|
تغطينا بالشف الحمر اللي حاكته من الصوف
وتفرش لنا الارض ديباجا بحزمة من السلماس تنام بوسطنا لاجل ان تطرد الخوف تجوع ايام وتوفر لنا الاكل ياهي شديدة باس تاتي بعلاجنا من المستحيل لاتشكي من كلوف تسهر ليامن حدينا ينمرض وهي تحتاس تبتسم لضيم اليتم تتحداه وتشكر المعروف وحنا من عطفها ننهل خير ورفعة راس جنان الخلد تاويها غرف بالذهب مسقوف تركت وراها مباديء خالدة تحكي بها الناس بقلمي |
تغطينا بالشف الحمر اللي حاكته من الصوف
وتفرش لنا الارض ديباجا بحزمة من السلماس تنام بوسطنا لاجل ان تطرد الخوف تجوع ايام وتوفر لنا الاكل ياهي شديدة باس تاتي بعلاجنا من المستحيل مايهمها التكلوف تسهر ليامن حدينا ينمرض وفكرها يحتاس تبتسم لضيم اليتم تتحداه وتشكر المعروف وحنا من عطفها ننهل خير ورفعة راس جنان الخلد تاويها غرف بالذهب مسقوف تركت وراها مباديء خالدة تحكي بها الناس بقلمي |
https://www.skoon-elamar.com/vb/cust...atar1901_2.gif
اليوم اكتب بالصورة الرمزية لحلوة الروح فلتاذن لي لقد لفت نظري بيت الشعر الاسقل من الصورة الرمزية فشجعني على كتابة هذا الموضوع كان بيتا شعريا جميلا فيه كل موجات الشوق والحنين التي تتدفق من جوف الوطني لبلده الجريح والامنيات الكبار بان يعود الامن والامان لدحله الخير التي قال فيها الجواهري يادجلة الخير ياام البساتيني والامن هوحلم كل مواطن يجد في بلده عدم استقرار لانفسي ولاسياسي وبغض النظر عن جمال الصورة الا انني اجد ان حلوة الروح اجمل بكثير من الصور لماتحمله من روح وطنية واخلاص بعملها اجمل بكثير والاهم انها ترد على مواضيعي وهذا شرف لي ان اجد احلا عضوة تشاركني مع بعض الكاتبات دون ان تنظر لمشاركتي معها ام لا كمايفعل الكثير هنا وهناك انا احيي حلوة الروح صاحبة الصورة التي اعجبني موضوعها تحية صادقة واحيي الروح الحلوة النقية لانها كنز يجب ان نحافظ على بريقه وعلى سو اخلاقه فالعشق عشق الروح اما عشق الجسد فاني كمقال عبدالوهاب تحياتي للدميع بالصعيدي ههههههه المتر |
غلطة الشاطر بالف وانا غلطت انضمامي لمنتدى مايفهم اهله طبايع العرب
واهم طبع نبذوه عدم احترام الضيف وهنصريتهم الميقته واسلوبهم الجاف وجهلهم المطبق بامور الناس والحياة والفاظ بعضهم النتنة والوقحة فعلا ناس جهلة لايعرفون يتعاملون مع الانسان كانهم وحوش مع انهم شهادات ومقامات تجربتي مع هؤلاء كانت مريرة وصاعقة باقل المقاييس لايقبلون نقد ولاراي ولادفاع كانهم فقط هم البشر حسبي الله عليهم وعلى افعاهم ومنافقيهم حسبي الله عليكم |
الاخوان وماادراك ماالاخوان المفروض يصيرون يد وا\ة ولحمة لاينفرط عقدها الاخ ماله بديل ان مات فالاخ مفقود واذا اصابنا الم نقول ااخ
والاخ لايمكن تعويضه فمن اين لنا باب ينجب لنا اخ الا ان الاخوان تفرقوا وقست قلوبهم على بعض ومشوا خلف شور الحاقدين واولهم زوجة الاب الظالمة التي تقسي قلوب اولادها على اخوانهم فيحصل بينهم قطع رحم وحروب غير مفهومه لانها تزن على اذان عيالها بالصباح والمساء ضد اخوانهم الاخرين حتى يتغذون كره اخوانهم فلايشاركونه افراحهم ولااحزانهم ولايشركونهم معهم في كل شيء وتكبر الهوة بين الاخوة الاعداء وتتسع حتى يمتد ذلك الى ابنائهم واحفادهم ليرث القادمين حقد الاولين وكله بسبب زوجة الاب الظالمة |
|
