 |
منتديات سكون القمر
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//index.php)
- ۩۞۩{ سكون للنقاش والحوار الجاد }۩۞۩
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//forumdisplay.php?f=4)
- - مؤخر الصداق
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//showthread.php?t=188489)
مؤخر الصداق
دعاني احد الزملاء وهو من بلد عربي
الى حفل عقد قران ابنته ولمكانة هذا الرجل في نفسي لبيت الدعوة رغم اعتقادي أن مثل هذه الحفلة يجب أن تقتصر على العروسين واقرب المقربين لهما فعقد القران هو وثيقة حياة تربط بين شخصين وتضع اسس حياتهما الشخصية فما الذي يدعو أن أجمع الكثير لهذا الأمر وهم غدا سيجتمعون في حفل الشبكة وبعده في حفل الزفاف ؟؟!!! سارت الأمور وفق عاداتهم وتقاليدهم لكن ما استوقفني ان حددوا المهر بخمسة وسبعين الف ...... يدفع العريس مقدما خمسة عشر الف ....... والستون الف ...... مؤخر تدفع عند حدوث طلاق ( النقط اسم عملة بلدهم ) فعلا استوقفني كثيرا ولم اعد ادري مالذي يجري حولي من امور العقد وما يتبعه وبعد الانتهاء والتهنئة سألتهم سؤالا قلت لهم هل ترون أن مؤخر الصداق في صالح الزوجين ؟؟ بطبيعة اعتيادهم وتعودهم جميعهم اجابوا بنعم وانه هذا المؤخر يضمن حق المرأة ويجعل الرجل غير متسرع ولا يفكر بطلاق زوجته لأتفه سبب قلت لهم انا لا اتشأم ولا اسيئ الظن بأحد لكن ماذا لو لم يتفق الزوجان وحصل بينهما خلاف فالرجل سيبدأ باستخدام اقسى الأساليب مع المرأة من أجل أن تطلب هي الطلاق فيسقط حقها في المؤخر والمرأة ستبدأ في التضييق على الرجل واستعمال كل اساليب النكد من أجل أن يطلقها وتستحوذ على المؤخر فهل تتصورون أن ستكون حياتهما هي الحياة التي يتطلع لها الزوجان او من يقرب لهما ؟؟ وما مصير الأولاد الذين سينشئون في مثل هذا المحيط ؟؟ انقسم الموجودون الى قسمين فمنهم من أيد القول ومنهم من غلبته العادات المتأصلة في نفسه فبقي على رأيه وانفض المجلس بدعوتنا الى طعام العشاء وما زال السؤال قائما |
المهر من حق الأنثى وليس منّة أو تفضل من العريس
وبما أن العريس راضي بهذا الأمر إذن ليس مجبور ويستطيع الرفض ويتزوج بمن توافق على المهر الذي يحدده هو ؟! الدنيا عرض وطلب وإذا الطرفين قبلوا بهذه الشروط فماذا عسانا أن نفعل نحن ولو كان العريس غير مقتنع بهذه الشروط فلن يدفع ريال واحد ولذلك أنا لست مع ولا ضد في حكاية غلاء المهور فكل أسرة تسن شروطها حسب عاداتها وتقاليدها وبيئتها المهم اختلاف الآراء لاتفسد للود قضية هذا رأيي وإن كنت أنت لست مقتنع به ودي واحترامي لك |
ترفع تنبيهات و تختم
و تضاف منحة الحصري |
مكاني
|
المهر لا خلاف فيه بالنسبة لي
العائلة تشترط المهر لبنتها اللي ترى انه مناسب لهم وللرجل يوافق او يرفض الامر عنده فلذلك لا خلاف على المهر اما المؤخر أرى فيه وسيلة ضغط ان يستمر الزواج وان كان هناك مشاكل تجعل الاستمرار صعب او شبه مستحيل وكل طرف يحاول يكون الطلاق من الاخر حتى يتجنب المبلغ المؤخر وبالاخير هي عادات مجتمعات من قديم الزمان سلمت على الطرح الرائع احتراامي |
