب لبنتك ولا تخطب لابنك
مثل عند الجميع بدو وحاضره

يعني بيكون عبارة عن شخص يبحث عن عروس

كلا ...يختلف
والاهل يرشحون ويختارون له العروس
هذا الان

ويذهبون للخطبة ويتم الزواج
قبل اتمام الزواج اهل البنت يسالون عن اخلاق الولد هذا الان كلامي عن حجز بنت العم عن الزواج باجنبي
بيختلف عن التحجير في الفرض والالزام و الاقارب
نعم يختلف عندك معلومة

ولكن يشارك التحجير في انه بيكون بدون اختيار الطرفين
يوه نعم لكن التحجير له مايبرره لندرة النساء بالقبيلة وكثرة العزاب واذا تزوجت قعد ابناء العم بلا زواج اما الان لماتضاعف عدد النساء انتهت هذه الظاهرة

ولكن يوفق الله بعد ذلك لان صلاح النية يصلح كل شيء

نرجوه للطرفين مجبور وباحتيار


موضوع التحجير اختلف فيه فقط بان البنت لا تتزوج غير ابن عمها


يمكن ان يكون من نفس القبيلة ولكن ليس شرط القرابة
ان تزوجت غير ابن عمها ولم يعترض ابن العم يعتبر زواج اختيار

وبرضوا البيئة البدوية لها طقوسها واسبابها
مثل ايس؟

نحن ضد التحجير في الالزام بالقريب
انت حضري ؟

ولكننا مع التحجير بالالزام بالزواج حتى ولو بدون اختيار ولكن ليس فرض ان يكون قريب
رديت بدوي

بشكرك اخي خلف

كل يوم تعال المقاش معك جميل
ومعلومات جميلة استفدت منها

حلو
انا مع الزواج باي طريقة ولكن ليس بالالزام شخص لشخص
ممتاز

مع زواج البنت بدون اختيارها ويمكن ان يكون قريب ولكن ليس من نفس الدم والعم

احتلف معك الزواج يكون برضا واختيار البنت لتكوين اسرة صالحة تكون نواة المجتمع
دا مجرد رأي شخصي

اختلاف الراي لايفسد للود قضية ياصاحبي
انا مع حرية الاختيار ولكن يوجد اوقات لا يمكن فيها الاختيار ولكن لابد من الستر والزواج
ضيعتني هههههههه مرة هيك ومرة هيك

شكرا لك جدا
العقو ياريس:127:

هههههههههههههه


يا خلف في هذا الزمن يمكن الفرض على البنت الزواج


مش عشان شيء لان دلوقتي الستر مطلوب


عالم النت اصبح جحيم لكل بيت


الفكرة عندي تستير البنت بس لازم اخذ رأيها


وعلى فكرة يوجد الكثير يحب ابن العم ويحب التحجير بالبدوي


الاختيار والحرية مطلوبة وكل شيء لكن برضوا الستر اهم


ساعات مش بنقدر نجوز اولادنا بعيد عنا قريب او جار افضل من الغريب مهما كان


ياريت تكون فكرتي وصلتك ومش حيرتك


يعني كل بيئة لها عاداتها ويمكن ان تكون صحيحة من وجهة نظرهم



نحن لا نحكم على الاخرين الا عندما نتعايش نفس ظروفهم


وكثرة النساء هل تجعل التعدد الزامي


ده سؤال بيطرح نفسه يا اديبنا العزيز


خالص الشكر لك


المهم ابتسامتك الجميلة رغم اني حيرتك معايا


وبعدين انا القلب الحائر برضوا


يعني اللي هيمشي ورايا هيحتار ههههههههههههه


تحياتي لك