يحز بالنفس ويخربط مفاهيمي الملتهبة ان اجد ناس يحسبون على جادة الاستقامة ان يغيروا جلبابهم الابيض الى الثوب الاسود باطنيا وخارجيا فتغيير الالوان هدام بيت وسخط يجلب الذل والعار النفسي لمن تغيرت الالوان فيه ويصبح الاثنين ركاما بالطريق لايلتفت لهم احد لقذارة ماصنعوا والالوان ان تغيرت بارت سلعتها فالاسود يبقى اسود لايتغير فهو الاصل فان جئنا نغيره يرفض اصله ولايطيع من يبغا يغيره لاننا جبلنا على الاصل فيبقى على ماهو عليه حتى اشعارا اخر فرسالتي لمن تغيرت نواياهم وانحازوا للغير اقول لهم اقهروا خيلكم وانتبهوا لرسنها فان الخيل عزوم والصداقة ان لم تصدق لاخير فيها تنهار لاتفه الاسباب
|
الاقلام اهتماماها ينحصر بالرومنسيات والاشعار والكلام المنمق والتنهدات يتركون المواضيع المهمة التي تحكي الواقع يمكن لان هؤلاء لازالوا يراعا شباب يعبرون عمافي قلوبهم من لوعات الحب والغرام حتى ان العودة من الجنسين انحازوا لهذا النوع من المواضيع لانهم يجدون تجاوبا ومشاركة من الكل والمشاركة تبهج الكاتب وتسعده سادعو بعض الشيبان من ربعي لمشاركتي هنا وارجو ان لااكون خائنا بدعوتهم لان دعوتهم يصب في مصلحتي ولمشاركتي بالمواضيع التي اكتبها بقلمي ومن يعمل لاجل مصلحته لايلام فالدول الكبرى تعمل لاجل مصالحها فتجدها متفوقة بكل شيء فمصلحتي ان مارست مايخدمها فانا على حق فانا لااعتدي على حق احد ومن له حيلة فليحتال لكن سولوكي هذا لايعتدي على شكل الاخرين الباطني والظاهري كماقعل بعض الاصدقاء بترك صديقهم منفردا لكن ليس بالظلام فعمل الظلام كريه
|
نسيت نفسي مع الكتابة وكان يجب علي ان اذهب للمقبرة لتشييع امراءة توفت الى رمة الله
الله يغفر لها ويرحمها فالدنيا دار فناء والاخرة دار بقاء والقبر ليس النهاية فالقبر فيه حياة البرزخ نبقى فيه الاف السنين ليتنا نتعب على اعماره بدلا من اعمار القصور والبيوت والتجارة جاء رجل الى احدى المدن فوجد احد سكانها عند البوابة فقال له ارشدني لعمارتكم ومدنكم فاخذه للمقبرة قال له هذه عمارتنا ونحن نلعب ونسمر ونسهر ونتشاجر ونقذف بعضنا بعضا لانهتم بنتائج اقوالنا واعمالنا وخلفنا قبر نقضي فيه الاف الاف السنين وسمعت ان افضل الصدقات جبر الخواطر لايساويها فعل حسن ابدا فان انت ادخلت السرور على فقير اومحتاج فانت فعلت افضل فعل يرضى عليه الله نتوكل على الله اذهب الان للمقبرة |
يسمون شعب غزة شعب اجرامي وهم لايرون افعالهم الاجرامية بغزة ربنا يخرسكم يامجرمين
|
زار حافظ ابراهيم امير الشعراء احمد شوقي في مزرعته فقال له تصدق ياشوقي حسبتك امراءة لمارايتك رد عليه شوقي وقال تصدق برضوانا لماشفتك قادما اعتقدت انك راجل
سرعة البديهة بالرد هههههههههه |
صدفة تذكرت مدونتي الراقية خلك على مجنونك لايجيك اجن منه
والكاتب الراقي يجد حلول كثيرة يفرغ شحنته وانا وجدت المكان الرائع الذي يستقبلني بحب وسعة صدر حتى انني الان لااحتاج لاحد واقول لك ولك كثرالله خيركم سبحانك اللهم وبحمدك اشهدان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك |
ربنا اتنا بالدنيا حسنة وبالاخرة حسنة وقنا عذاب النار
|
اشره على الطيب ويشره علي
قدم لي الفنجال يابعد حيي انا مالومك ياصديق الحذية تركض ورا حاجتك والهبيه تنسى سنين غدت كلها اسية ويوم الجناح بخلتك صارت حديا انقضيت في مخلبك بالفريه ماخفت من مردود فعلك هنيا عفت الحيا من صارمن والسريه |
الماء مغسل حي وميت ويكون الماء4اخماس الكرة الارضية ونسبة الماء سبة ثابته بالكون لاتتغير ولاتنقص ولاتزيد فالماء يحافظ على نسبه الثابته ويعود يتكثق من جديد بعدما يصبح بخار يتكثق البخار ويتحول لمطر ينزل على الارض بكشل ماء والميت فيه نسبة من الماء يتبخر الماء الذي فيه ويتحول للماء ليحافظ على نسبته بالكون والماء الذي بالابار احيانا يغور الماء فيها وغورها لايؤثر على نسبته بالكون فهو يضعف مصبه وعيونه