طبعا انا وضعب الردمن سؤال وجه
للشيخ عبدالعزيزابن باز رحمه الله حكم اشتراط المهر المؤخر عند الطلاق السؤال: الرسالة الأولى وردتنا من المرسل فهد هايل شايم العنزي من الحدود الشمالية طريف، يقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: إن بعض الآباء حينما يزوج ابنته يشترط على الزوج إذا طلق ابنته بعد الزواج أن يدفع مبلغ مائة ألف ريال مثلاً، هل هذا يجوز أم لا، علماً بأن زوجها الذي يطلقها لن يؤدي واجباً نحو هذا الزوج، أفيدوني جزاكم الله خير ودمتم؟ الجواب الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلم يثبت في الشرع المطهر تحديد للمهور بل ما تراضى عليه الزوج وولي المرأة من المهر فلا بأس، قل أو كثر، ولكن دلت السنة في أحاديث كثيرة على شرعية التقليل من المهور وعدم التكلف والمغالاة، هذا هو السنة، لما في ذلك من تشجيع الزواج وإعفاف الشباب والفتيات، وتسهيل هذا الأمر الشرعي، فالمغالاة من أسباب تعطيل الرجال والنساء جميعاً، لا من جهة المهور ولا من جهة الولائم، والتساهل في المهور والولائم، والتخفيف في ذلك والتيسير في ذلك هو الذي ينبغي، وهو من أعظم الأسباب في تكثير النكاح، وتقليل السفاح، ومن أعظم الأسباب لعفة الرجال والنساء، ومن أعظم الأسباب لكثرة الأمة، فينبغي لكل مسلم أن يعتني بهذا، وأن يحرص على التخفيف والتيسير في المهور والولائم مهما أمكن ذلك، وإذا اتفق الزوجان على مهر معين ولو كان كثيراً لزم، على حسب الشروط؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج متفق عليه. فإذا شرط عليه مالاً معيناً يدفعه عند الطلاق ودخل على ذلك لزم، فإذا زوجه على أنه يدفع لها أولاً مثلاً خمسة آلاف، وعند الطلاق عشرة آلاف أو عشرين ألفاً، أو أكثر أو أقل، فإنه يلزمه، ويكون المال المعين الأخير مؤجلاً إلى الطلاق، ويلزم الزوج إذا طلق أن يؤديه إلا إذا سمحت المرأة الرشيدة بذلك، وأعفته من ذلك فلا بأس؛ لأن الله سبحانه يقول: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]، فإذا سمحت وعفت وطابت نفسها بشيء من المهر فلا بأس؛ لقول الله ïپ•: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء:4]. فالمقصود أن الشروط التي تكون بين الزوجين في النكاح معتبرة ولازمة إذا كانت موافقة للشرع المطهر، ومن ذلك شرط المهر المعين، المعجل والمؤجل، هذا هو الصواب. نعم. |
اهلا وسهلا اخى الكريم
قد لا نختلف ان امور المهر والمؤخر تختلف من بلد لاخرى وعائله واخرى ولكن اسمح لى لم يكن المؤخر هو ضمان لحق الزوجه اذا حدث طلاق لاقدر الله وانا اؤيد رائيك جدا" لذا احب ان اوضح بانه المال لن يحسم العلاقة بينهم بل من الممكن ان تزداد سوءا" وقد يستخدم الزو ج اساليب الاهانه لها او التجاهل او ما شابه ذلك لطلب الطلاق منه ومن هنا سيطلب باسقاط المؤخر والتنازل عنها لما نجعل المال هو الوسيلة لضمان حق الزوجة بل الاختيار الصحيح والتعامل الحسن بالود والمعروف هم اساس الحياه الطيبة واذا حدث خلاف فامساك بالمعروف او طلاق بالمعروف بلا اى مشاكل او طغينة شكرا لك احر على روعة الموضوع باقات جورى |
