الشرابات




كل واحد منا يجب ان يضع على رجليه شرابات من الصوف بهذا الشتاء البارد ليحمي قدميه من شدة البرودة القارسة وذلك بتغطية هذه الاقدام بالشرابات
بعض الجماعات يطلقون على الشرابات اسم رانات وان رجعنا الى معرفة معنى الرانات نجد انها تعني الغطاء ودليلي قوله تعالى بل ران على قلوبهم فلفظ ران يعني غطى وهناك الفاظ اخرى تطلق على الشرابات مثل لفظة دلاغات واسم اخر هو جوراب لكن مهما تعددت التسميات الا ان المسمى يبقى واحدا ويخدم هدف واحد وهو تغطية الاقدام عن البرودة لكن هناك ناس باردين ومثلجين بعملهم وبسلوكهم بالمجنمع فهل اغطيهم بالدلاغات حتى يسخنوا ومن ثم يصبحوا اعضاء فعالون بالمجتمع بعد الصقيع البشري لكن هناك ناس تغطي على افعال غيرها لتستر عليهم وتداري خيبتهم وعن افعالهم الممقوته بين الناس فهل من يقدم هذه الخدمة لهؤلاء يستحق ان نطلق عليه شراب بالطبع انا لااميل لذلك لان الشرابات فيهم فائدة من وضعهم على الاقدام غير ان هؤلاء ماقدموا شيء نافع للمجتمع فالمحامي ان اكتشف كذب موكله خلال المرافعات لايجب ان يستمر معه ويغطي على افعاله الاجرامية وان هواستمر اصبح ادنى درجة من الدلاغ يمكن كلامي هذا مايعجب المحامين ولكن هذه الحقيقة ومانص عليه النظام لكن هل الاصباغ والمكياج ياخذ دور الشرابات باخفاء جيكرة المراءة واظهارها كانها القمر اولا ؟ان هذا الفعل اعتبره تزوير في اشكال النساء وجهة الاحتصاص بهذا النوع من التزوير صالونات التجميل فصالونات التجميل اعتبرها دلاغات تستر على عيوب المراءة الخلقية وتظهرها بمنظر جذاب فالتستر جريمة يستحق فاعله العقوبة الا الام والاب فان اخفى ابنه المجرم فان القانون لايعاقبه وكذلك الزوجة فالشرابات تقدم منفعة لنا لايقدمها المخلصون لانها ترضى ان تبقى مع اقدامنا رغم الظروف القاسية حتى انها تقبل ان نمسح عليها بالوضوء ونبقى تعانق ارجلنا بلاكل ولاملل ولاتحتج علينا فمن يقوم بواجبها ؟بالتاكيد لااحد وحاصة دلاغ الرياضي ورانات العسكري لكن الاقل درجة من هذه الشرابات على صعيد الواقع من يستر الانجازات البشرية ويخفيها عن العيون بدون سبب جوهري غير ان العزاء ان المخلصون مرئيين من قبل الشرفاء لاتقدر أي شرابة ان تحجبهم عن الشموخ والرقي والبزوغ فانا من موقعي هذا ابعث بتحياتي الى كل الشرابات المخلصة التي تحمي اقدامنا من البرد ومن خطر الدود ومن ضغطة الجوتي







بقلمي







خلف الشبلي

تسلم أستاذي خلف
على هذا الموضوع الجميل والشيق
شكراً لك , ويعطيك العافيه
تحياتي

تسلم اخي رماد انسان على روعة تواجدك الجميل

د
مت بخير وعافية

تذكرت مقال الشرابات اثناء الوضوء لصلاة الظهر بمسجد المحيميد
عندما مسحت على الجوراب
فقلت نفسي هل لبست الشرابات على وضوء ام لا؟ولكني نزعتها
فتوضيت منعا لهمسات الشك بقلبي بايحاء الشيطان
الا اني اثناء نزعها احسست باهمية الشرابات للانسان ولكن سالت
نفسي عن التوازن بالخدمة المقدمة من الشرابات لنا
عنها من خدمة العقال الذي نرتديه على الراس فالعقال اخر جسم
باعلى الانسان ووظيفته تثبيت الشماع على الراس واصل العقال
هو اشارة الحزن على ضياع الاتدلس بوضع خيط اسود فوق
الراس
وكل المطاوعة مايلبسون عقل لااعلم السبب يمكن مشتاقة للجنة
تقول لي عن السبب ؟
لكني اعتقد ان العقال ليس بذي اهمية حسب اعتقادهم او انه بدعه
الله اعلم غير ان
العقال له قيمة معنوية افضل من قيمة الشرابات مع ان الشرابات
تقدم خدمة افضل من العقال لنا الا انها خدمة مادية
والعقال بكل وقت نضعه على رؤسنا على العكس من الشرابات
وللحديث بقية ......................

