 |
منتديات سكون القمر
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//index.php)
- ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//forumdisplay.php?f=166)
- - موسوعة قصائد وأشعار شاعر العصر العباسي (أبو الطيب المتنبي )...
(https://www.skoon-elqmar.com/vb//showthread.php?t=182598)
موسوعة قصائد وأشعار شاعر العصر العباسي (أبو الطيب المتنبي )...
والآن سوف نعيش امتع اللحظات مع الشاعر أبو الطيب المتنبي. https://static.arageek.com/wp-conten...75143a39fc.jpg اسمه بالكامل هو أبو الحبيب أحمد بن حسين بن الحسن ابن مره بن عبد الجبار وشهرته المتنبي، من مواليد مدينة الكوفة بالعراق عام 915م. هو شاعر العصر العباسي (750-1258 م)، كما يعتبره الكثيرون أحد أعظم شعراء اللغة العربية على الإطلاق. تتميز أشعاره بالنمط المنمق والمعاني العميقة المؤثرة. نبذة عن المتنبي أبو الطيب المتنبي، هو أحد أكثر شعراء العرب شهرةً، إن لم يكن أشهرهم على الإطلاق، وهو من الشعراء الذين اكتسبوا أهميةً تجاوزت زمانهم ومكانهم، فلم يكن المتنبّي مجردَ شاعرٍ يملك من الفصاحة والبلاغة ما لا يملكه غيره من الشعراء، بل كانَ ذا شخصيةٍ مميزة، يعتز بنفسه ويفخر بها في قصائده ومجالسه. عُرف المتنبي بأنه شاعر حكيم، كما أنّه من أفضل من استخدموا اللغة العربية وأعرفهم بها، ولا يزال حتى يومنا هذا مصدر إلهام للكثير من الأدباء والشعراء. وقد عُرف كذلك بحدة ذكائه. وُصف المتنبي بأنه نادرة زمانه، وكتب المتنبي شعر الهجاء والمديح. أيامه الذهبية كانت في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب، وله ألّف أبلغ قصائد المديح. اقرأ أيضًا عن... بدايات المتنبي كان والد المتنبي يعمل كحامل خزانات مائية وكان والده يفتخر بأصوله العربية النبيلة والقديمة التي تعود إلى قبيلة كندة. وبسبب موهبة ابنه في الشعر، ساعده والداه على إستكمال تعليمه. عندما طرد القرامطة جماعة الشيعة من الكوفة عام 924م، التحقت عائلة المتنبي بهم وعاشوا بين البدو، وتعلم المتنبي مذاهبهم واتقن اللغة العربية. قاد المتنبي ثورةً قرمطيةً في سوريا عام 932م. وبعد قمعه وسجنه لمدة عامين، خرج من السجن وبات شاعرًا متجولًا. إنجازات المتنبي بدأ في كتابة شعر المديح الذي أسسه الشاعرين أبو تمام والبتوري. يدور الكثير من شعره حول مدح الملوك الذين تردد عليهم خلال حياته، ويعتبر البعض قصائده البالغ عددها 326 قصيدة تعكس بشكلٍ كبير قصة حياته. بدأ كتابة الشعر عندما كان في التاسعة من عمره، ومن بين الموضوعات التي ناقشها الشجاعة، وفلسفة الحياة، ووصف المعارك. كانت ولا تزال العديد من قصائده منتشرةً على نطاقٍ واسع في العالم العربي اليوم، وتعتبر من الأمثال الشعبية القديمة. وأسفر مدحه لسيف الدولة بسبب الانتصارات العسكرية في شمال سوريا عن توطيد علاقة المتنبي بسيف الدولة. وخلال الفترة التي قضاها هناك، أشاد المتنبي بسيده في المدائح والتي تُعد من روائع الشعر العربي. يُعرف المتنبي بذكائه الحاد و وذاكرته القوية. بالإضافة إلى أن المتنبي كان فخورًا في نفسه وتبين ذلك من خلال شعره. التجول بالبلاد كانت هناك فترة في حياته مليئة بالمؤامرات والغيرة التي بلغت ذروتها وأجبرت المتنبي على ترك سوريا في عام 957 متجهًا إلى مصر، حيث كان يحكم مصر في هذا الوقت الإخشيديين. تعرف المتنبي على شخص أثيوبي يُدعى أبو المسك كافور وُلِد عبدًا. لكنه أساء إلى كافور بتصويره في قصائده بشكلٍ ساخر، لذا هرب المتنبي من مصر حوالي 960م. قام بعدها بعدة رحلاتٍ أخرى، بما في ذلك بغداد، ولكنه لم يتمكن من تأمين الحماية لنفسه، حيث كانت المدينة في خطر بسبب حملات القرامطة المتعددة عليها، ما اضطُر المتنبي أن يستقر في مدينة شيراز بإيران تحت حماية أمير الدولة من أسرة بئيد حتى عام 965 عندما عاد إلى العراق وقتل على يد عصابات بالقرب من بغداد. أسلوبه إن فخر المتنبي وتكبره أحيانًا أعانه كثيرًا في كتابة أشعاره والتي يقوم بإعدادها بمهارةٍ وبلاغة متألقة، بعد أن تكون مهيأة أن تصبح تحفةً فنية رائعة. أعطى المتنبي للقصيدة التقليدية شخصيةً مستقلة أكثر، كما قام بالكتابة في ما يمكن أن يسمى بالنمط