اقتباس:
الود لن يفسد باذن الله وسيبقى ما بقيت عقولنا ترشدنا لنؤمن بأن كلامي صحيح يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب ونحن هنا في مجال نقاش وابداء الآراء وليس للخلاف لكن الموضوع لا يتعلق بالمهر ولمن يكون فهذا شي لا خلاف عليه فربنا جل جلاله هو من حدد صاحبته وايضا الموضوع لا يتعلق بكثرة المهر ولا قلته فهذا ايضا محسوم من رسول الهدى والرحمة حينما قال المؤمنون على شروطهم فما داموا رضوا بقيمة المهر فقد اكتسب الصفة الشرعية ولا خلاف على الشريعة من مسلم الموضوع يتعلق بتقسيم المهر بين مقدم ومؤخر هذا هو صلب الموضوع ومدار نقاشه واذا اراد الزوج اسقاط هذا الشرط فانه سيلجأ الى اتعاب المرأة والتضييق عليها واذاقتها العلقم حتى تكون هي من يطلب الطلاق فلا يطلق حتى تسقط عنه مؤخر الصداق وهنا محور النقاش فهل مؤخر الصداق في صالح المرأة ؟؟ وهل يضمن حياتها وسعادتها ؟؟ اشكرك على مشاركتك القيمة واقتبس ما تفضلتي به المهم اختلاف الآراء لاتفسد للود قضية هذا رأيي وإن كنتي أنتي لست مقتنعة به ودي واحترامي لكِ |
اقتباس:
شكرا لك أختي أنثى برائحة الورد اطلالتك على الموضوع ورفعة شأنه وشكرا لك كرمكِ بما اضفتيه له من منحة لكِ تحياتي |
اقتباس:
سنبقى ننتظر غيث ينهمر هنا فيبعث الحياة لمن يقرأ |
اقتباس:
مرحبا بك أخي خالد وشكرا لك هذه المشاركة القيمة واتفق معك في كل ما قلت فالمهر حق مكتسب للمرأة وتحديده عائد الى الطرفين وما داموا اتفقوا على مبلغ معين فالأمر جلي وواضح الخلاف هو فيما يسمى المؤخر فهم يظنون انه وسيلة ضغط على الرجل حتى لا يطلق وما يعلمون انه قد يكون وبالا على ابنتهم تذوق منه الويل والثبور وعظائم الأمور من أجل أن تتنازل عنه حمى الله شباب وشابات المسلمين ممن يريد بهم ولهم شرا واسبغ عليهم من فيض توفيقه وسعة رحمته لك تحياتي |
اقتباس:
حياك الله أخي نهيان وجزاك المولى خير الجزاء على ما تفضلت به من كلام سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة وكلام الشيخ رحمه الله يثبت شرعية المهر المقدم او المؤخر وهذا وسلمك الله لا خلاف عليه فالجميع يعرف أنه أمر جائز شرعا لكن مجال نقاشنا هو هل يكون هذا المؤخر وسيلة استقرار للأسرة او أنه ربما يكون سببا في تعاسة الأسرة وتفريق شملها ؟؟ وجعل كل من الزوجين يستغل هذا الشرط للتنكيد على الأخر من أجل أن يفوز هو بهذا الشرط أكرر لك الشكر والأمتنان مع خالص الدعاء لك بسعادة لا تنتهي |
اقتباس:
حياك الله أختي العزيزة منى بلال وشكرا لكِ هذه الاطلالة الرائعة وهذا التفصيل الذي أضائتي به الصورة فصارت جلية واضحة لمن اراد أن يعرف الحق فكم كان مؤخر الصداق سببا في تعاسة أسرة وتفرق شملها بغير ما أمر الله به من الأمساك بمعروف او تسريح باحسان بل هو فراق بالنكد والمشاكل والضغوطات والمحاكم وهذا والله ما يمقته الاسلام ويحذر منه دمتي بحياة تكللها السعادة من كافة جوانبها |
اخي العزيز
انا برأيي الشخصي بما انه مشروع يكون شي مهم تطبيقه وليس بعامل استقرار ابدي لان الشخص اذا مل من تصرفاتها او معاملتها سيطلق وسيدفع المؤخر مهما كان ولكن سيكون هناك ضحيه تزيد الأمور تعقيدا وهم الاولاد سيصبح لديهم بيتين بدل بيت |
