انثى برائحة الورد
10-07-2021, 01:21 PM
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب
ثم ركب إلى البيت فطاف به. رواه البخاري.
المفردات:
صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء:
أي بالأبطح وكأنه صلى الله عليه وسلم رمى بعد الزوال
يوم النفر ثم نفر فنزل الأبطح فصلى به الظهر وبقية هذه الصلوات الأربع.
رقد رقدة: أي يهجع هجعة ويضطجع وقتًا غير طويل.
بالمحصب: هي البطحاء التي بين مكة ومنى
وهي ما انبطح من الوادي واتسع ويقال لها المحصب والمعرس
والأبطح وحدّها ما بين الجبلين إلى المقبرة، وهو خيفُ بني كنانة،
الذي تعاهدت قريش وتقاسموا على الكفر وإخراج
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني عبدالمطلب
من مكة إلى هذه الشعب حيث كتبوا بينهم صحيفة بذلك.
ثم ركب إلى البيت: أي ركب ناقته وذهب إلى البيت الحرام.
فطاف به: أي فطاف بالبيت طواف الوداع.
البحث:
أجمع العلماء على أن النزول بالأبطح بعد النفر
من منى قبل طواف الوداع ليس من مناسك الحج.
وسيأتي بحث ذلك في الكلام على حديث عائشة الذي يلي هذا الحديث،
أما طواف الوداع فقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأمر به كما سيأتي في حديث ابن عباس
الذي يلي حديث عائشة رضي الله عنها.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب
ثم ركب إلى البيت فطاف به. رواه البخاري.
المفردات:
صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء:
أي بالأبطح وكأنه صلى الله عليه وسلم رمى بعد الزوال
يوم النفر ثم نفر فنزل الأبطح فصلى به الظهر وبقية هذه الصلوات الأربع.
رقد رقدة: أي يهجع هجعة ويضطجع وقتًا غير طويل.
بالمحصب: هي البطحاء التي بين مكة ومنى
وهي ما انبطح من الوادي واتسع ويقال لها المحصب والمعرس
والأبطح وحدّها ما بين الجبلين إلى المقبرة، وهو خيفُ بني كنانة،
الذي تعاهدت قريش وتقاسموا على الكفر وإخراج
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني عبدالمطلب
من مكة إلى هذه الشعب حيث كتبوا بينهم صحيفة بذلك.
ثم ركب إلى البيت: أي ركب ناقته وذهب إلى البيت الحرام.
فطاف به: أي فطاف بالبيت طواف الوداع.
البحث:
أجمع العلماء على أن النزول بالأبطح بعد النفر
من منى قبل طواف الوداع ليس من مناسك الحج.
وسيأتي بحث ذلك في الكلام على حديث عائشة الذي يلي هذا الحديث،
أما طواف الوداع فقد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأمر به كما سيأتي في حديث ابن عباس
الذي يلي حديث عائشة رضي الله عنها.