مشاهدة النسخة كاملة : تقرير شامل عن الحج و صفتة


ســـــــــلطان زمانه
10-14-2012, 09:49 AM
http://im26.gulfup.com/7EMI1.jpg
* حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }
1 . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )
2. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر .
* الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله
، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم .
* المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة .
والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة )
ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام .
ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .
إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ،
لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها
( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه
http://www.smo6.com/up/uploads/13191276571.png







http://www.smo6.com/up/uploads/131912770116.png (http://forum.8aiz.com/)



تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانيةومواقيت مكانية،[31] المواقيت الزمانية
هي الشهور المحددة لتكون زمناً للحج،[32]
وهذه الشهور هي شوال، ذو القعدةوذو الحجة، وتحديداً من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم
لأداء مناسك الحج والعمرة،[33] وهي كالتالي:
ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي
الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة[34]
وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك،[34]
وقد اندثرت هذه القرية حالياً، ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهو الميقات
المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم،[34]
ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات
بهذا الإسم نسبة لجبل يلملم.[35]
ذات عرق: هو ميقات أهل العراق وما ورائها،[35]
وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من
خلال الخليفة عمر بن الخطاب.[35]
ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاؤوا،[36]
فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.[37]

ميقات قرن المنازل


http://www.smo6.com/up/uploads/13191277009.png



الإحرام
الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من
أعمال الحج كالتلبية،[38] وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن
على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة،[39] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم
ستة مساكين.[38] إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب
له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ.[40] ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام
، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من
اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد،[41] لكن تجتنب في إحرامها لبس
النقاب والقفازين.[41] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،[42]
ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة"
لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول
: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".
الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج، وهو نية الدخول في
النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية،[38] وهو واجب من واجبات الإحرام
بمعنى أن على من تركه فدية
، إما أن يذبح شاة،[39] أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.[38]
إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له
أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ.[40] ثم يلبس
بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين
طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من
اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد،[41] لكن
تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين.[41
] بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام،[42] ثم ينوي بعد ذلك
الحج بقلبه أو بلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة" لإنه سيقوم
بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"،
أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".
محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من
فعلها بسبب إحرامه،[43] وتنقسم المحظورات إلى محظورات
مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء
وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر،
تقليم الأظافر،[43]الجماع أو مباشرة النساء لشهوة
، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري
كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج.[43] أما المحظورات الخاصة بالرجال
فهي لبس الملابس المخيطة،[44] وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما
هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال،[44] كما يحرم
عليه إنزال المني باستنماء أو جماع،[44] وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية
وما شابهها. أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين
أو النقاب.[45] فإن فعل المحرم المحظور جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية،[46]
وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.[47]


إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل
مكة فدخلها يستحب له أن يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي
ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني
من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"،[48] وعندما يدخل المسجد الحرام
يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت
يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة
ورفعة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا"،[48]
بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولاً من
طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من
ذي الحجة فيُحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية. أما الحاج
المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرماً إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء


يوم التروية

http://www.smo6.com/up/uploads/13191277007.png


يوم التروية هو يوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسمي
بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة
ويخرجون به إلى منى، حيث كان معدوماً في ذلك الايام ليكفيهم حتى
اليوم الأخير من أيام الحج,[49][50]


http://www.smo6.com/up/uploads/13191277006.png



بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهما
من الميقات‏، أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج،[51] والمستحب أن يحرم به صباحًا قبل
الزوال، يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم
والمبيت بها، والمبيت في منى سنة وليس واجب؛ بمعنى أن الحاج لو ت
قدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه،[52]
ومنى منطقة صحراوية تبعد حوالي 7 كم شمال شرق مكة على
الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة،[53] ويستحب للحاج الإكثار
من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى،[54]
كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة
العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصراً دون جمع؛ بمعنى
أن كل صلاة تصلى منفردة،[54] ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج
بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجهاً إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر.