هههههههههههههههه حلوووة
عجبني تشبيهك الشخص الي يستر على مجرم زي الشراب الي يستر القدم
جد موضوع حلو ههههههههههه
لك ربي يحفظك خيووو

راائعة واكثر جزاك الله كل خير سلمت يداك على ما ابدعت لنا حفظك المولى من كل سوء http://www.al-wed.com/pic/8124.gif

السلام عليكم ورحمة الله
شكراً جزيلاً لأخي ، ولموضوعِكَ ، كلُّ تقديرٌ احترامٌ .
أثنيتَ عَلىَ الجواربِ والعقالِ ، وقطعتَ شعرةَ مُعاويةَ ، وكسرتَ أظهرَ النساءَ . ويؤسفني أنني لم أفهم معاني بعض المفردات . مثل جيكرة وجوتي ونحوها .. ولا أعلمُ حقيقةً ما هو سرُ استعمالِ عبارة " سِترُ النساءَ " في بعضِ المقالاتِ ، وإظهارهِا بمظهرِ القدحِ والتهكمِ ، لا من مُنطلقِ مفهوم النّصحِ والتوجيهِ والتدينْ . وكأنهنْ يعكفنَ ليلَ نهار علىَ فِعلِ الفُضحِ . كل ما أخشاه ان تكونْ كلمةُ حقٍ اريدَ بهِا افتضاحٌ . حتىَ أنْ غدت وعُدَّتْ ادواتِ التجميلِ والتّجَمّلِ عَورةٌ ، وَجبْ حَجبها عنْ النساء . اذنْ فمنْ تجبْ عليه استخدامْ ادواتِ المكياجِ والديباجْ ، اذا ما الامرُ أضحىَ وباتَ وأمسىَ فيه عيبٌ مُخلُ بالنساءِ ؟هل يقتصرُ علىَ فئةِ الرجال .
الا يُعد التجملُ والتزينُ جَمالا في ذاتهِ وذوقاَ وفناَ في ظاهرهِ ! وديننا الحنيفُ أمر بهِ ، وحثَ الرجالُ بأخذِ الزينةَ عندَ كلِّ مَسْجدِ . ولا يفهمُ قولي بالتقعيرِ والالتفات على النص بإدراج المكياجِ والديباجِ والحِلِ والحُللِ فيْ زينةِ الرجالِ . لأبدُوْ ما جناً مُتطرفٌ متزلف .
امّا عنْ العقالِ ، فلو كانَ كنايةٌ عن التعبيرِ بالحُزنِ لفقدانِ بلدٍ أو ضياعه ، منْ حكمْ وصاية المسلمين والعربِ ، فكمْ عِقالٌ سَتحمِلهُ الرؤوسُ العربيةِ لفقد بلد أو أقاليمَ أو هضابْ . فستبدو رؤوسنا حينها ذاتَ أبراجٍ . وهلْ ستطيقُ حِملهُا ؟ فيْ حينَ ان أدمغةٌ عربية غَيرَ قادرةِ علىَ تحِملِ أوزَارَهَا وحمل اللغة العربية . وتوصي إقرار مبدأ العقابِ في أمور لا توجبَ الثواب ولا العقابْ . حقيقةُ أتساءل ؟ .
شكراً لأستاذنا حيثَ أتاحَ لقريحتيْ بالبوِحِ بنظرةٍ شموليةِ عامةِ ، لا علىَ مَحْمَلِ نظرةِ وجهِ الخُصْوصِ . حيثُ أنه ليسَ موضوعٍ للنقاشِ . فخور أنا بك وبما تطرحه ، الله يكلؤك برعايته

هههههههههههههههه حلوووة
عجبني تشبيهك الشخص الي يستر على مجرم زي الشراب الي يستر القدم
جد موضوع حلو ههههههههههه
لك ربي يحفظك خيووو

شكرا على هذه الابتسامة التي توضح لي عن مدى اعجابك بالموضوع
وهذا فخر لي

تسلمين

مع ودي ووردي

راائعة واكثر جزاك الله كل خير سلمت يداك على ما ابدعت لنا حفظك المولى من كل سوء http://www.al-wed.com/pic/8124.gif


فادي شكرا لمداخلتك ولشعورك الفياض والله يسلمك

دمت وانت بخير وعافية

مع تحياتي

يسلـم بوحـك
ودام نبض قلبك ونزف قلمك
كل الروعـه رأيتهـا تعانق سطورك
لروحك حدائق الياسمين~