المهم انا سمعت محاضرة بهذا الخصوص من الشعراوي رحمه الله مرة حاورني اشخاص ورفضوا كلامي السابق وقالوا لوكلامك صحيح وماضعف ماء الابار ولماعلمت انهم مسكرين النوافذ تركتهم زي ترككم لمقالاتي هنا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 1 والزوار 6)
شي جيد لكم اكتب وتستاهلون المرات القادمة اكتب لكم قانون |
متى يقتل الشاهد؟
يقتل ان ادت شهادته الزور الى قتل انسان بريء فيطبق عليه عقوبة المقتول ظلما بناء على شهادة زور |
عقوبة الثيب الزاني الرجم حتى الموت
وعقوبة الشاب والشابة الزانيين جلد 100 جلدة لكل منهما مع التغريب لمدة عام ولها تفصيلات بحثية لاحاجة لذكرها |
نسمع كلام كثير عن الخلع ولانفهم معناه فايما امراءة غضبت على زوجها ترفع دعوى خلع وهي لاتعلم معناها
الخلع هو طلب الطلاق بعد رد المهر والتكاليف التي انفقها الزوج على العرس ولابد ان يقبل الزوج فهو عقد ايجاب وقبول بين الزوج وزوجته طالبة الخلع واساس حله المراءة التي جاءت للرسول وقال يارسول الله انني لااتهم زوجي بكفر اوسوء عشره لكنني اكره ان اعود للكفر يعني تكرهه قال لها اتردين له حديقته التي دفعها مهرا لك قالت نعم قال للزوج طلقها فطلقها والخلع طلاق بائن عدته حيضة ويصبح طلاق بائن لاتعود المخالعه لزوجها الا بعقد ومهر جديدين لكن قال الرسول فيمامعتاه من طلبت الطلاق دونما سبب فيحرم عليها شم رائحة الجنه قيل لامراءة جميلة وزوجها ذميم كيف صابرة علىزوجك الذميم قالت لهم انا صابرة عليه استجابة لقضاء الله وقدره فلعله احسن مع الله فزوجني له مكااءه لعمله اونتيجة لذنب اقترفته فعاقبني الله عليه بزواجي من هذا الرجل الذميم ادعوكم لصفحتي قستجدون فيها كل معلومه تنفعكم |
احتفل بعدد مشاركاتي هنا ب107165 مشاركة اي مائة الف وسبعة ومائة وخمس وستون مشاركة
اغلبها مواضيع مستقله وقليل منها مشاركات اعضاء وانضمامي شهر 10عام 2012 مدة طويلة قضيتها هنا مع اعضاء رحلوا وقليل لازالوا مع الجدد لكن الواقع ان الزمن يجري ومن اعمارنا ويسعدني ان لازلت مشاركا لكن الكثير هنا لايرغبون بمشاكساتي وبجديتي وعدم النفاق معهم اجزم بان كل هذه السنين قد افدت واستفدت وفائدتي اكثر حيث تعلمت اسلوب الكتابة وكشف الاصدقاء الجيدين والسيئين الذين يوجهون اتهاماتهم الباطلة ضدي بلادليل وانا صبور وحكيم اطوف واتغافل واتقوا غضبة الحليم لكني لمارجعت لنفسي فهمت ان الحتصل من غر بالحياة لايحترم الكبير ولاييرحم الصغير يحسبون كل صيحة عليهم وبان غلهم بعدم نشر المباركة لي مع انني غير محتاج لهم ولالمباركاتهم انا ابارك لنفسي ببلوغ هذا العدد الرائع رغم مشاغلي ومشاكلي الله يحفظ بلادنا من اهل السوء ومن شرورهم ويبارك باعمالنا وبانفسنا والله يديم الامن والامان على وطننا الغالي رغم انف الحاقدين خلف الشبلي |
مهاجرين ومغتربين عرب تظاهروا بالدول التي يقيمون فيها احتجاجا على عدم مشاركة السيس ومحمد بين سلما بالحرب ونقول ان الحرب ليست سهلة تبغى اجماع وخطة وسلاح هم يتمتعون بخيرات الغرب واذا شبعوا تظاهروا اكثر دول عربية ساندت الشعب الفلسطيني هم مصر والسعودية مصر خسرت سيناء والسعودية قطعت عن الغرب النفط غير المليارات التي تنفقها على الشعب الفلسطيني الله يحفظ المملكة ويحفظ مصر على ماقدموه من تضحيات كبرى ولم يمنوا بعطيتهم كمايقول التافهون من الغوغائيين
|
تعلولة مع زوار مدونتي