http://www.smo6.com/up/uploads/13191277005.png


يوم عرفة

http://www.smo6.com/up/uploads/131912766111.png


يوم عرفة هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة،
وهو أهمُّ أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن
سب تسمية عرفة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛
أن أبو البشر آدم التقا مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة[55]
في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة،[56][57] والثانية أن جبريل طاف
بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعرفت أعرفت؟"
فيقول إبراهيم: "عرفت عرفت" ولهذا سميت عرفة.[58][59]


http://www.smo6.com/up/uploads/131912766217.png


تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم،
تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حوالي 10 كم،
وعن مزدلفة حوالي 6 كم. وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على
شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هو وادي عُرَنَة.[60]
يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق
جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال
الغربي فيوجد وادي عُرَنَة والطريق الرابط بين مكة والطائف.


http://www.smo6.com/up/uploads/131912766216.png


مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عرفة للوقوف
بها،[61] والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج
في أي جزء من أجزاء عرفة، سواء كان واقفاً أو راكباً أو مضطجعاً، لكن إذا لم يقف الحاج
داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم ففد بطل حجه،[62][63]
يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الححوذلك لقول النبي محمد: "الحج عرفة فمن
جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه".[64]
وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه
أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال: "إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء،
فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً"،[65] وما روته عائشة عن
النبي محمد أنه قال: " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من
النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو يتجلى ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول
: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم".[66]



http://www.smo6.com/up/uploads/13191276603.png



وقت الوقوف بعرفة هو من زوال شمس يوم عرفة إلى
طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى[67]
ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين،[68] ويستحب
للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد:
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون
من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير"،[69][70]

http://www.smo6.com/up/uploads/131912766215.png



يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس
، فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت
بها،[71] ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء
جمع تأخير بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء،[72]



http://www.smo6.com/up/uploads/131912766214.png




http://up.2sw2r.com/upfiles/9Bx87131.gif













http://www.h2un.com/uploadcenter/uploads/10-2011/PIC-841-1318990869.gif
مزدلفة


http://www.smo6.com/up/uploads/13191276605.png





المزدلفة هي أحد مشاعر الحج، وفيها ينزل الحجاج
بعد وقوفهم بعرفة للمبيت فيها،
وتوجد جملة من الأعمال ينبغي أن يقوم بها الحاج في هذا المشعر:
1. ينبغي أن يكون الدفع إلى مزدلفة بعد غروب
الشمس في يوم عرفة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
"لم يزل واقفاً حتى غربت الشمس، وذهبت الصفرة قليلاً،

http://www.smo6.com/up/uploads/13191276619.png

حتى غاب القرص، وأردف أسامة خلفه،
ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد شنق للقصواء الزمام؛ حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله،
ويقول بيده اليمنى: ((أيها الناس: السكينة السكينة))،
كلما أتى حبلاً من الحبال أرخى لها قليلاً حتى تصعد،
حتى أتى المزدلفة" صحيح مسلم (3009)،
وأثناء الدفع ينبغي أن يتحلى الحاج بالسكينة
والوقار، وأن يتجنب زحام الناس
وأذيتهم، ويكثر من الدعاء والذكر والتلبية.
2. فإذا وصل إلى مزدلفة صلى المغرب والعشاء جمعاً بأذان واحد،
ثم يصلي الوتر لأن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يحافظ عليه في الحضر والسفر[1]