اقتباس:
أخي العزيز مرحبا بك تنير ارجاء الموضوع بعودتك القيمة ورأيك الذي هو محل الأحترام والتقدير أخي العزيز إن دخلنا في الأمور الفقهية فالمهر مشروع شرعا لكن ليس كل مشروع واجب تنفيذه فكما قال الفقهاء في تقسيم الأمر الى خمسة أقسام الواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه المندوب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه المستحب ( المباح ) لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه المحرم ( المحظور ) ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه المكروه ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله فالمهر واجب وشرط من شروط النكاح لكن تقسيم المهر الى مقدم ومؤخر فهو يأتي هنا من باب المستحب المباح فان لم تقسم فلا اثم عليك وان قسمته فلا أثم عليك فالأمر سيان من الجهة الشرعية لكن من الناحية الاجتماعية هناك من قد يسئ ويستغل هذا التقسيم بأمور تجعل المرأة تتنازل عن المؤخر مقابل طلاقها وهذا هو صلب النقاش أرجو أن تكون الصورة وضحت تقبل تحياتي |
تبارك الله لكل تلك الاراء ومحاور النقاش البناء
ديننا الاسلامي دين يسر وليس عسر ودعانا لعدم المغالاة في المهور ولكن لم يحرمها حيث كان لنا عبرة في صحابة رسول الله فمنهم من تزوج بحفظه سورة قرآنية ولكنني اوافقك الراي بمؤخر الصداق وهو ما يحصل فعلا في ايامنا الحاضرة شكرا لك اخي لفتح باب حوار راقي كما انت |
اقتباس:
وشكرا لكِ مبدعتنا القديرة حضورك المميز وترك هذه اللفتة الرائعة بحق محتوى الموضوع وما اضفتيه له من وجهة نظر المت بجوانب الموضوع لك كل الشكر والتقدير |
المهر يختلف من منطقه لمنطقه عندنا بالسعوديه لكن المؤخر ماكنت اعرف ومازلت جاهله بامر المؤخر هل يكون لها مؤخر مثل المهر الي دفع لها ولكن استفدت وتثقفت من وجهات النظر ولا بد من السؤال والتحري ههههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
مرحبا بك اختي ملكة الحنان وشكرا لك هذه الزيارة الجميلة التي اكسبت الموضوع جمالا وكما تفضلتي فالحمد لله أن مؤخر الصداق ليس متداولا عندنا ولو أنه بدأ الآن يظهر بين بعض القبائل والمناطق لكنه منتشر وبكثرة في معظم الدول العربية والاسلامية اكرر لك الشكر ودعواتي لك بسعادة لا تنتهي |
اقتباس:
اتفق مع رايك اخ نهيان خاصة انه مدعم بالدليل الشرعي وبما ان الشرع لايمانع في اشتراط المؤخر على الزوج في حالة الطلاق وان المؤمنين على شروطهم فلامندوحة اذن منه حيث انه يعتبر وسيلة للحفاظ على الاسرة من التمزق وعدم التسرع بالطلاق من قبل الزوج ومايسببه الطلاق من ضرر على الاسرة والاولاد اما بحالة طلب الزوجه الطلاق فهي تخالع الزوج على المؤخر وينتهي الامر وحيث ان المؤخر لاباس به شرعا حسب راي العلامة ابن باز فهو من صالح الطرفين ومن اراد ان يطلق لدفع الضرر عنه ولانعدام المودة والرحمة بين الزوجين يطلق مهما كان الثمن |
| الساعة الآن 01:21 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.