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام
شكراً جزيلاً لأخي ، ولموضوعِكَ ، كلُّ تقديرٌ احترامٌ .
شكرا لك
أثنيتَ عَلىَ الجواربِ والعقالِ ، وقطعتَ شعرةَ مُعاويةَ ، وكسرتَ أظهرَ النساءَ .
ظهور النساء لم المسها فهل نصبت نفسك مدافعا وانت غير موكل ؟
ويؤسفني أنني لم أفهم معاني بعض المفردات . مثل جيكرة وجوتي ونحوها
لماذا؟هل انت من المريخ يادلي ههههههه لكن اقول لك الجيكرة رمزا للجيكر بتاع ورقة الكوت اقشر واغبر يعني والجوتي الحذاء والغتدرة ولنتم بكرامة عرفت كيف؟
.. ولا أعلمُ حقيقةً ما هو سرُ استعمالِ عبارة " سِترُ النساءَ "
ستر النساء الرجال الذين يحمونهن من الغارات وايضا الحجاب الذي يسترهن عن العيون الزايغةفلم العجب ؟
في بعضِ المقالاتِ ، وإظهارهِا بمظهرِ القدحِ والتهكمِ ، لا من مُنطلقِ مفهوم النّصحِ والتوجيهِ والتدينْ . وكأنهنْ يعكفنَ ليلَ نهار علىَ فِعلِ الفُضحِ .
ولماذا تنظر لها من هذه الزاوية الضيقة ؟وهذا لاننا نحافظ على حريمنا ونذكرهن بالثعالب فمن حبنا لهن نقول هذا ولوكانت النساء غير مهمات بحياتنا لما خصصنا جل احاديثنا بهن حتى في مجال التغزل نذكرهن لكي تدوم المحبة بيننا
كل ما أخشاه ان تكونْ كلمةُ حقٍ اريدَ بهِا افتضاحٌ .
هاانت اعتبرت ماانتقدته انت ونعته بالحق شفت كيف ؟خخخخ
حتىَ أنْ غدت وعُدَّتْ ادواتِ التجميلِ والتّجَمّلِ عَورةٌ ،
بالعكس ادوات التجميل ليست بعورة بل النساء عورة انت توحي؟
وَجبْ حَجبها عنْ النساء .
هاانت تقرر وليس انا
اذنْ فمنْ تجبْ عليه استخدامْ ادواتِ المكياجِ والديباجْ ،
قول انت؟
اذا ما الامرُ أضحىَ وباتَ وأمسىَ فيه عيبٌ مُخلُ بالنساءِ ؟
العيب ليس بالمكياج ولابالنساء بل بمن يستخدمه الاستخدام السيء

هل يقتصرُ علىَ فئةِ الرجال .
هناك رجال تستخدم المكياج
الا يُعد التجملُ والتزينُ جَمالا في ذاتهِ وذوقاَ وفناَ في ظاهرهِ !
صدقت لكن وفق الشرع والعرف
وديننا الحنيفُ أمر بهِ ، وحثَ الرجالُ بأخذِ الزينةَ عندَ كلِّ مَسْجدِ .
قياس مع الفارق فليس المقصود هنا بالزينة هنا هو المكياج
ولا يفهمُ قولي بالتقعيرِ والالتفات على النص بإدراج المكياجِ والديباجِ والحِلِ والحُللِ فيْ زينةِ الرجالِ . لأبدُوْ ما جناً مُتطرفٌ متزلف .

حاشاك
امّا عنْ العقالِ ، فلو كانَ كنايةٌ عن التعبيرِ بالحُزنِ لفقدانِ بلدٍ أو ضياعه ، منْ حكمْ وصاية المسلمين والعربِ ، فكمْ عِقالٌ سَتحمِلهُ الرؤوسُ العربيةِ لفقد بلد أو أقاليمَ أو هضابْ . فستبدو رؤوسنا حينها ذاتَ أبراجٍ .
انا اعطيتك معلومة تاريخية ولااقصد الامر بالحزن بالعقال لان الاغلبية لاتعرف العقال غير مجتمعات محدودة

وهلْ ستطيقُ حِملهُا ؟ فيْ حينَ ان أدمغةٌ عربية غَيرَ قادرةِ علىَ تحِملِ أوزَارَهَا وحمل اللغة العربية . وتوصي إقرار مبدأ العقابِ في أمور لا توجبَ الثواب ولا العقابْ . حقيقةُ أتساءل ؟
مادخل العقال بهذه الادمغة ؟لكن خلهم يلبسون العقال وشف التفكير بعمل ايه يامعلم.
شكراً لأستاذنا حيثَ أتاحَ لقريحتيْ بالبوِحِ بنظرةٍ شموليةِ عامةِ ، لا علىَ مَحْمَلِ نظرةِ وجهِ الخُصْوصِ . حيثُ أنه ليسَ موضوعٍ للنقاشِ . فخور أنا بك وبما تطرحه ، الله يكلؤك برعايته


اشكرك اخي الكريم وتسلم فقد لمست فيك الجدية بطرح الاسالة المفيدة

مع ودي

يسلـم بوحـك

ودام نبض قلبك ونزف قلمك
كل الروعـه رأيتهـا تعانق سطورك
لروحك حدائق الياسمين~






اشكرك اختي العزيزة صمت على روعة كلماتك ورقة معانيها

سلمتي

الف شكر