http://www.smo6.com/up/uploads/131912770118.png




فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حديثه الطويل في الحج وفيه:
"حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين،
ولم يسبح بينهما شيئاً" صحيح مسلم (3009)،
ثم ينام حتى يكون متهيئاً لليوم الثاني
وهو يوم النحر لأن كثيراً من أعمال الحج فيه كالرمي
والحلق، والذبح والطواف، والسعي، أما الضعفة
فيبيتون إلى منتصف الليل، ثم يدفعون بعد ذلك.
3. يصلي الحاج صلاة الفجر في أول وقتها
، ثم يقصد المشعر الحرام موحداً الله تبارك وتعالى، مكبراً له،
ويدعو بما أحب إن تيسر له ذلك، وإلا وقف في أي مكان من مزدلفة
لأن النبي صلى عليه وسلم قال:
((وقفت ههنا وجمع كلها موقف)) مسلم (1218)،
فإن تيسر له الوقوف بالمشعر الحرام فهو أفضل
لحديث جابر رضي الله عنه
: "ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر،
وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة،
ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل
القبلة فدعاه وكبره، وهلله ووحده، فلم يزل
واقفاً حتى أسفر جداً فدفع قبل أن تطلع الشمس".
4. الوقوف بها من بعد صلاة الفجر إلى أن يسفر
الصبح، يدعو الله، ويذكره، ويلبي إلى قبل طلع الشمس،
ثم يدفع إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى
قال تعالى: {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ
وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ
النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة:198-199).
وهناك جملة من الأخطاء يقع فيها بعض
الحجيج ويحسن التنبيه إليها حتى يتجنبها الحاج:
1. عدم تحري غروب شمس يوم عرفة
، فيفيض قبل الغروب.
2. الانشغال بالتقاط الحصى عن الذكر،
والعبادة، والنوم المبكر، مع العلم أنه يجوز التقاط الحصى من منى.

http://www.smo6.com/up/uploads/131912766112.png





3. التعجل في الذهاب إلى منى من قبل الضعفاء،
وعدم المكث في مزدلفة، فينصرف قبل منتصف الليل.
4. صلاة المغرب والعشاء قبل الوصول إلى المزدلفة،
أو تأخيرها إلى أن يخرج
وقت العشاء، وهذا فيمن تأخر وصوله إلى مزدلفة.
5. إحياء هذه الليلة بالذكر والتعبد ونحوه مع أن
النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى المغرب والعشاء
جمعاً اضطجع حتى طلع الفجر.
6. النوم بعد صلاة الفجر، أو تأخير صلاة الفجر، أو تقديم صلاة الفجر عن وقتها.



http://www.smo6.com/up/uploads/13191276606.png




7. عدم الوقوف بالمشعر الحرام أو مزدلفة حتى يسفر الصبح،
والتعجل في الذهاب إلى منى، وترك الذكر والدعاء في ذلك الموطن.
هذه بعض الأمور التي ينبغي على الحاج أن يتنبه إليها؛ ليكون حجه سليماً كاملاً،
وموافقاً للهدي النبوي على صاحبه أتم الصلاة وأزكى السلام.
نسأل الله عز وجل أن يوفقنا إلى كل خير، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه،
والحمد لله رب العالمين.

عيد الضحى







عيد الأضحى أحد أهم مناسبتين عند المسلمين ،
يوافق هذا اليوم العاشر من ذي الحجة بعد انتهاء وقفة عرفة ،
الموقف الذي يقف فيه حجاج بيت الله الحرام لتأدية أهم مناسك حج البيت ،
يعتبر هذا العيد أيضا ذكرى لقصة سيدنا إبراهيم عندما أراد التضحية بابنه سيدنا إسماعيل تلبية لأمر ربه لذلك
يقوم العديد من المسلمين بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف ، أو بقرة ، أو ناقة)
و توزيع لحم الأضحية على الأقارب و الفقراء و أهل بيته ، ومن هنا جاء اسمه عيد الأضحى.



http://www.smo6.com/up/uploads/13191277008.png




جمرة العقبة الكبرى

http://www.smo6.com/up/uploads/131912770112.png

رمي جمرة العقبة الكبرى هي أحد
الأعمال التي يؤديها المسلمون أثناء الحج.
في التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) يلتقط الحجاج
سبع حصيات من مزدلفة لرمي جمرة العقبة الكبرى.
وفي اليوم التالي (10 ذو الحجة أو ما يسمى بيوم النحر)
يتوجه الحجاج إلى منى قبل شروقالشمس
لرمي جمرة العقبة الكبرى بالحصيات السبع مع التكبير
. وتعتبر جمرة العقبة الكبرى هي أقرب الجمار إلى مكة
وأبعدها عن مزدلفة. يتبع رمي جمرة العقبة الكبرى
ذبح الهدي أو النحر ثم حلاقة أو تقصير الشعر.