اليوم سقطت علينا زخات من المطر الخفيف سمعت اصوات طقاته فوق مجلسي الخيمة ففرحت بقدوم المطر لارضنا الطيبة التي تستاهل كل خير فهي ارض كريمة ومعطاءه عندها خرجت براة البيت حتى ارى حبات المطر تغرد في سمائنا واسمع طقاتها فوق سيارتي اليوكنفكانت لحظات رهيبة من الوناسة والسعادة فالاجواء الطبيعية خير من اصدقاء مكروهين حسده شوفتهم تجيب الهم والتعاون معهم منقصة للانسان لكن لمااستقريب بمكاني الاخر سكت المطر ليه سكت لااعلملكنه سكت عن الهطول قالمالك ابن دينار تابعي انه مر البصرة بتجارته وراى الناس يتجمهرون بالمسجد لصلاة الاستسقاء فتجمع اهل البصرة وصلوا ودعوا الله مع البكاء وظلوا يدعون كل النهار ولم يستجب الله لهم فتفرق الجمع مهمومين والغم يسكن قلوبهم فهم بحاجة ماسة للماء لسقي حرثهم ودوابهم وانفسهم يقول ابن دينار فنمت بالمسجد لانه لايوجد له معزب والمعزب للي مايعرف معناه هو راعي البيت الذي ياتيه الضيف فنام وبعد لحظات اتى للمسجد والمسجد مظلم شخصا عبد حبشي اسود افطس الانف كبير بالسن ملابسه دثره فجلس بعد ان صلى ركعتين ورفع يديه للسماء وقال اللهم امطر عليهم السماء فانهم عبادك لاتؤاخذهم بفعل السفهاء منهم وارزقهم الغيث ولاتجعلهم من القانطون وبلحظتها اتت غيمة سواء واساقرت فوق اهل البصره فاغرت المدينة والوديان وشبع الناس ماء وخيرا واسقوا دوابهم يقول ابن دينار فلما امطرت السماء وفرح الناس بالمطر سحب نفسه ذلك الداعي وسار لبيته فيقول تتبعته حتى دخل بيتا قديما وداخله خيمة قديمة مرقعة وكان الزمان ليلا فعلمت على البيت حتى اتيه بالنهار وبالصباح اتى الى البيت المؤشر عليه وطرقت الباب وفتح لي صاحبه الباب فسالته هل لديك عبد تبيعه لي فقال نعم فعرض على كل العبيد الذين بملكه فلم ار ذلك العبد الذي دعاربه فنزل المطر فقلت له لاابغى هؤلاء اعندك غيرهم قال لا لكن عندي عبد كبير بالسن لايقوى على العمل فلماراه ابن دينار عرفه فاشتراه من سيده ولمارجع به قال له ماهو السر الذي بينك وبين الله بحيث استجاب لك ولم يستجب لدعاء اهل البصرة فلماعلم ان سره انفضح وعرف به الناس دعا ربه ان مسيرته لحد هنا انتهت وطلب من الله ان يقبض روحه ومات بالمسجد الى رحمة الله القصة سمعتها وانا كتبتها باسلوبي ارج ان وفقت لسردها بقلمي |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 1 والزوار 8)
شكرا لزيارتكم لمتصفحي ارجو ان يزيد عدد الزوار لتكتمل وسامتي وعلامتي |
انا اعتقد ان الخبرة والحكمة لاتتاتى من كبار السن فقط فقد يقول الجكمة شاب في مقتبل العمل والخبرة قد يسمعها شاب فترسخ بذهه ويحفظها بسرعة ولاينساها فتظل عالقة بمخيلته ويفيد بها غيره وتجد شايب لايجيد الحديث وكلامه غير مقنع يجلب له الكره والضرر واغلب الشيبان يجهل انظمة واسلوب الجيل الحالي لكنه يتصرف وفق علمه ومعرفته المخزونه في ذهنه فينتقد فعل الجيل الجديد مايدري ان الامور تغيرت وتبدلت من حال الى حال سمعت شخصا يقول لاحد كبار السن ودي استفيد منك ياعم ومن خبرتك بالحياة ومن حكمتك بان تحكي لنا من هذه التجارب والحكم فبهت الشايب لانه فاجاءه بكلامه وقال له الحكاية اوالسالفة لاتاتي جزافا بل تاي ان تذكرتها ومايقولونه الرجال اماممي تذكرني بحكاياتي السابقة والحكمة وفي بيته يؤتى الحكم
بقلمي |
