انثى برائحة الورد
12-27-2021, 03:52 PM
تراودت مفاهيم واراء كثيرة حول تشخيص شخصية الملك حمورابي ،
واغلبهااتفقت بانه بابلي .
في اجندة الارث الحضاري تبين بان اسم حمورابي لم يكن بهذهالصيغة بل اسمه الحقيقي هو حمورفو ، وهذا الاسم مركب من اسمين منفصلين وهما (حمو) و(رفو)، فما يهمنا اليوم هو ان الملك حمورفو (حمورابي)هو بابلي ومن العرق الايزيدي،
كان حمورفو سادس ملك من ملوك السلالة المعروفة بـ(سلالة بابل الاولى) ويمتدحكم هذا الملك للمدة من 775-792 ق.م يعتبر من اشهر الملوك في تاريخ الانسانيةقاطبة.
قام حمورفو بعد اعتلائه عرش بابل بتوطيد دعائم مملكته ، وطلب ذلك بالطبعالاهتمام اولا بالقضايا السياسية والعسكرية وفق مستلزمات مرحلة البناء.
ومن اجلالتمهيد الى توحيد البلاد التي كانت مجزأة الى مدن ودويلات عديدة قضى على السلالاتالمتناحرة كسلالة ايسن ولارسا واشنونا، كما خلص البلاد من اعدائها العيلاميين الذينكانوا يهددون المملكة البابلية ، وقام بفتوحات كثيرة وضم الى مملكته قسما كبيرا منالشرق القديم واستطاع بذلك تشكيل امبراطورية مترامية الاطراف وهي الامبراطوريةالبابلية القديمة .
ثم اتجه الى الشؤون الداخلية للبلاد لارساء دعائم الدولةوتنظيم شؤونها الافتصادية والاجتماعية والقانونية وتسنى لهذا الملك الفذ ان يتوجاعماله باعظم عمل خالد ، هو تقنينه القوانين وسنها في شريعة حمورفو هذه رغم انها لمتكن اول اثر قانوني وصلنا من بلاد وادي الرافدين فقد سبقتها تشريعات مختلفةكاصلاحيات اوركاجينا الاجتماعية (2355.ق.م)وتشريعات اورنمو(21134 ق.م) وتشريعاتلبت عشتار(1924-1934 ق.م)وتشريعات اشنونا.
الا انها –أي شريعةحمورفو تعتبر بحق اول عمل قانوني منظم عالج مجالات متعددة ترتبط بواقع الوجودالاجتماعي للمجتمع البابلي القديم بهدف سيادة القانون والعدل لحماية الضعيف
لقد عثرت البعثة الفرنسية عام 19002 م على المسلة الاصليةوالمعروضة حاليا في متحف اللوفر ، كما عثرت على مجموعة من الكسر تعود الى نسخةثانية من مسلة حمورفو، ويحتمل ان المسلة الاصلية كانت موضوعة في معبد ايساكيلا معبدالاله مردوخ في مدينة بابل ونسخة ثانية كانت موضوعة في معبد الاله شمش بمدينة سباراسوة ببقية الحواضر العراقية القديمة الرئيسة التي كانت معابدها مزودة بنسخ منشريعة حمورفو .
وقد اثار اكتشافها دهشة واهتمام المؤرخين والاثاريين فيمختلف انحاء العالم ، لما تضمنته من احكام ومعالجات عديدة في الشؤون الاجتماعية،والعدل والدفاع والشؤون الزراعية والتجارية .
كتب حمورفو قوانينهالمشهورة باللغة المسمارية واللغة البابلية على مسلة اسطوانية الشكل مصنوعة منالحجر الاسود (الديوريت) يبلغ ارتفاع المسلة 225 سم وقطرها من الاعلى 165 سم ومنالاسفل 190 سم اما قطرها من الوسط فيبلغ 60 سم.