الفدي والهدي في الحج
الفرق بينهما
الفرق بين الهدي والفدي ؟ أن الهدي يكون بسبب القِرَان أو التمتع ،
والفدي يكون بسبب ارتكاب محظور من محظورات الإحرام، والهدي يجوز الأكل منه ،
والفدي لا يجوز الأكل منه ، وإذا أكل منه غَرِم ما أكل قل أو كثر .
احكام فيهما




يجوز للمرأة أن تباشر نحر هديها بنفسها كالرجل ، ويجوز أن تنحر ولو كانت حائضاً أو نفساء .
الصبي الحاج المتمتع أو القارن حكمه حكم الرجل البالغ في الهدي ، ومثله الجارية. اما المفرد
الدم الواجب لترك نسك كالحلق لعِلَّة ، والإحصار ، وقتل الصيد إذا لم يكن له مماثل نحوه فيه شاة ،
ومن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ،
قال تعالى: ((... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ...))
196البقرة يصوم اليوم الخامس والسادس والسابع ، أو يصوم اليوم السادس والسابع والثامن أو يصوم
اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.

http://www.smo6.com/up/uploads/13191276592.png
الفدية التحقيق فيها أنها على التخيير
، ويرتب على حسب ما جاء في النص :
يذبح شاة ويوزعها على فقراء الحرم
، فإن لم يستطع يصوم ثلاثة أيام ،
فإن لم يستطع فإطعام ستة مساكين
، ومن لم يجد فلا شيء عليه .
أن الهدي واجب من واجبات الحج على المتمتع
والقارن بالإجماع بدلالة الكتاب والسنة .
الهدي يكون من بهيمة الأنعام (الإبل – البقر – الغنم)
كالأضحية سواءً بسواء .
لابد أن يذبح الهدي في حدود الحرم في أي مكان منه
. والسُّنة أن يأكل من هديه .
الإبل والبقر تجزئ عن سبعة ، والشاة عن واحد .
يجزئ التوكيل في الهدي ، وهو أن يوكل غيره بذبح الهدي عنه،
أو إعطاء ما يسمى في هذا الزمان الشركات والمؤسسات .


طواف الإفاضة

http://www.smo6.com/up/uploads/13191276618.png





طواف الإفاضة هو الركن الثاني
من أركان الحج لقوله سبحانه :
{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق }
(سورة الحج الآية 29)
ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال -
حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت -
( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت
وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه



http://www.smo6.com/up/uploads/131912766110.png





، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ،
وأنه حابس لمن لم يأت به ،
ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور
بل يبقى عليه ما دام حياً ، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على
من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة .
????


أيام التشريق


http://www.smo6.com/up/uploads/131912766319.png


هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي ايام الحادي عشر,
والثاني عشر, والثالث عشر من شهر ذي الحجة
وعيد الاضحى عبارة عن يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم النحر
ثم هذه الايام الثلاث, وهي ايام اكل وشرب. وبغروب شمس اليوم الثالث عشر
ينتهي عيد الاضحى والحج وذبح الاضحية.
من اعمالها
1 - المبيت في منى 2
- رمي الجمرات الثلاث بعد الزوال
3- يجوز التعجل ف اليوم الثاني عشر فينفر من منى إلى مكة قبل الغروب ثم يطوف طواف الوداع

فضل ايام التشريق

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]



أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره
وإن كان الحق أن يذكر الله تعالى
ويشكر في كل وقت وحين, لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة
. روى نبيشة الهذلي
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله)
أخرجه مسلم وفي رواية الإمام أحمد
(من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.
وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها
(وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ)
(البقرة: من الآية203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر)
أخرجه الإمام أحمد. ولما كانت هذه الأيام
هي آخر أيام موسم فاضل, فالحجاج
فيها يكملون حجهم, وغير الحجاج يختمونها
بالتقرب إلى الله تعالى بالضحايا بعد عمل صالح
في أيام العشر, استحب أن يختم هذا الموسم
بذكر الله تعالى للحجاج وغيرهم. وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى:
(فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )(البقرة: من الآية200)