القتل جزاء من يرافق بنية مراهقة والناس تثار لشرفها وعرضها ان اعتدى عليه مجرم لايرعى حقوق الجار والناس توكلت في سنة من السنين عن قضية خلوة بانثى وتم سجن المعتدي شهر لانه حدث صغير والبنت كذلك حيث قام الفتى باستدراج البنية واخرجها من منزلها وخرج بها وبالطريق صار لهم حادث بالطريق فانكشف امرهم وتم القاء القبض عليهم واودعوا السجن فعلم اهلها فقامت ثائرتهم وعاشوا في جحيم فقد ديس شرفهم وعرضوا على المحكمة فتم سجنهم شهر وخروج البنت فعرض عليهم ريس المحكمة الله يرحمه صلح بان يتزوج الشاب من الفتاة وانها المشكله فرفض ابوها رفضا قاطعا وقال الولد للقاضي ياشيخ انا بحب البنية وابغى اتزوجها قلت للقاضي ان هذا الولد قد اعتدى على المملكة بفعلته تلك فالبنت وابوها في حمى المملكة وقد اعتدى عليها بارض الحرمين وهي ضيفة فانتبه القاضي لكلامي وتوعده بالاستئناف
الولد كان جريئا حاد النظرات لايستحي من فعلته فلماانتهى الشهر خرج المجرم لبيته فتربص له ابن عم البنت واخوها فوجدوه على الطريق في محطة بانزين فقتلوه وهنا انتهت القضية بالنسبة لي وهم اخذوها لدولتهم ولااعلم ماذا جرى لها ربنا يستر عيال وبنات الحمايل نصيحة لكل شاب وشابة ان تتثقفوا من هذه القصص وتاخذون عبرة ودرس |
كتبت لكم عدة مواضيع بوقت قصير وهذا يؤثر على صحتي لكنني بماانني عنيد وراسي يابس واقول للشباب هنا ان لم تفعلوا مثلي فمافيكم خير نحن نخلص بعملنا مش زيكم ونشارك ربعنا واصدقائنا كل مناسباتهم لانلوذ بالظل الصامت فالابتسامة بوجه اخوك صدقة هذا فعلنا يااهل المملكة مانحقد على احد ولاننكص على اعقابنا زيكم ربي يهدينا ويهديكم
|
-أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني ... وفرق الهجر بين الجفن والوسن
-روح تردد في مثل الخلال إذا ... أطارت الريح عنه الثوب لم يبن -كفى بجسمي نحولا أنني رجل ... لولا مخاطبتي إياك لم ترني -بأبي من وددته فافترقنا ... وقضى الله بعد ذاك اجتماعا -فافترقنا حولا فلما التقينا ... كان تسليمه علي وداعا -أهلا بدار سباك أغيدها ... أبعد ما بان عنك خردها -ظلت بها تنطوي على كبد ... نضيجة فوق خلبها يدها -يا حاديى عيسها وأحسبني ... أوجد ميتا قبيل أفقدها -قفا قليلا بها علي فلا ... أقل من نظرة أزودها -ففي فؤاد المحب نار هوى ... أحر نار الجحيم أبردها -شاب من الهجر فرق لمته ... فصار مثل الدمقس أسودها -بانوا بخرعوبة لها كفل ... يكاد عند القيام يقعدها -ربحلة اسم مقبلها ... سجلة أبيض مجردها -يا عاذل العاشقين دع فئة ... أضلها الله كيف ترشدها -ليس يحيك الملام في همم ... أقربها منك عنك أبعدها -بيئس الليالي سهرت من طربي ... شوقا إلى من يبيت يرقدها -أحييتها والدموع تنجدني ... شؤونها والظلام ينجدها -لا ناقتي تقبل الرديف ولا ... بالسوط يوم الرهان أجهدها -شراكها كورها ومشفرها ... زمامها والشسوع مقودها -أشد عصف الرياح يسبقه ... تحتي من خطوبها تأيدها -في مثل ظهر المجن متصل ... بمثل بطن المجن قرددها -مرتميات بنا إلى ابن عبيد ... الله غيطانها وفدفدها -إلى فتى يصدر الرماح وقد ... أنهلها في القلوب موردها -له أياد إلي سابقة ... أعد منها ولا أعددها -يعطى فلا مطله يكدرها ... به ولا منه ينكدها -خير قريش أبا وأمجدها ... أكثرها نائلا وأجودها -أطعنها بالقناة أضربها ... بالسيف جحجاحها مسودها -أفرسها فارسا وأطولها ... باعا ومغوارها وسيدها -تاج لوي بن غالب وبه ... سما لها فرعها ومحتدها -شمس ضحاها هلال ليلتها ... در تقاصيرها زبرجدها -يا ليت بي ضربة أتيح لها ... كما أتيحت له محمدها -أثر فيها وفي الحديد وما ... أثر في وجهه مهندها -فاغتبطت إذ رأت تزينها ... بمثله والجراح تحسدها |
مهما كتبت الأقلام وتكلمت الألسن عن الوالدين والأم بوجه الخصوص فلن تصل العبارات إلى بلوغ المرام ،ولن تكون العبارات مرضية كل الرضا لأن الحق أكبر مما يمكن أن نقوم به قولاً وعملاً ويترجم سلوكاً.
