الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 1 والزوار 4)

الاعتياد والعادة والعرف
لمانعتاد على فعل شي بحياتنا يلزمنا هذا الاعتياد على تكرار الفعل لانه اصبح ضرورة والقدم تمشي الى من تهواه فالشخص الذي لاارغب فيه لااتواصل معه اذن فالمحبة تجلب صاحبها لمن يحب والاعتياد اولى خطوات العادة فلما تجتمع اركان العادة الكاملة تصبح عادة ولماتكبر العادة بوسط المجتمع وتصبح افعالها ملزمة كزيارة الاقارب وصلة الرحم وتقديم الصدقات للمحتاجين من الاقارب وجبر الخواطر ثم يضاف لها الالزام يعني الاجبار على فعل هذا الشيء بقوة المجتمع الذي يفرض الاتيان بالفعل يصبح عندنا بعدها عرف ملزم ويقول الامام مالك المعروف عرفا كالمشروط شرطا فالعرف هو المصدر الثاني بالتشريع فيتم تطبيق القانون على القضية المعروضة فان لم يجد القاضي نصا قانونيا او شرعيا يحكم به يلجا الى العرف فيطبقه على القضية والعرف يوجد بكثرة في القضايا التجارية ويطبق العرف بالقضايا الاجتماعية ومشاكل الزواج والطلاقات والخلاف الاسري
فتسلسل العرف يشبه تماما
نظرة فابتسامة فكلام فموعد فلقاء

تحياتي

في سنة من السنين الجميلة في زمن الشباب الجميل والصحة والتطنيش والبكلة والعنفوان الشبابي والعشق والاعجاب كانت الرواتب ضعيفة والاسعار منخفضة وتكفينا رواتبنا لقلة الاسعار الخروف كان ب150 ريال الان 1500 ريال يقولون بالبوسنة رخيص جدا فيلزمنا رحلة للبوسنة نشوف الربيع الاخضر والوجه الحسن نغير جو طبيعي وبشري
نعود
كان يدرسنا مادة الخطوط رجل كبير بالسن ورتبته بالتسلسل الافرادي عالية ولكنه كان طيب القلب على نياته ماعنده لف ودوران كمايوجد الان بالشباب كان الرجل فلسطيني الحنسية ومعه 6مدربين من ذات الجنسية لكنه تب عليهم بكل شيء الا بالفهم فهو على قد حاله كبير بالسن
كان معنا احد الخوال خفيف الظل دايم النكته مبتسم دائم وياتينا بمقالب الله لايوريك ومرة عمل بي مقلب لازلنا نذكره وكنا لانعرف اسم الرجل الفلسطيني نعرفه فقط باسم ابورافت و وفي احدى المحاضرات قال له زميلنا ياسيدي ابورافت هل تزوجني رافت فضحك الجميع فقال المدرب لا لا لا يازلمة رافت راجل ياسالم ههههههههه ففشل خوينا وهرب الله يرحم ابورافت رحمة واسعة من الرجال اللي علموا العلم والمدنية
رحم الله الاولين كانوا منارة بكل مجتمع توفى سالم زميلنا بالسرطان رحمه الله رحمه واسعه
كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة حدباء محمول الله يرحمنا برحمته ويشفينا من الامراض النفسية والحقدية التي تنزع الحسنات من صاحبها

الطفل الرجل
هناك اولياء امور يهيئون اطفالهم لمرحلة الرجولة من صغرهم فيلبسوهم العقالوالشماغ ويحزمونهم بمحزم المسدس وياخذونهم معهم لمجلس الرجال فيشعر الولد انه رجل فالطفل اصبح رجلا فيعدل الطفل تفكيره لفكر راجل مشورب ويقدر يصدر قراراته بكل حرية وهذا مايحصل باغلب المرافق المباشرة تلقى طفل في ملابس رجل يحضر هذا ويغلق موضوع هذا وابوه يتفرج عليه وهو جليز له الفعل هذا الطفل ودك تنفيه
للملا علي من سادة الشيعة يتدروش عليه ويطلع مابه من عفاريت ونظرية الطفل الرجل لها ايجابيات وسلبيات رايت فيلم مصور لطفل يقتل رجلا بمسدسه بمراقبة اب الطفل لكن كانت عاقبته وخيمة لماارسل الحميدي الجربا ارتال من الطنايا قتلت ذلك الرجل وجماعته من الداعشيين صنيعة امريكا وايران
وتوجد نظرية بمخيلتي اسميها نظرية الرجل الطفل اوالذكر الطفل نشرحها لاحقا للزوار

اشفق على الطفيلة من تعب السنين فانا كلما ادخل هنا تواجهني هذه الفتاة بابتسامتها البريئة التي تزيل الهم من قلبم وحقدك على تصرفات العقيل الغير منظمة صار لي سنين وانا معها اتفائل فيها فهي تتمسك بوعدها وحبها لنا لاترتكب مايخل بشرفها ولانظامها الدستوري لها سنين منذ ان كان اغلب المشاركين اطفالا وهي تلعب بحصا السكون الابيض وتلتهم من اعضاءه المتعافبين عليه الصبر والتعود والنخوة فانسان بلاحفظ للعهود والعقود لايسوى الحبر الذي يصرف له احي هذه الوردة الشامخه بوجهي كلمادخلت فهي اشد اخلاصا وكفاءة وحنية على موقعها من المدعين بالحب اي حب اللي جاي تقول عليه يامدلل
تقبلي تحياتي ايتها الزنبقة في بحر الورود

قبل لااختم

فيه جملة راقت لي قريتها ولن انساها مطلقا رغم ا الزهايمر جابوه لي غادين البخت
الجملة تقول

الله يعطيك على قدر نيتك
جملة رائعة وتعطي الحق للراجل فرده سيكون حسب معطيات نيته داخل جوفه بقلبه
فالمتكلم لايجزم بصدق الثاني ولايعرف ايش توجهه والقاعدة تقول لاازكي على الله احد
وتعطي انطباع ان المتكلم لايثق بالمتكلم اليه رغم السنين لكن اخلاء لمافي الضمير والتنصل من العقوبة الضميرية قال هذه الجملة دليل على سلبية القائل وجهله وابراء لذمته والله اغلم

نظرا لانقطاع القراء عني وغيابهم الطويل والحالة الذهنية لمن يكلم نفسه لااحد يجاريه ستكون خواطري هنا اخاطب فيها الزوار على فراغي لانه عندي التزامات اخرى مع اصدقاء يتابعوني خطوة بخطوة لكن الوفاء يلزمني ان امر هنا واكتب كاني اكتب لناس موجودين بلحمهم ودمهم فنحن السعودين اوفياء ونعمل الواجب ونحترم من معنا ونقوم على خدمته يقول الامير الشاعر خالد الفيصل حنا العرب يامدعين العروبة يعني اصل العرب

الديوان » السعودية » خالد الفيصل » حنا العرب
عدد الابيات : 18 طباعة
حنا العرب يــا مدعين العروبة
و حنا هل التوحيد وانتم له اجناب
و حنا شروق المجد وانتم غروبه
وحنا هل التاريخ و أنتم به أغراب
يوم الفقر شلتوا علينا عيوبه
واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنساب
ويوم الفقر فينا البداوة سبوبة
واليوم صرتوا مثلنا بدو واعراب
لو الهوى منكم منعتم هبوبه
لا شك رزاق الملا رب الأرباب
و لو المطرمنكم منعتم صبوبه
لا شك رزق الخلق من عند وهاب
جيش الحسد سقتوا علينا حروبه
كل يبي يزرع على جسمنا ناب
حرب على المحسن تراها عقوبة
بالله عساكم ما تفيدون حراب
ياما عطينا ما ندور مثوبه
الا من اللى من ترجاه ما خاب
و ياما نصرنا صاحب ضيقوا به
عاداتنا نقدم الى ما لردى هاب
و ياما نصانا من تعثر دروبه
يدخل حمانا من تعذرها الأصحاب
حنا بنينا دارنا من طيوبه
و انتم سلبتوا داركم كل ما طاب
الله سقانا من بحرنا عذوبه
و انهاركم مثل البحر هدر تنساب
حنا زرعنا الحب بارض خصوبه
و أنتم زرعتوا كره الأجيال بتراب
وحنا دعينا السلم نوبه ونوبه
وانتم حمام السلم بعتوه بغراب
يا من دعا للحرب ما ادراك خطوبه
لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب
من شب نار الحرب يصلى شبوبه
ومن ثور الفتنة تعرض للأسباب
ما يستر الرجال ملبوس ثوبه
الدين وافعال الكرامة له ثياب

من اجمل الابيات الشعريه التي قرائتها
صح الله لسان الشاعر
وسلمت يمنا الناقل