الذكر المتأكد في أيام التشريق


http://www.smo6.com/up/uploads/13191277005.png






يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات,
والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس
اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم .
وقد كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى
فيسمعه أهل المسجد فيكبرون, ويكبر أهل الأسواق
حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر رضي الله عنهما
يكبر بمنى تلك الأيام,
وخلف الصلوات , وعلى فراشه, وفي فسطاطه ومجلسه
وممشاه تلك الأيام جميعاً.
وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر
وكان النساء يكبرن خلف
أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق
مع الرجال في المساجد صحيح البخاري
بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات
أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه, فإذا نسي
أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث
أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة
والتكبير. وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في
السوق وفي البيت وفي المسجد وفي
الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له, وإظهاراً لشعائره .

الاستعانة بالنعمة على الطاعة



http://www.smo6.com/up/uploads/13191277003.png

قال الحافظ بن رجب تعالى
: ( وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)
إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب
إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته,
وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات,
وقد أمر الله تعالى في كتابه بالأكل من الطيبات
والشكر له, فمن استعان بنعم الله على
معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً
وهو جدير أن يسلبها كما قيل:
إذا كنت في نعمة فارعهافإن المعاصي تزيل النعموداوم عليه بشكر
الإلهفشكر الإله يزيل النقموخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام,
كما في أيام التشريق, فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه, وهي مسبحة لله قانتة
كما قال تعالى: ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍإلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ )(الاسراء: من الآية44)

جسر الجمرات

http://www.smo6.com/up/uploads/13191277002.png




جسر الجمرات هو جسر يوجد
في منطقة منى في مكة المكرمة
وهو جسر مخصص لسير الحجاج لرمي
جمرة العقبة أثناء موسم الحج،
وهو يضم جمرة العقبة الصغرى، جمرة العقبة الوسطى، جمرة العقبة الكبرى،
وقد شهد هذا الجسر العديد من حوادث التدافع بين الحجاج أدت إلى وفاة المئات.
وقد تم هدم الجسر القديم ويتم الآن إنشاء جسر آخر بديل مكون من أربعة طوابق
وبتكلفة تصل إلى 1,7 مليار دولار.
نبذة تاريخية
شهد جسر الجمرات منذ إنشائه عام
1974 عددا من الأعمال التطويرية
بتوسعته بعرض 40 مترا وبمطلعين من الجهة الشرقية
والغربية ومنحدرين بجوار
جمرة العقبة من الدور العلوي من الجهة الشمالية والجنوبية وذلك لنزول الحجاج.
وتواصل الاهتمام بتطوير الجسر ليشهد في عام 1978 تنفيذ منحدرات من الخرسانة المسلحة
(مطالع ومنازل) الى المستوى الثاني من الجمرات على جانبي الجسر مقابل الجمرة الصغرى.