الكلاسيكي الذي يجمع بين بعض عناصر الأشعار العراقية والسورية مع السمات الكلاسيكية. يَكِن القراء العرب كل الإحترام والتقدير لأشعاره كما هو الحال عند الغرب في تقديسهم للكتاب المقدس وأعمال شكسبير. يمكن تصنيف معظم قصائده على أنها قصائد ثناء وهجاء. لا تزال أعمال المتنبي تُقرأ وتُقدَّر حتى اليوم. ويعتبر شعره فريدًا من نوعه في تاريخ الأدب العربي الكلاسيكي وهو بمثابة وسيلة تخليدٍ لاسمه في التاريخ. ولهذا يحتل شعر المتنبي مكانةً رفيعةً في سجلات الشعر العربي . على الرغم من أن المتنبي كان موضع عددٍ كبير من الدراسات وتم تناول حياته وأعماله من وجهات نظر متنوعة، في كلٍ من الشرق والغرب، ولكن لم يحصل المتنبي على الاهتمام الكافي للجانب الإنساني له، باستثناء مقال واحد نشره جيه مونتجومري عام 1995 بعنوان 'المتنبي وعلم النفس من الحزن". وقد ركزت العديد من الدراسات الحديثة في الشعر العربي على قصائد المتنبي، من حيث هيكل القصائد والأدوات التي يستخدمها الشاعر لتكوين شعره متعدد الأوجه، مع تجاهل طريقة تفكير المتنبي وما دفعه لكتابة ذلك. أشهر أقوال المتنبي حياة المتنبي الشخصية قِيل أنّ المتنبي تزوج بامرأة شامية ورُزق منها بولدٍ اسمه محسد توفي معه. كما هنالك قصة حبّ مزعومة ألّبت عليه بلاط سيف الدولة، وهي أنّه كان يحب أخته خولة التي رثاها واصفًا مبسمها بالجميل. أما من حيث ديانة المتنبي ومعتقداته وطائفته الأصلية ، فقد ولد لعائلة مسلمة وفاة المتنبي كانت موهبته العظيمة سببًا في تقربه من العديد من القادة الذين عاصرهم. أثنى المتنبي على هؤلاء القادة والملوك مقابل المال والهدايا، فقد اكتسب أسلوبه الشعري القوي والنزيه شعبيةً كبيرةً في عصره. قُتِل المتنبي بسبب إحدى قصائده التي احتوت على إهانةٍ كبيرةٍ لرجلٍ يدعى ضبة الأسدي والذي تعاون مع عمه الذي يُدعى فاتك الأسدي. تمكنوا من اعتراض طريق المتنبي، وابنه محسد وخادمه بالقرب من بغداد. أفاد رجلٌ يُدعى ابن راشيك أنه عندما أراد المتنبي الفرار، ذكَّره خادمه ببعض الأسطر من إحدى قصائده التي تتحدث عن الشجاعة ، فقرر المتنبي الرجوع والقتال ولكنه تُوفي مع رفقائه في عام 965م. حقائق سريعة عن المتنبي
|
قصائده وأشعاره..
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif وَاحَـرّ قَلْبـاهُ مـمّنْ قَلْبُـهُ شَبِـمُ وَمَنْ بجِسْمـي وَحالي عِنـدَهُ سَقَـمُ ما لي أُكَتِّمُ حُبًّا قَدْ بَـرَى جَسَـدي وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلـةِ الأُمَـم ُ إنْ كَـانَ يَجْمَعُنَـا حُـبٌّ لِغُرّتِـهِ فَلَيْتَ أنّـا بِقَـدْرِ الحُـبّ نَقْتَسِـمُ قد زُرْتُهُ وَسُيُـوفُ الهِنْـدِ مُغْمَـدَةٌ وَقـد نَظَـرْتُ إلَيْـهِ وَالسّيُـوفُ دَمُ فكـانَ أحْسَـنَ خَلـقِ الله كُلّهِـمِ وَكانَ أحسنَ ما فِي الأحسَنِ الشّيَـمُ فَوْتُ العَـدُوّ الـذي يَمّمْتَـهُ ظَفَـرٌ فِـي طَيّـهِ أسَـفٌ فِي طَيّـهِ نِعَـمُ قد نابَ عنكَ شديدُ الخوْفِ وَاصْطنعتْ لَكَ المَهـابَـةُ ما لا تَصْنَـعُ البُهَـمُ ألزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئـاً لَيـسَ يَلزَمُهـا أنْ لا يُـوارِيَهُـمْ أرْضٌ وَلا عَـلَـمُ أكُلّمَا رُمْتَ جَيْشـاً فانْثَنَـى هَرَبـاً تَصَرّفَـتْ بِـكَ فِي آثَـارِهِ الهِمَـمُ عَلَيْـكَ هَزْمُهُـمُ فِي كـلّ مُعْتَـرَكٍ وَمَا عَلَيْـكَ بِهِمْ عَـارٌ إذا انهَزَمُـوا أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْـواً سِـوَى ظَفَـرٍ تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الـهِنْدِ وَاللِّمـمُ يا أعدَلَ النّـاسِ إلاّ فِـي مُعامَلَتـي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَـمُ أُعِيذُهـا نَظَـراتٍ مِنْـكَ صادِقَـةً أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمـهُ وَرَمُ وَمَا انْتِفَـاعُ أخـي الدّنْيَـا بِنَاظِـرِهِ إذا اسْتَوَتْ عِنْـدَهُ الأنْـوارُ وَالظُّلَـمُ سَيعْلَمُ الجَمعُ مـمّنْ ضَـمّ مَجلِسُنـا بأنّني خَيـرُ مَنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ وَمُهْجَةٍ مُهْجَتـي من هَمّ صَاحِبـها أدرَكْتُـهَا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَـرَمُ رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌ وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ حتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداً حتى تَعَجّبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ يَا مَـنْ يَعِـزّ عَلَيْنَـا أنْ نُفَارِقَهُـمْ وَجدانُنا كُلَّ شـيءٍ بَعدَكـمْ عَـدَمُ مَا كـانَ أخلَقَنَـا مِنكُـمْ بتَكرِمَـةٍ لَـوْ أنّ أمْرَكُـمُ مِـن أمرِنَـا أمَـمُ إنْ كـانَ سَرّكُـمُ ما قالَ حاسِدُنَـا فَمَـا لجُـرْحٍ إذا أرْضـاكُـمُ ألَـمُ وَبَيْنَنَـا لَـوْ رَعَيْتُـمْ ذاكَ مَعـرِفَـةٌ إنّ المَعارِفَ فِي أهْـلِ النُّهَـى ذِمَـمُ كم تَطْلُبُونَ لَنَـا عَيْبـاً فيُعجِزُكـمْ وَيَكْـرَهُ الله مـا تَأتُـونَ وَالكَـرَمُ ما أبعدَ العَيبَ والنّقصانَ منْ شَرَفِـي أنَـا الثّرَيّـا وَذانِ الشّيـبُ وَالهَـرَمُ لَيْتَ الغَمَامَ الذي عنـدي صَواعِقُـهُ يُزيلُهُـنّ إلـى مَـنْ عِنْـدَهُ الدِّيَـمُ أرَى النّـوَى يَقتَضينـي كلَّ مَرْحَلَـةٍ لا تَسْتَقِـلّ بِهَـا الوَخّـادَةُ الرُّسُـمُ لَئِـنْ تَرَكْـنَ ضُمَيـراً عَنْ مَيامِنِنـا لَيَحْـدُثَـنّ لـمَنْ وَدّعْتُهُـمْ نَـدَمُ إذا تَرَحّلْـتَ عن قَـوْمٍ وَقَد قَـدَرُوا أنْ لا تُفـارِقَهُـمْ فالرّاحِلـونَ هُـمُ شَرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَديـقَ بِـهِ وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسـانُ ما يَصِـمُ وَشَـرُّ ما قَنّصَتْـهُ رَاحَتـي قَنَـصٌ شُهْبُ البُـزاةِ سَـواءٌ فيهِ والرَّخَـمُ بأيّ لَفْـظٍ تَقُـولُ الشّعْـرَ زِعْنِفَـةٌ تَجُوزُ عِنـدَكَ لا عُـرْبٌ وَلا عَجَـمُ هَـذا عِتـابُـكَ إلاّ أنّـهُ مِـقَـةٌ قـد ضُمّـنَ الـدُّرَّ إلاّ أنّـهُ كَلِـمُ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif تضاحَكَ مِنّا دهرُنا لعتابنا وعلَّمَنا التمويهَ لو نَتَعَلَّمُ شريفٌ زُغاوِيٌّ وزانٍ مُذَكَّرٌ وأعمَشُ كحّالٌ وأعمى مُنَجِّمُ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif أفاعِلٌ بي فعالَ الموكِسِ الزاري ونحنُ نُسألُ فيما كان من عارِ قُل لي بحُرمَةِ من ضيَّعتَ حُرمَتَهُ أكان قدرَكَ ذا أم كان مقداري لا عشتُ إن رضيَت نفسي ولا رَكِبَت رجلٌ سعَيتُ بها في مثلِ دينارِ وَليُّكَ اللَهُ لِمْ صيَّرتَني مَثَلاً كالمُستَجيرِ من الرمضاءِ بالنارِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif مُعاذٌ ملاذٌ لزُوّادِه ولا جارَ أكرَمُ من جارِهِ كأنّ الحطيمَ على بابهِ وزَمزَمَ والبيتَ في دارهِ وكم من حريقِ أتى مرَّةً فلَم يعمَلِ الماءُ في نارِهِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif ذي الأرضُ عمّا أتاها الأمسَ غانِيَةٌ وغيرُها كان محتاجاً إلى المَطَرِ شقَّ النباتَ عنِ البتسانِ ريِّقُهُ مُحَيّياً جارَهُ الميدانَ بالشجر كأنَّما مُطِرَت فيه صوالجةٌ تُطَرِّحُ السدرَ فيه موضِعَ الأُكَرِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif أيُّ شِعري نظَرتُ فيه لِضَبٍّ أوحَدٍ ما لَهُ على الدهرِ عونُ كُلُّ بيتٍ يجيءُ يبرز فيه لكَ من جوهَرِ الفصاحَةِ لونُ يا لك الويلُ ليسَ يعجز موسى رجُلٌ حشو جلدِه فرعونُ أنا في عينكَ الظلامُ كما أنـ ـنَ بياضَ النهارِ عندكَ جونُ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif لَئِن مرّ بالفُسطاطِ عيشي فقد حلا بعبدِ العزيزِ الماجدِ الطرفَينِ فتىً زانَ قيساً بَل مَعَدّاً فعالُهُ وما كُلُّ ساداتِ الشعوبِ بِزَينِ تناول وُدّي من بعيدٍ فَنالَهُ جَرى سابقاً في المجدِ ليس بِرَينِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif منَ الشوقِ والوجدِ المُبَرِّحِ أنَّني يُمَثَّلُ لي من بعدِ لُقياكَ لُقياكا سأسلوا لَذيذَ العيشِ بعدك دائماً وأنسى حياةَ النفسِ من قبلِ أنساكا |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif لا عبتُ بالخاتمِ إنسانةً كمثلِ بدرِ في الدجى الناجمِ وكُلَّما حاوَلتُ أخذى لهُ من البنانِ المُترَف الناعِمِ ألقَتهُ في فيها فقُلتُ انظروا قد أخفَتِ الخاتِمَ في الخاتِم |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif
بيدِي أيُّها الأميرُ الأريبُ لا لشيءٍ إلّا لأنّي غريبُ أو لأُمٍّ لها إذا ذكَرتْني دمُ قلبٍ بدمع عينِ سكوبُ إن أكُن قبلَ أن رأيتُكَ أخطَأ تُ فإنّي على يديكَ أتوبُ عائِبٌ عابني لديكَ ومنهُ خُلِقَت في ذوي العيوبِ العيوبُ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif زعَمَ المقيمُ بكَوتكينَ بأنَّهُ من آلِ هاشمٍ بنِ عبدِ منافِ فأجبَتُهُ مُذ صرتَ من أبنائِهِم صارت قُيودُهُم منَ الصفصافِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif أآمِدُ هَل ألَمَّ بكِ النهارُ قَديماً أو أُثيرَ بكِ الغُبارُ إذا ما الأرضُ كانت فيكِ ماءً فأين بها لغرقاكِ القرارُ تغَضَّبَتِ الشموسُ بها علينا وماجَت فوقَ أرؤسِنا البحارُ حنينَ البُختِ وَدَّعَها حجيجٌ كأنَّ خيامَنا لهمُ جمارُ فلا حيّا الإلهُ ديارَ بكرٍ ولا روَّت مزارِعَها القِطارُ بلادٌ لا سمينٌ من رعاها ولا حسَنٌ بأهليها اليسارُ إذا لُبِسَ الدروعُ ليومِ بُؤس فأحسَنُ ما لَبِستَ بها الفرارُ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif أفيقا خُمارُ الهمِّ نغَّصَني الخَمرا وسكري من الأيامِ جنّبني السُكرا تَسُرُّ خليلَيَّ المدامَةُ والذي بقَلبيَ يَأبى أن أُسَرَّ كَما سُرّا لبستُ صروفَ الدهرَ أخشَنَ ملبَسٍ فعَرَّقنَني ناباً ومزَّقنني ظُفرا وفي كُلِّ لحظٍ لي ومَسمَعِ نغمَةٍ يُلاحظُني شَزراً ويوسِعني هُجرا سدِكتُ بصَرفِ الدهرِ طفلاً ويافِعاً فأفنَيتُهُ عزماً ولم يُفنني صبرا أريدُ من الأيام مالا يريدُهُ سوايَ ولا يجري بخاطرهِ فكرا وأسألُها ما أستحقُّ قضاءَهُ وما أنا ممّن رام حاجَتَهُ قسرا ولي كبدٌ من رأيِ همِّتِها النوى فتُركِبُني من عزمِها المركبَ الوعرا تروق بني الدنيا عجائبُها ولي فُؤادٌ ببيضِ الهند لا بيضها مغرى أخو همَمٍ رحّالَةٌ لا تزالُ بي نَوىً تقطع البيداءَ أو أقطعَ العُمرا ومَن كان عزمي بين جنَبيهِ حثَّهُ وخيَّلَ طول الأرضِ في عينه شِبرا صحِبتُ ملوكَ الأرضِ مغتبِطاً بهم وفارقتُهم ملآنَ من شنفٍ صدرا ولمّا رأيتُ العبدَ للحُرِّ مالِكاً أبيتُ إباء الحُرِّ مسترزقاً حُرّا ومصرُ لعمري أهل كلِّ عجيبَةٍ ولا مثل ذا المخصِيِّ أعجوبَةً نُكرا يُعَدُّ إذا عُدَّ العجائِبُ أوّلاً كما يُبتدى في العدِّ بالأصبَعِ الصُغرى فيا هِرمَلَ الدنيا ويا عبرَة الورى ويا أيُّها المخصِيُّ مَن أُمُّكَ البظرا نُوَيبيَّةٌ لم تدرِ أن بُنَيَّها الـ نـُوَيبيَّ بعدَ اللَه يُعبَدُ في مِصرا ويستَخدمُ البيضَ الكواعِبَ كالدُمى ورومَ العِبِدَّى والغطارِفَة الغُرّا قضاءٌ من اللَه العلِيِّ أرادَهُ ألا رُبَّما كانت إرادتُهُ شَرّا وللَه آياتٌ ولَيسَتَ كهَذهِ أظُنُّكَ يا كافورُ آيتَهُ الكبرى لعَمريَ ما دهرٌ بهِ أنت طيِّبٌ أيَحسَبُني ذا الدهرُ أحسَبُهُ دَهرا وأكفُرُ يا كافورُ حين تلوحُ لي ففارَقتُ مُذ فارقتُكَ الشركَ والكُفرا عثَرت بسَيري نحو مصرَ فلا لَعاً بها ولَعاً بالسيرِ عنها ولا عَثرا وفارَقتُ خيرَ الناس قاصِدَ شرِّهِم وأكرَمَهُم طُرّاً لأنذلِهِم طُرّا فعاقَبني المَخصِيُّ بالغَدرِ جازِياً لأنَّ رحيلي كان عن حَلَبٍ غَدرا وما كنتُ إلا فائِلَ الرأي لم أُعَنْ بحزمٍ ولا استصحَبتُ في وجهتي حِجرا وقد أُرِي الخنزيرُ أنّى مدَحتُهُ ولو علِموا قد كانَ يُهجى بما يُطرا جسَرتُ على دهياء مصرَ ففُتُّها ولم يَكُنِ الدهياءَ إلا من استجرا سأجلُبُها أشباهَ ما حمَلَتْهُ من أسنَّتِها جرداً مُقَسطلَةً غُبْرا وأُطلِعُ بيضاً كالشموسِ مُطِلَّةً إذا طلعَت بيضاً وإن غرَبَت حُمرا فإن بلَغَت نفسي المُنى فبِعَزمِها وإلا فقد أبلَغتُ في حرصِها عُذرا |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif قَطَعتُ بسَيري كلَّ يهماءَ مفزَعِ وجُبتُ بخيلي كلَّ صرماءَ بلقعِ وثلَّمتُ سيفي في رؤوسٍ وأذرُعٍ وحطّمتُ رمحي في نحورٍ وأضلُع وصيّرتُ رأيي بعد عزميَ رائِدي وخلّفت آراءً توالَت بمَسمَعي ولم أتَّرِكْ أمراً أخافُ اغتيالَه ولا طمعَت نفسي إلى غير مطمَع وفارقتُ مصراً والأُسَيْوِدُ عينُهُ حذارَ مسيري تستهلُّ بأدمُع ألم تفهم الخُنثى مقالي وأنَّني أُفارقُ من أقلي بقلبٍ مُشَيَّعِ ولا أرعوي إلا إلى من يودّني ولا يطّبيني منزلٌ غيرُ مُمرعِ أبا النتنِ كم قيَّدتني بمواعِدٍ مخافَة نظمٍ للفُؤادِ مُرَوِّع وقدَّرتَ من فرطِ الجهالة أنّني أُقيمُ على كذبٍ رصيفٍ مُضَيَّعِ أقيمُ على عبدٍ خَصِيٍّ مُنافِقِ لئيمٍ رديءِ الفعلِ للجودِ مُدّعي وأترُكُ سيفَ الدولَةِ الملِكَ الرضا كريمَ المحيّا أروعاً وابنَ أروع فتىً بحرُهُ عذبٌ ومقصِدُه غِنىً ومَرتَعُ مرعى جودهِ خيرُ مرتَعِ تظَلُّ إذا ما جئتَهُ الدهرَ آمناً بخيرِ مكانٍ بل بأشرَفِ موضعِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif
هو الزمانُ منَنتَ بالذي جمَعا في كل يومٍ ترى من صرفهِ بدَعا إن شئتَ مُت أسفاً أو فابقَ مضطرباً قد حلّ ما كنتَ تخشاه وقد وقعا لو كان ممتَنِعٌ تُغنيهِ مَنعَتُهُ لم يصنع الدهرُ بالإخشيدِ ما صنَعا |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif وحبيب أخفَوه منّى نهاراً فتخَفّى وزارني في اكتِئامِ زارني في الظلام يطلب ستراً فافتَضحنا بنورهِ في الظلامِ |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif وتَركتُ مدحي للوَصيّ تعمُّداً إذ كانَ نوراً مستطيلاً شامِلا وإذا استقَلَّ الشيءُ قام بذاتهِ وكذا ضياءُ الشمسِ يذهبُ باطِلا |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif يا سيف دولةِ دين اللَه دُم أبدا وعش برغم الأعادي عيشةً رغدا هل أذهَلَ الناسَ إلا خيمةٌ سقَطَت من المكارِمِ حتى ألقت العمدا خرَّت لوجهكَ نحو الأرض ساجدةً كما يَخِرُّ لوجهِ اللَه مَن سجَدا |
http://img0.liveinternet.ru/images/a...00_1__672_.gif أبعينِ مفتقرٍ إليكَ نظرَتَني فأهنَتني وقذَفتني من حالِقِ لستَ الملومَ أنا الملومُ لأنّني أنزَلتُ آمالي بغير الخالق |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif
إيهاً أتاكَ الحمامُ فاختَرَمَكْ غَيرُ سفيهٍ عَلَيكَ من شتمَكْ هَمُّكَ في أمرَدٍ تُقَلِّب في عينِ دواةٍ لصُلبهِ قَلَمَكْ وهِمَّتي في انتضاءِ ذي شطبٍ أَقُدُّ يوماً بحَدِّهِ أدَمَكْ فاخسَأ كليباً واقعُد على ذنَبٍ واطلِ بما بينَ إليَتيكَ فمكْ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif يا آل حيدَرَةَ المعفّر خدُّهم عبد المسيح على اسمِ عبد منافِ تَرْبا الكلاب بأن يكونَ أباً لهم ويَرينَ عاراً شدَّةَ الإقراف لا تجمعوا لغةَ النبيطِ وتيهَكُم وأُصولَكُم وأسامِيَ الأشرافِ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif هيناً فقدتُ من الرجال بليدا من كان عندَ وجوده مَفقودا غلَبَ التبَسُّمُ يومَ ماتَ تفجُّعي وغدا به رأي الحمامِ سديدا يا صاحبَ الجَدَثِ الذي شمَلَ البري يةَ جودُهُ لو كان لؤمُكَ جودا قد كنتَ أنتَنَ منه يوم دخوله ريحاً وأكثرَ في الحياة صديدا وأذَلَّ جمجُمَةً وأعيا منطِقاً وأقَلَّ معروفاً وأذوى عودا أسلَمتَ لحيتَكَ الطويلَةَ للبلى وثويتَ لا أجراً ولا محمودا وروى الأطبّةُ أنّ ما بك قاتِلٌ حُمْقٌ شفاؤُكَ كان منه بعيدا وفسادُ عقلكَ نالَ جسمَك معدِياً وليُفسِدَنَّ ضريحَه والدودا قسَمت سَتاه بنيه ميراثَ استِه من بعدِه فغدَت بغايا سودا لو وَصَّلوا ما استدخلوا من فيشةٍ في طولهم وصلوا السماء قعودا أولادُ حيدَرَة الأصاغِرَ أنفُساً ومناظِراً ومخابراً وجدودا سودٌ ولَو بهرَ النجومَ بياضُهُم قُلٌّ ولَو كثروا الترابَ عديدا بُلِيتَ بما يجدونَ كلّ بخيلَةٍ حسناءَ كيلا تستطيعَ صدودا شيءٌ كلا شيءٍ لو اَنّك منهُمُ في عسكَر مَجرٍ لكنتَ وحيدا أسرِف فإنَّك صادِقٌ في شتمِهِم في كلِّ شيءٍ ما خلا التحديدا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif لي منصبُ العَرَبِ البيضِ المصاليتِ ومنطِقٌ صيغَ من دُرٍّ وياقوتِ وهِمَّةٌ هيَ دونَ العرشِ منكبها وصارَ ما تحتها في لجَّةِ الحوتِ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif نارُ الذراية من لساني تُقتَدحْ يَغدو عليَّ منَ النُهى ما لم يَرُحْ بحرٌ لو اغتُرِفَت لطائم موجه بالأرض والسبع الطباق لما نُزحْ أمرى إليّ فإن سمحتُ بمهجَةٍ كرُمَت عليّ فإنّ مثلي مَن سمَحْ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أتاني عنكَ قولٌ فازدَهاني ومِثلُكَ يُتَّقى أبداً ويُرجى ولَولا ظِنَّةٌ خلَعَت