وقد نقش بالنحت البارزفي اعلى المسلة صورة الاله شمش (اله الشمس ،اله الحق والعدالة) وهو جالس على عرشهوبيده اليمنى عصا الرعي وخيط القياس الخاص بالبناء ، ويقف امامه حمورفو بخشوعليتسلم منه الشرائع ، مرتديا لباسا خاصا شبيها بلباس الرجال الدينيين وفي اسفلالصورة تبدا الكتابة المسمارية المنحوتة حول المسلة.
تتالف الكتابة من 44 حقلا مقسمة الى ثلاثة اجزاء يشمل الجزء الاول –المقدمة- الذي طرح فيه حمورفوالاسباب التي حدت به الى تقنين تلك الشريعة والتي تتلخص بتفويضه من قبل الالهةليحكم بابل وبنشر العدل بين الناس ، ثم يستعرض هذا الملك القابه واعماله الحربيةوالسلمية وتنتهي المقدمة بالعبارة التالية (الملك الذي يجعل النور يشرق على بلادسومر واكد ، عندما امرني الاله مردوخ جيدا، لذلك نشرت الحق والعدل في البلاد لكييعم الرخاء في ذلك الوقت) ، اما الجزء الثاني فيشمل الاحكام القانونية الجزء الاساسفي المسلة، وقد تضمن هذا الجزء المجالات في قضايا المخالفات والجرائم الاموال ،واحكام خاصة بالاراضي والعقار والبساتين ، والاحول الشخصية وهي تتعلق بالزواجوالطلاق والارث والتبني وغيرها، وقضايا تتعلق بالاعتداءات ، وقضايا تتعلق بذويالمهن الطبية ، وشؤون الزراعة وتحديد الاسعار والاجور ، والقضايا المتعلقة بالرق
ثم تلي المواد القانونية الخاتمة ، وهي الجزء الثالث من المسلة فيمجد بها حمورفو حكمه وعدالته ويدعو فيها إلة نشر احكامه بين الاجيال اللاحقة ويطلب من الالهةانزال اللعنات على كل من يمحوا من معالمها ويكتب اسمه عليها وتبدا الخاتمة كمابالعبارة التالية(هذه هي القوانين العادلة التي اصدرها القدير حمورفو والتي عززبواسطتها القيادة الحكيمة للبلاد انا حمورفو الملك الكامل)
واغلبهااتفقت بانه بابلي .
في اجندة الارث الحضاري تبين بان اسم حمورابي لم يكن بهذهالصيغة بل اسمه الحقيقي هو حمورفو ، وهذا الاسم مركب من اسمين منفصلين وهما (حمو) و(رفو)، فما يهمنا اليوم هو ان الملك حمورفو (حمورابي)هو بابلي ومن العرق الايزيدي،
كان حمورفو سادس ملك من ملوك السلالة المعروفة بـ(سلالة بابل الاولى) ويمتدحكم هذا الملك للمدة من 775-792 ق.م يعتبر من اشهر الملوك في تاريخ الانسانيةقاطبة.
قام حمورفو بعد اعتلائه عرش بابل بتوطيد دعائم مملكته ، وطلب ذلك بالطبعالاهتمام اولا بالقضايا السياسية والعسكرية وفق مستلزمات مرحلة البناء.
ومن اجلالتمهيد الى توحيد البلاد التي كانت مجزأة الى مدن ودويلات عديدة قضى على السلالاتالمتناحرة كسلالة ايسن ولارسا واشنونا، كما خلص البلاد من اعدائها العيلاميين الذينكانوا يهددون المملكة البابلية ، وقام بفتوحات كثيرة وضم الى مملكته قسما كبيرا منالشرق القديم واستطاع بذلك تشكيل امبراطورية مترامية الاطراف وهي الامبراطوريةالبابلية القديمة .
ثم اتجه الى الشؤون الداخلية للبلاد لارساء دعائم الدولةوتنظيم شؤونها الافتصادية والاجتماعية والقانونية وتسنى لهذا الملك الفذ ان يتوجاعماله باعظم عمل خالد ، هو تقنينه القوانين وسنها في شريعة حمورفو هذه رغم انها لمتكن اول اثر قانوني وصلنا من بلاد وادي الرافدين فقد سبقتها تشريعات مختلفةكاصلاحيات اوركاجينا الاجتماعية (2355.ق.م)وتشريعات اورنمو(21134 ق.م) وتشريعاتلبت عشتار(1924-1934 ق.م)وتشريعات اشنونا.