وفي عام 1982 شهد الجسر توسعة بزيادة
عرضه إلى 20 مترا وبطول 120 مترا
من الجهة الشمالية الموالية للجمرة الصغرى
إضافة إلى توسعة أخرى عام 1987
بزيادة عرضه إلى 80 مترا وبطول 520
متر وتوسيع منحدر الصعود إلى 40 مترا
بطول 300 متر وإنشاء خمسة أبراج للخدمات على جانبي الجسر
وتنفيذ اللوحات
الارشادية والانارة والتهوية وبلغت مساحته الإجمالية 600ر57 متر مربع.
ودخل
جسر الجمرات مرحلة جديدة من التنظيم
والتطوير اذ أجريت في عام 1995 عملية تعديل
على مراحل مختلفة وبشكل جمع بين منظر الجسر وتمثيل
حركة الحجاج عليه اعقبتها تعديلات
مماثلة عام 2005 شملت بنية الجسر وتعديل شكل الأحواض من
الشكل الدائري الى البيضاوي وتعديل الشواخص.
مشروع جسر الجمرات الجديد
يتكون مشروع الجسر الجديد الذي يبلغ طوله 950 مترا
وعرضه 80 مترا من أربعة أدوار تنتهي
أعمال انشائها قبل حج عام 2009 حسبما
توضح التصاميم التي وضعها معهد خادم الحرمين
الشريفين لأبحاث الحج بجامعة أم القرى
ووزارة الشؤون البلدية والقروية بجانب دراسات
اعدتها جهات اخرى منها الهيئة العليا لتطوير
مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة.
ووفقا للمواصفات فإن أساسات المشروع
قادرة على تحمل 12 طابقا وخمسة ملايين حاج في
المستقبل إذا دعت الحاجة لذلك
ويرتفع الدور الواحد اثني عشر متر فيما يتضمن ثلاثة
أنفاق وأعمال انشائية مع امكانية التطوير المستقبلي.
ويوفر المشروع 11 مدخلا للجمرات و12 مخرجا في الاتجاهات
الأربعة اضافة الى تزويده بمهبط لطائرات مروحية لحالات الطوارىء
ونظام تبريد متطور يعمل بنظام التكييف الصحراوي يضخ نوعا من
الرذاذ على الحجاج والمناطق المحيطة
بالجمرات مما يؤدي لخفض درجة الحرارة الى نحو 29 درجة
وأنفاقا أرضية - ورافقت مشروع
تطوير جسر الجمرات تنفيذ مشاريع جديدة في
منطقة الجمرات شملت اعادة تنظيم المنطقة وتسهيل عملية الدخول الى الجسر عبر توزيعها
على 6 اتجاهات منها 3 من الناحية الجنوبية و 3 من الناحية الشمالية وتنظيم الساحات
المحيطة بجسر الجمرات لتفادي
التجمعات بها والسيطرة على ظاهرة الافتراش حول الجسر
الى جانب مسارات الحجاج. وسيساعد المشروع على تنظيم وتخصيص الاماكن المناسبة للخدمات
مثل الاغذية واماكن الحلاقة ودورات المياه والخدمات الطبية والاسعافية وقوات الدفاع المدني والامن العام.
ولتحقيق أعلى درجات الأمن والسلامة زود المشروع بآلات تصوير تقنية
مطورة موزعة في عدة اماكن ومتصلة بغرفة العمليات التي تشرف على
الجسر والساحة المحيطة به لمراقبة
الوضع بصورة عامة واتخاذ الاجراءات المناسبة وقت وقوع أي طارىء.
"
. http://up.2sw2r.com/upfiles/wrB87546.gif








http://www.snabelnet.net/uploadedfiles/1076_01288829858.jpg


http://im12.gulfup.com/F3ki2.gif


http://im21.gulfup.com/qj5h4.gif



http://im21.gulfup.com/C8Va1.gif


http://im25.gulfup.com/syUS2.gif


http://im25.gulfup.com/9WQ61.gif


http://im25.gulfup.com/3Aej4.gif


http://im25.gulfup.com/aOr93.gif


http://im12.gulfup.com/J55S1.gif



http://im12.gulfup.com/BrYn2.gif


http://im12.gulfup.com/EqDu3.gif


http://im18.gulfup.com/daNK1.jpg



http://im12.gulfup.com/4LO81.gif



http://im12.gulfup.com/4dI11.gif




http://im21.gulfup.com/8eeE2.jpg


http://im21.gulfup.com/5RMc3.jpg


http://im12.gulfup.com/KWFQ2.jpg



http://im12.gulfup.com/c5tn3.jpg

فاتنة بعشقي
10-14-2012, 01:09 PM
ج ـزِيت خيرآ يآ نقية
وبٌوركت اناملك لِ حسنِ مانتقت..
دٌمت بِ سخ ـآئك..

فادي
10-20-2012, 07:12 PM
ي مبدع تسلم على التقرير
الله يكتب لك ولنآ حجه
كل الشكر والتقدير لإبدآعك وتألقك هُنآ

شموح طفله
10-21-2012, 11:42 AM
جزاك ربي كل خير ع التقرير وجعلهاء في موازين حسناتك

برستيج
10-21-2012, 03:39 PM
جزاك الله خير ع هالطرح

يعطيكك الف عافيةة

تحياتي لك

حكاية قلب
10-24-2012, 03:32 AM
الله يجزاك عنا خير الجزااء
بارك الله فيك ونفع بك
دمت بحفظ الرحمن

ذكريات
10-25-2012, 01:55 AM
الله يعطيك العافية

أخي. سلطان ع التقرير