فُؤادي وجدتُ إليكَ طُرقاً منكَ نهجا فلَمّا جئتُ أشرقَ منكَ بَدرٌ وكان لتِمِّه الإسعادُ بُرْجا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif ليسَ العليلُ الذي حمَّاه في الجسَدِ بلِ العليلُ الذي حمّاه في الكمدِ أقسَمتُ ما قبَّلَ الحُمّى سوى ملِكٍ قبلَ الأميرِ ولا اشتاقَت إلى أحَدِ فلا تلُمها رأت شيئاً فأعجَبَها فعاوَدتكَ ولَو ملَّتكَ لَم تَعُدِ أليسَ من محَنِ الدنيا أبا دُلَفٍ ألّا نزوركَ والروحانِ في بَلَدِ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif إنّي لغَيرِ صنيعةٍ لشكورُ كلا وإن سَواءك المغرورُ ما لي أراني منكَ تحتَ سحابَةٍ ظمآن أستسقي وأنتَ مَطيرُ أنتَ الأميرُ وغيرُكُ المأمورُ وعظيمُ شغلٍ في جداكَ يسيرُ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أتظعَنُ يا قلبُ مع من ظعَنْ حَبيبَينِ أندُبُ نفسي إذَنْ ولم لا أصابُ وحربُ البسو سِ بينَ جفوني وبينَ الوسَن وهل أنا بعدَكُم عائشٌ وقد بنتَ عنّي وبانَ السكَن فدى ذلكَ الوجه بدرُ الدجى وذاك التثنّي تثنّي الغُصُن فما للفراق وما للجميع وما للرياح وما للدِمَن كأنْ لم يكن بعد أن كان لي كما كان لي بعد أن لم يكُن ولم يسقني الراح ممزوجَةً بماءِ اللِّثَى لا بماءِ المُزَن لها لونُ خدّيهِ في كفِّهِ وريحُكَ يا أحمدَ بنَ الحسَن ألَم يُلفِكَ الشرفُ اليعرُبيّ وأنتَ غريبَةُ أهل الزَمَن كأنَّ المحاسنَ غارَت عليكَ فسَلَّت لدَيكَ سُيوفَ الفِتَن لَذِكرُكَ أطيبُ من نشرِها ومدحُكَ أحلى سماعِ الأُذُن فَلَم يَرَكَ الناسُ إلا غنوا برُؤياكَ عن قولِ هذا ابنُ مَن ولو قُصِدَ الطفلُ من طَيّئٍ لشاركَ قاصِدُهُ في اللبَن فما البَحرُ في البرِّ إلا نداكَ وما الناسُ في الباسِ إلا اليمَن |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif شغْلي عن الرّبع أن أُسائلَه وأن أطيلَ البُكاء في خَلَقِهْ بالسجن والقيد والحديد وما يُنقضُ عند القيام من حلَقِهْ في كل لصٍّ إذا خلوتُ به حدَّث عن جحده وعن سرَقِهْ لو خُلقت رجله كهامته إذاً لبارى البُزاةَ في طلَقِهْ بدّلت جيرانه وبِلْيته في خطّ كفّ الأمير من ورَقِهْ يا أيها السيد الهمام أبا ال عباس والمستعاذُ من حَنَقِهْ أعني الأمير الذي لهيبته يخفق قلب الرضيع في خِرَقِهْ المظهر العدل في رعيته والمعتدى حلمه على نزقِهْ لما تأملته رأيت له مجداً تضلُّ الصفات في طرقِهْ نظرت من طبعه إلى ملك يغضى حماة الشآم من خُلُقِهْ لو ما ترى سفكه بقدرته كان دم العالمين في عنقِهْ يا من إذا استنكر الإمام به مات جميع الأنام من فرقِهْ في كل يوم يسرى إلى عملٍ في عسكر لا يُرى سوى حدقِهْ تشتعل الأرض من بوارقه ناراً وتنبو السيوف عن درَقِهْ قد أثّر القيظ في محاسنه وفاح ريح العبير من عرقِهْ كأنّما الشمس لم تزر بلداً في الأرض إلّا طلعتَ في أُفُقِهْ اللَه يا ذا الأمير في رجل لم تبق من جسمه سوى رمقِهْ كم ضوء صبح رجاك في غده وجنح ليل دعاك في غَسقِهْ ناداك من لجّة لتنقذه من بعد مالا يشكُّ في غرقِهْ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif يا ديار العباهر الأترابِ أين أهل الخيام والأطنابِ قذفت بالبدور عنك ظهورُ الـ ـبُدن قذف القسِيِّ بالنُشاب غادة تجعل الخلي شجياً وتصيب المحب بالأوصاب صدُّها يذهل العقول بالوصـ ـل ترد العقول بعد ذهاب يا شبابي ترفَّقَن بشبابي نمتَ عن ليتي وبتُّ لما بي تالفاً بين ميتة وحياةٍ واقفاً بين رحمةٍ وعذاب خُذ إلهي من الملاح لجسم حُلن ما بينه وبين الثياب سوءةٌ للتي شكوت فقالت سوءةٌ للمُمَخرق الكذّاب أعتَبت بالصدود بعد عتاب ورمت بالنقاب بالعُنّاب بعُنَابٍ تسوّدت من حشائي بسواد ومن دمي بخضاب وتمشّت من الفؤاد بنعلٍ حُرُّ وجهي له مكانَ التراب آه لم يدر ما العذاب فؤادٌ لم يذق طعم فرقة الأحباب أبعدي فالسلوُّ أجمل عندي من حضور البكا على الغُيّاب ووقار الفتى بغير مشيب كصبو امرئٍ بغير شباب سقِّني ريقها وسقِّ نديمي من سلاف ممزوجة برضاب واسقِ أطلالها وإن هجرتنا يا إله السماء نوءَ السحاب مضلخِمَّ الروقين مثعنجرَ الود ق مسفَّ الجهام داني الرباب مسبلاً مثل راحة ابن عبيد الـ ـلهِ معطى الورى بغير حساب يستقل الكثير معتذراً من أخذه طالباً