و جانب البر والترابط الاجتماعي والصلة ثري في تراثنا ، يرد على شكل قصة أو شعر أو نثر بالإضافة إلى واقع اجتماعي مشاهد ، و قد نقل إلينا الكثير من المواقف المشرفة للأولاد تجاه آبائهم وأمهاتهم ، ذلك لأن العربي في أصله يتميز بكريم السجايا والخصال ومكارم الأخلاق وقد جاء الإسلام متمماً لتلك المكارم. ونتناول هنا موقفاً من تلك المواقف المشرفة ، تمثلت في قصة وأبيات ، بطلها شاب عرف قدر أمه ، وتبدأ قصته من يوم خطوبته وتنتهي بزواجه . هذا الشاب خطب فتاة عاقلة رزينة من أسرة كريمة ، اختارها وتصورها في أول الأمر تستحق أن تكون شريكة حياته ومربية أولاده في المستقبل ، وقد وافقت تلك الفتاة على الفور لأن ظاهره يدل على الصلاح وسيرته تؤهله لأن يفوز بقبولها المبدئي ، لكن وضعت قبل الموافقة النهائية شرطاً واحداً قد لا يشكل أهمية عند بعض الناس ، فهو لا يتعلق بالمال ومزيد منه ، ولا سكن فاخرا أو سيارة فارهة ، ولا ذهب وفضة وحلي وهدايا ، أو حفلة عرس يتناقلها الرواة قاصيهم ودانيهم ، ولا رحلة حول العالم سنوية ، لكنه شرط يتعلق بأمه . إنها تريد أن يترك أمه ويتخلى عنها. أرسلت له مرسولا يخبره أن شرطها الوحيد أن يترك أمه ، لتذهب هذه الأم العجوز لقريبة منها أو تبقى في بيتها بعيدا عنها. شرط عند البعض بسيط ، كبساطة ضياعهم في الحياة وغفلتهم عن الواجبات ونسيانهم لكل الالتزامات وكريم السجايا والمروءات . لكن هذا الشرط عنده من الشروط الصعبة التي لا يمكن تطبيقها ، بل من المستحيل مجرد التفكير في تطبيقها وقبولها، فمبدأه يعادل أكثر من روحه ، وبره بوالدته وارتباطه بها هدفه ورسالته في حياته ، وتخليه عنها يعني تخليه عن الحياة بأسرها. مبدأ لا يمكن المساومة عليه ، ولا يضع هذه الفتاة مهما كانت غالية في معادلة مع المبدأ فيوازن بينهما في كفتين متقاربتين ،بل حسم الموقف في حينه ، واصدر قراره بالرفض بلا مقدمات ولا أسف على فوته ورد المرسول غير مقبول ، لا هو ولا من أرسله : يبي يبعد منزلي عن هل لي ماقبلك يالمرسول لانته ولا اياه قرار واضح ليس فيه مفاصلة أو توان ، ولم يأخذ فترة من تداول الرأي وتقليبه في حيرة أو بحث عن مخرج فالقضية عنده محسومة. ثم قال قصيدته : علمت ملهوف الحشى مرسل لي رسالة ما بشرتني بلاماه يبي يبعد منزلي عن هل لي ماقبلك يالمرسول لانته ولا اياه امي وابويه مالهم غير ظلي والا انت يا دافي الحشى الظل تلقاه أمي ليا شافت خيالي تهلي والا الغضي لاشاف غيري تحلاه أربع سنين وصدرها سقمة لي والعب على المتنين واقول ياياه وأبوي ماله عن سنا القيظ ظلي والا الغضي لادور الظل يلقاه والوالدين لهم بقلبي محلي معروفهم مع طول الأيام مانساه ويمكننا أن نقول للشاعر عبارتنا المشهورة التي نتداولها بعد كل قصيدة : صح لسانك ، فقد قال وأجاد ، سواء من تجربته الشخصية أو معبرا عن مكانة الأم والوالدين ، وبغض النظر عن ذات الشاعر ومن يكون فهذا القول يستحق أن يشاد به وكفى. وصلت الرسالة بالرفض مشفوعاً بهذه القصيدة ومحتواها الرفض لمثل هذا الشرط وصاحبة الشرط ومرسوله، فكانت بمثابة البشرى والفرحة الغامرة لتلك الفتاة التي تنتظر مثل هذا الرد وتتمناه ، والتي وضعت يدها على قلبها خوفا من أن يوافق على شرطها فيقوض طموحها وينهار أملها في الارتباط به . لأنها كانت تختبر صدق بره بوالدته ، وتخشى أن يكون مظهره مزيفاً ، وأنه إنما يعمل هذا البر ظاهرياً لكن تبين من بعد الاختبار نجاحه ، ومن خيره قد طال والديه فحري به أن يضفيه على البقية والعكس بالعكس ، فمن يقصر في حق والديه لا يرجى منه خير لأحد ، وتمت الفرحة بارتباطهم في زواج لم يشهده الراوي ولم يحضره كاتب المقال. |