الا انها –أي شريعةحمورفو تعتبر بحق اول عمل قانوني منظم عالج مجالات متعددة ترتبط بواقع الوجودالاجتماعي للمجتمع البابلي القديم بهدف سيادة القانون والعدل لحماية الضعيف
لقد عثرت البعثة الفرنسية عام 19002 م على المسلة الاصليةوالمعروضة حاليا في متحف اللوفر ، كما عثرت على مجموعة من الكسر تعود الى نسخةثانية من مسلة حمورفو، ويحتمل ان المسلة الاصلية كانت موضوعة في معبد ايساكيلا معبدالاله مردوخ في مدينة بابل ونسخة ثانية كانت موضوعة في معبد الاله شمش بمدينة سباراسوة ببقية الحواضر العراقية القديمة الرئيسة التي كانت معابدها مزودة بنسخ منشريعة حمورفو .
وقد اثار اكتشافها دهشة واهتمام المؤرخين والاثاريين فيمختلف انحاء العالم ، لما تضمنته من احكام ومعالجات عديدة في الشؤون الاجتماعية،والعدل والدفاع والشؤون الزراعية والتجارية .
كتب حمورفو قوانينهالمشهورة باللغة المسمارية واللغة البابلية على مسلة اسطوانية الشكل مصنوعة منالحجر الاسود (الديوريت) يبلغ ارتفاع المسلة 225 سم وقطرها من الاعلى 165 سم ومنالاسفل 190 سم اما قطرها من الوسط فيبلغ 60 سم.
وقد نقش بالنحت البارزفي اعلى المسلة صورة الاله شمش (اله الشمس ،اله الحق والعدالة) وهو جالس على عرشهوبيده اليمنى عصا الرعي وخيط القياس الخاص بالبناء ، ويقف امامه حمورفو بخشوعليتسلم منه الشرائع ، مرتديا لباسا خاصا شبيها بلباس الرجال الدينيين وفي اسفلالصورة تبدا الكتابة المسمارية المنحوتة حول المسلة.
تتالف الكتابة من 44 حقلا مقسمة الى ثلاثة اجزاء يشمل الجزء الاول –المقدمة- الذي طرح فيه حمورفوالاسباب التي حدت به الى تقنين تلك الشريعة والتي تتلخص بتفويضه من قبل الالهةليحكم بابل وبنشر العدل بين الناس ، ثم يستعرض هذا الملك القابه واعماله الحربيةوالسلمية وتنتهي المقدمة بالعبارة التالية (الملك الذي يجعل النور يشرق على بلادسومر واكد ، عندما امرني الاله مردوخ جيدا، لذلك نشرت الحق والعدل في البلاد لكييعم الرخاء في ذلك الوقت) ، اما الجزء الثاني فيشمل الاحكام القانونية الجزء الاساسفي المسلة، وقد تضمن هذا الجزء المجالات في قضايا المخالفات والجرائم الاموال ،واحكام خاصة بالاراضي والعقار والبساتين ، والاحول الشخصية وهي تتعلق بالزواجوالطلاق والارث والتبني وغيرها، وقضايا تتعلق بالاعتداءات ، وقضايا تتعلق بذويالمهن الطبية ، وشؤون الزراعة وتحديد الاسعار والاجور ، والقضايا المتعلقة بالرق
ثم تلي المواد القانونية الخاتمة ، وهي الجزء الثالث من المسلة فيمجد بها حمورفو حكمه وعدالته ويدعو فيها إلة نشر احكامه بين الاجيال اللاحقة ويطلب من الالهةانزال اللعنات على كل من يمحوا من معالمها ويكتب اسمه عليها وتبدا الخاتمة كمابالعبارة التالية(هذه هي القوانين العادلة التي اصدرها القدير حمورفو والتي عززبواسطتها القيادة الحكيمة للبلاد انا حمورفو الملك الكامل)