إلى الطُلّاب فنفوس الأموال غير رواضٍ عنه والسائلون غير غضاب إن جود الوسمي بل زبد البحـ ـر ترامى عبابُه بحَباب دون جدوى أبي الحسين إذا ما اشـ ـتغل الشعر بالعطايا الرغاب |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif مجدولة في حسنها تحكى لنا قدّ الأسلْ فكأنها عمر الفتى والنار فيها كالأجلْ |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif ألا لا خلْقَ أشجع من حسينٍ وأطعن بالقنا منه النحورا يفرّ عن الرماح إذا التقينا ويبلعها إذا كانت أيورا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أرى الشطرنج لو كانت رجالا تهزُّ صفائحاً وقناً طِوالا لغادرت الثواكل معولاتٍ بساحتنا وأطولت القتالا ولكني أرى خشباً ضعيفاً إذا شهد الوغى لم يَدع آلا ولم يُصدِرن حُمراً كُنَّ بيضاً ولم يغشين من موت ظلالا فلو كنا نحارب مثل هذا لباقينا مع الدهر الجبالا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أفكِّر في ادعائهم قريشاً وتركهمُ النصارى واليهودا وكيف تكاونوا من غير شيء وكيف تناولوا الغرض البعيدا ومن يحمى قرونَهم بنار ويجعلها لأرجلهم قيودا كذبتم ليس للعسّاس نسل لأن الناس لا تلد القرودا أنكذب فيكم الثقلين طراً ونقبلكم لأنفسكم شهودا أتاني عن أُبَيِّ الفضل قولٌ جعلت جوابه عنه القصيدا وآنف أن أجاوبه ولكن رأيت الحلم لا يَزَعُ العبيدا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif لم لا يُغاث الشعر وهو يصيحُ ويُرى منار الحق وهو يلوحُ يا عصبة مخلوقة من ظلمة ضمُّوا جوانبكم فإني يُوح وإذا فشا طغيان عادٍ فيكم فتأملوا وجهي فإني الريح يا ناحتي الأشعار من آباطلهم فالشعر يُنشدُ والصُنانُ يفوح أنا من علمتم بصبصوا أو فانبحوا فالكلب في إثر الهزبر نَبوح لكمُ الأمان من الهجاء فإنه فيمن به يُهجَى الهجاء مديح ويدٌ لكم تِركان ثوبي إنه من بعد سرق قصائدي مربوح |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أُنبئت أن سخيف العقل قال لكم إن الذي شاء خلقي شاء سفك دمي وكيف يقتلني من سوف أقتله وهل تزلُّ وربي ناصري قدمي |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif ما لي كأن اشتياقاً ظلَّ يعنُف بي بمصر لا بسواها كان مرتبطا وما أفدتُ الغنى فيها ولا ملكت كفِّي بها ملكاً بالجود مغتبطا أأن سريتُ ولم أغلط تجدّد بي وجدٌ يحسن عندي الجورَ والغلطا لولا مُحَسَّدُ بل لولا الحسين لما رأيت رأيي بوهن العزم مختلطا هذا هواي وذا ابني خُطَّ مسكن ذا بمصر والشام ألقى ذا بها خططا ولي من الأرض ما أنضى رواحلُه عمري لقد حكمت فينا النوى شططا يا قاتل اللَهُ قلبي كيف ينزع بي أما أُرى من عقال الهمِّ منتشطا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif أُريكَ الرِضا لَو أَخفَتِ النَفسُ خافِيا وَما أَنا عَن نَفسي وَلا عَنكَ راضِيا أَمَيناً وَإِخلافاً وَغَدراً وَخِسَّةً وَجُبناً أَشَخصاً لُحتَ لي أَم مَخازِيا تَظُنُّ اِبتِساماتي رَجاءً وَغِبطَةً وَما أَنا إِلّا ضاحِكٌ مِن رَجائِيا وَتُعجِبُني رِجلاكَ في النَعلِ إِنَّني رَأَيتُكَ ذا نَعلٍ إِذا كُنتَ حافِيا وَإِنَّكَ لا تَدري أَلَونُكَ أَسوَدٌ مِنَ الجَهلِ أَم قَد صارَ أَبيَضَ صافِيا وَيُذكِرُني تَخيِيطُ كَعبِكَ شَقَّهُ وَمَشيَكَ في ثَوبٍ مِنَ الزَيتِ عارِيا وَلَولا فُضولُ الناسِ جِئتُكَ مادِحاً بِما كُنتُ في سِرّي بِهِ لَكَ هاجِيا فَأَصبَحتَ مَسروراً بِما أَنا مُنشِدٌ وَإِن كانَ بِالإِنشادِ هَجوُكَ غالِيا فَإِن كُنتَ لا خَيراً أَفَدتَ فَإِنَّني أَفَدتُ بِلَحظي مِشفَرَيكَ المَلاهِيا وَمِثلُكَ يُؤتى مِن بِلادٍ بَعيدَةٍ لِيُضحِكَ رَبّاتِ الحِدادِ البَواكِيا |