ماونستنا الكراسي
جمعتنا هي وناستنا ماتونسنا الكراسي اتخذنا استراحة ونصبنا فيها بيت شعر وفرشناها وبالصيف ثبتنا كراسي طويلة ككراسي المقاهي لنغش انفسنا بانها كراسي قهوة من مقاهي الزوراء اوابونواس وكنا بالامس فوق الكراسي جالسين فقال احدهم حنا ونستنا بالكراسي ام بغيرها فقلت له ياصديقي جمعتنا هي وناستنا ماتونسنا الكراسي فصارت مشروع قصيدة جميلة فعلا ان الكراسي ماتجلب السعادة بذاتها السعادة تجلبها الجماعة ان تحابوا وتعاطفوا وصارت قلوبهم على بعض الذي يجلب السعادة هم الناس لاالكراسي فالطرسي جماد لايفهم مايدور فوقه جسد جامد لايسمع ولايتكلم نحن من نجعل له قيمة ومن لايتفاعل مع مايحدث فوق الكراسي ذلك قلبه كالصخر لايعلم من الثقافة شيئا اوكانه شخص مبقبق عيونه بالهواء لايستوعب الحركات التي تتم من حوله ويتخذ بشانها قرار عاقل فالكراسي الخالية لاتنفع المجتمع لانها لاتنفع نفسها فولائها لمراجعها الحقيقيون ياتمرون بامرهم وينتهون ان ارادوا ذلك وانا اعتبر حسن نصرالله بوق اعلامي لخامئني حيث القى اليوم خطاب ساعتين ومااستفدنا شيء منه الا انه كال المديح لخامنئي مرجعية نصر الله فانت عربي خلك مع العرب متى تهتز الشوارب بقلمي |
لذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 1 والزوار 11)
|
عدد لاباس به شكرا لكم
|
الناس اجناس ونوعيات مختلفه وخيرهم خيرهم لاهله ويعتبر كل مسلم اخا للمسلم لان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده واللسان قطعة لحم لكنها مصدر للخير وللشر كذلك القلب فهي قطعة لحكم فيها العقل والتفكير والكره والحب فقد ياتيك رجلا يغرقك بالثناء وهو كاذب يضمر لك الحقد والسوء في قلبه وياتيك اخر لاتعرف مابقلبه لك وهو يحمل الحب والود لك لكنه لايظهره فهذا افود واصلح من الاول وكثرة المخالطة والاندماج مع الناس يفيدك معرفتهم ويقولون معرفة الرجال تجارة ومعرفة النساء خسارة
فالانثى تمشي مع العاطفة ومع هواها ولايمكن الاعتماد عليها بالامور الرجالية فهي بطبعها انثى وتطبق ماجبلت عليه الانثى فان احتجت شغلة لااستطيع تنفيذها لوحدي ولم اجد الا امراءة تعملها لي كتصليح بنشر سسيارتي او السفر بي للرياض اواي شغلة يقوم بها الرجال فانا لااستطيع الاستعانة بها لانها غريبة عني ولان قانون المجتمع يعيب علي ذلك فهنا معرفتي بها خسارة يارداله كما انها لاتستطيع ابدا ان توصل نصائحها لي لاني لن استقبل منها نصايح لان النصيحة تاتي من الاعلى للاقل وتنتفي من التوجيه ولاني لااستطيع مقارعتها بالحجة والدلييل لانهن ناقصات عقل ودين فتجنبها افضل لي واكرم فالناس اجناس حكمة صائبة كذلك تصدق المقولة الناس معادن لكن الاصدق قول النبي الارواح جنود مجنده من تعارف فيها ائتلف وماتنافر منها اختلف فتلى الرجال يميلون لرجال مثلهم والحريم تميل مع الحريم فطرة الله بالانسان يميل مع جنسه فامريكا مالت مع اليهود لانها دولة يهودية الهوى والمنشا ودولة تحارب الاسلام وتعرف ان الاسلام هو الخطر عليها فتحاربه لكن يوم لك ويوم عليك فنحن حمنا العالم الاف السنين وروما حكمت العالم قبلنا والدولة الاسلامية بالاندلس حكمت ل800عام وزالت فالدوام لله تعالى وامريكا ستول على ايدي الامريكان كمازالت الدولة العثمانية على يد اتاتورك حقيقة لاشك فيها كلامي هذا اعرضه على الضيوف فهم المصدر الوحيد لقراءته بقلمي |
ارجع لاكتب هنا والكتابة للنفس الذ واحلا واطعم كتابة لانها موجهه للنفس والانسان افضل شخص يعرف نفسه عدل لايعش نفسه ولاضميره في معرفة نفسه كما اننا صرنا نعرف الاصدقاء والخصوم من خلال التعامل الطيب والتعامل المنافق والتعامل النزيه مدح رجل اخر امام عمر فقال له عمر اتعرفه كيف هل تعاملت معه قال له لا قال عمر انت لم تعرفه ونحن هنا عشرات السنين عرفنا المرافقين الصالح منهم والطالح والايجابي من السلبي وعرفنا شخصية الكاذب من الناصح وهم برضو اخذوا تصور كامل عننا وعرفوا طبيعة شخصاتنا وكيفية التعامل معها لكن انا اكتب فانا موجود والصامتون على الحق ماينفعهم صمتهم
|
فيه دكتور استمع له الان ومستمتع بحديثه يقول لاتتزوجو المطلقات استغربت لكنني لماعرفت السبب بطل عجبي لان هناك موجة كبيرة وشريحة كثيرة نهجوا طريق الخلع وتتفق مع صاحبها على الزواج بعد الطلاق فيبدا مشروع الطلاق بين الزوجين ولما ترفع دعوى الخلع على خروفها يطلقها وبعد العدة تتزوج صديقها لذلك فان الباحث معه حق لما قال لاتتزوجوا المطلقات حتى نفوت عليهن الزواج باخر غير جاد في زواجه اتفق معه لان كلامه صحيح سمعت ان زوجين عايشين في رغد ووئام وحب راحت الزوجه فعملت حساب بالفيس بوك وقامت تراسل احد الصيع وتوثققت العلاقة بينهما ولاحظ خروفها انها تغيرت وقامت تتهرب عن اداء واجباته الشرعية وقامت تخرج من بيتها كثيرا وتتاخر كثيرا عن البيت وشوي شوي طلبت منه الخلع
فاضطر الخروف ان يطلقها راحت تزوجت صديقها البوكي زواج مسيار ههههههههه غبية غبية لاايضا غبية فلماقضى معها وطرا وخلص منها طلقها ورجع لزوجته ياحرام لا ياحرامس والمصيبة انها تواصلت مع زوجها القديم المخلوع تترجاه يرجعها فقال نونونو برا برا |
حافظ ابراهيم له قصائد في أدب السخرية قمة في الجمال ومنها هذه
يُرْغِي ويُزْبِدُ بالقَافَاتِ تَحْسبُها قصفَ المدافعِ في أفقِ البساتينِ منْ كلِّ قافٍ كأن اللهَ صوَّرها من مارجِ النارِ تصويرَ الشياطينِ قد خصَّه اللهُ بالقافاتِ يعلُكها واختَصَّ سُبحانَه بالكافِ والنُّونِ يَغيبُ عَنّا الحجا حِيناً ويحْضُرُه حيناً فيخلطُ مختلاًّ بموزونِ لا يأمَنُ السامعُ المسكينُ وثْبَتَه مِن كردفان إلى أعلى فِلَسطِينِ بَيْنَا تراه ينادي الناسَ في حَلَبٍ إذا به يَتَحَدَّى القَومَ في الصِّينِ ولم يكن ذاكَ عن طَيشٍ ولا خَبَلٍ لكنّها عَبقَرِيّاتُ الأساطينِ يَبيتُ يَنسُجُ أحلاماً مُذَهَّبَة ً تُغني تفاسيرُها عن ابنِ سِيرِينِ ويقول المتنبي العبقري عدوك مذموم بكل لسان ولو كان من أعدائك القمران ولله سر في علاك وإنما كلام العدا ضرب من الهذيان وهذا جرير يجاريهم زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً /// أبشر بطولِ سلامةٍ يا مربع .. !! وللحطيئة من هذا القبيل دع المكارم لا ترحل لبغيتها //// واقعد فانك انت الطاعم الكاسي. فالمرء يقعد لايعمل بل يسخر من هذا ويسفه هذا ويحسب ان سينال مجدا! احفظ بيتا لكن لااعرف ان كان موزونا ام لا ان كان بيتك من زجاج ///فلاترم الناس بالحجارة . أنى يرى الشمس خفاش يلاحظها والشمس تبهر أبصار الخفافيش أيضًا: والناس مثل الأرض منها بقعة تلقي بها خبثا وأخرى مسجد أيضًا: أرعد وأبرق يا سخيف فما على آساد غيل من نباح جراء اخسأ رقيع فليس كفؤك غير ما يجري من الأعفاج والأمعاء ومن العجائب والعجائب جمة أن تسخر القرعاء بالفرعاء .. |
| الساعة الآن 07:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.