http://ekladata.com/drQlaQS7vqNmSKZ99S6nuPOPGYI.gif كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا وَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِيا تَمَنَّيتَها لَمّا تَمَنَّيتَ أَن تَرى صَديقاً فَأَعيا أَو عَدُوّاً مُداجِيا إِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍ فَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِيا وَلا تَستَطيلَنَّ الرِماحَ لِغارَةٍ وَلا تَستَجيدَنَّ العِتاقَ المَذاكِيا فَما يَنفَعُ الأُسدَ الحَياءُ مِنَ الطَوى وَلا تُتَّقى حَتّى تَكونَ ضَوارِيا حَبَبتُكَ قَلبي قَبلَ حُبِّكَ مَن نَأى وَقَد كانَ غَدّاراً فَكُن أَنتَ وافِيا وَأَعلَمُ أَنَّ البَينَ يُشكيكَ بَعدَهُ فَلَستَ فُؤادي إِن رَأَيتُكَ شاكِيا فَإِنَّ دُموعَ العَينِ غُدرٌ بِرَبِّها إِذا كُنَّ إِثرَ الغادِرينَ جَوارِيا إِذا الجودُ لَم يُرزَق خَلاصاً مِنَ الأَذى فَلا الحَمدُ مَكسوباً وَلا المالُ باقِيا وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا أَقِلَّ اِشتِياقاً أَيُّها القَلبُ رُبَّما رَأَيتُكَ تُصفي الوُدَّ مَن لَيسَ جازِيا خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَحَلتُ إِلى الصِبا لَفارَقتُ شَيبي موجَعَ القَلبِ باكِيا وَلَكِنَّ بِالفُسطاطِ بَحراً أَزَرتُهُ حَياتي وَنُصحي وَالهَوى وَالقَوافِيا وَجُرداً مَدَدنا بَينَ آذانِها القَنا فَبِتنَ خِفافاً يَتَّبِعنَ العَوالِيا تَماشى بِأَيدٍ كُلَّما وافَتِ الصَفا نَقَشنَ بِهِ صَدرَ البُزاةِ حَوافِيا وَتَنظُرُ مِن سودٍ صَوادِقَ في الدُجى يَرَينَ بَعيداتِ الشُخوصِ كَما هِيَ وَتَنصِبُ لِلجَرسِ الخَفيِّ سَوامِعاً يَخَلنَ مُناجاةَ الضَميرِ تَنادِيا تُجاذِبُ فُرسانَ الصَباحِ أَعِنَّةً كَأَنَّ عَلى الأَعناقِ مِنها أَفاعِيا بِعَزمٍ يَسيرُ الجِسمُ في السَرجِ راكِباً بِهِ وَيَسيرُ القَلبُ في الجِسمِ ماشِيا قَواصِدَ كافورٍ تَوارِكَ غَيرِهِ وَمَن قَصَدَ البَحرَ اِستَقَلُّ السَواقِيا فَجاءَت بِنا إِنسانَ عَينِ زَمانِهِ وَخَلَّت بَياضاً خَلفَها وَمَآقِيا نَجوزَ عَلَيها المُحسِنينَ إِلى الَّذي نَرى عِندَهُم إِحسانَهُ وَالأَيادِيا فَتىً ما سَرَينا في ظُهورِ جُدودِنا إِلى عَصرِهِ إِلّا نُرَجّي التَلاقِيا تَرَفَّعَ عَن عَونِ المَكارِمِ قَدرُهُ فَما يَفعَلُ الفَعلاتِ إِلّا عَذارِيا يُبيدُ عَداواتِ البُغاةِ بِلُطفِهِ فَإِن لَم تَبِد مِنهُم أَبادَ الأَعادِيا أَبا المِسكِ ذا الوَجهُ الَّذي كُنتُ تائِقاً إِلَيهِ وَذا الوَقتُ الَّذي كُنتُ راجِيا لَقيتُ المَرَورى وَالشَناخيبَ دونَهُ وَجُبتُ هَجيراً يَترُكُ الماءَ صادِيا أَبا كُلِّ طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُ وَكُلَّ سَحابٍ لا أَخَصُّ الغَوادِيا يَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍ وَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا إِذا كَسَبَ الناسُ المَعالِيَ بِالنَدى فَإِنَّكَ تُعطي في نَداكَ المَعالِيا وَغَيرُ كَثيرٍ أَن يَزورَكَ راجِلٌ فَيَرجِعَ مَلكاً لِلعِراقَينِ والِيا فَقَد تَهَبَ الجَيشَ الَّذي جاءَ غازِياً لِسائِلِكَ الفَردِ الَّذي جاءَ عافِيا وَتَحتَقِرُ الدُنيا اِحتِقارَ مُجَرِّبٍ يَرى كُلَّ ما فيها وَحاشاكَ فانِيا وَما كُنتَ مِمَّن أَدرَكَ المُلكَ بِالمُنى وَلَكِن بِأَيّامٍ أَشَبنَ النَواصِيا عِداكَ تَراها في البِلادِ مَساعِياً وَأَنتَ تَراها في السَماءِ مَراقِيا لَبِستَ لَها كُدرَ العَجاجِ كَأَنَّما تَرى غَيرَ صافٍ أَن تَرى الجَوَّ صافِيا وَقُدتَ إِلَيها كُلَّ أَجرَدَ سابِحٍ يُؤَدّيكَ غَضباناً وَيَثنِكَ راضِيا وَمُختَرَطٍ ماضٍ يُطيعُكَ آمِراً وَيَعصي إِذا اِستَثنَيتَ لَو كُنتَ ناهِيا وَأَسمَرَ ذي عِشرينَ تَرضاهُ وارِداً وَيَرضاكَ في إيرادِهِ الخَيلَ ساقِيا كَتائِبَ ما اِنفَكَّت تَجوسُ عَمائِراً مِنَ الأَرضِ قَد جاسَت إِلَيها فَيافِيا غَزَوتَ بِها دورَ المُلوكِ فَباشَرَت سَنابِكُها هاماتِهِم وَالمَغانِيا وَأَنتَ الَّذي تَغشى الأَسِنَّةَ أَوَّلاً وَتَأنَفَ أَن تَغشى الأَسِنَّةَ ثانِيا إِذا الهِندُ سَوَّت بَينَ سَيفَي كَريهَةٍ فَسَيفُكَ في كَفٍّ تُزيلُ التَساوِيا وَمِن قَولِ سامٍ لَو رَآكَ لِنَسلِهِ فِدى اِبنِ أَخي نَسلي وَنَفسي وَمالِيا مَدىً بَلَّغَ الأُستاذَ أَقصاهُ رَبُّهُ وَنَفسٌ لَهُ لَم تَرضَ إِلّا التَناهِيا دَعَتهُ فَلَبّاها إِلى المَجدِ وَالعُلا وَقَد خالَفَ الناسُ النُفوسَ الدَواعِيا فَأَصبَحَ فَوقَ العالَمينَ يَرَونَهُ وَإِن كانَ يُدنيهِ التَكَرُّمُ نائِيا |
| الساعة الآن 06:58 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.