الدمع دمعي
 

لاتذرفين الدمع ياعين تبكين
من لايقدر دمعتك وشتبيبي به
خليه في شانه ولاعاد تبكين
شلفايده غير العما تبتلي به
ياعين دمعك مايرد المقفين
والجرح مايبرى الا بطبيبه
ابيات اعجبتني سمعتها على التوك توك مع دموع غيداء تتساقط على الوجنات همالي
فتثير فينا الالم والانجذاب لهذه الدموع وتتاثر فيها قلوبنا يدل هذا على ان قلوبنا عاطفية زيادة عن اللزوم
فالعاطفة الزايدة مابها خير الا الوجع النفسي والاهتمام بامور ماتخصنا فدموع البنية التي تذرفها امامنا قد
تكون دموع تماسيح وغير ذلك فالدمع دمعي والعيون عيوني فهي تخص شخص تبكي لاجله تلك الرعبوب
وماكنت موجهه الينا فليه نحن نتعاطف مع دموعها ونحن لاشان لنا بها فالواجب علينا ان نهتم بالدموع التي
تخصنا اوموجهه لنا كدموع الامهات والاخوات وولانهتم بموع كذابة لاتقصد الحنان والعاطفة بل كانت
تهدف لمصلحة الغاية تبرر الوسيلة المصلحة البرجماتية لامريكا واختم بالقول ان الدمع غالي لااهدرها
لكل من هب ودبوخاصة ان دموع الرجال غالية لاتبكي عين الرجل الا بموجبها وبسببها الجارح


قلمي

ن الطبائع والعادات:

قال أبو الفتح البستي:
إذا فطمت امرأ عن عادة قدمت ** فاجعل له يا عقيد الفضل تدريجا
ولا تُعنف إذا قومت ذا عوج ** فربما أعقب التقويم تعويجا

وقال أيضًا:
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم ** غرائز لست تحصيها وأكنان

وقال رشيد سليم الخوري:
نصحتك لا تألف سوى العادات التي ** يسرك منها منشأ ومصير
فلم أر كالعادات شيئا بناؤه ** يسير وأما هدمه فعسير

وقال ذو الإصبع:
كل امرئ راجع يوما لشيمته ** وإن تخلق أخلاقاً إلى حين

وقال إبراهيم المهدي:
من تحلى شيمة ليست له ** فارقته وأقامت شيمته

وقال ابن المهاجر:
لكل امرئ لا بد يوما سجية ** يصير إليها غير ما يتخلق

وقال أبو العتاهية:
ولكل امرؤ يفارق ما يعتاد ** إلا وقلبه مقشعر
وإذا ما أرضيت كل قضاء الله ** لم تخش أن يصيبك ضر

وقال جميل الزهاوي:
ما للطبيعة أول أو آخر ** فكأنها بحر بغير ضفاف
والدهر لم يك غير نهر هادر ** والمرء ليس سوى حباب طافي
لا شيء إلا والطبيعة أمه ** لكنما كنه الطبيعة خاف
ما لي بأمر بدايتي ونهايتي ** وحقيقتي والكون علم كاف

وقال أبو عثمان المازني:
إذا أعجبتك خصال امرئ ** فكنه يكن منك ما يعجبك
وليس على الجود والمكرمات ** حجاب إذا جئته تحجبك

وقال معروف الرصافي:
كل ابن آدم مقهور بعادات ** لهن ينقاد في كل الإرادات
يجري عليهن فيما يبتغيه ولا ** ينفك عنهن حتى في الملذات
قد يستلذ الفتى ما اعتاد من ضرر ** حتى يرى في تعاطيه المسرات
عادات كل امرئ تأبى عليه بأن ** تكون حاجاته إلا كثيرات
كل الحياة افتقار لا يفارقها ** حتى تنال غناها بالمنيات
لو لم تكن هذه العادات قاهرة ** لما أسيغت بحال بنت حانات
ولا رأيت سكارات يدخنها ** قوم بوقت انفراد واجتماعات

وقال عباس محمود العقاد:
طباع الناس منكشف قذاها ** لمن يبلى بهم في حالتيه
يسيء الظن محتاج إليهم ** ومن قصدوا بحاجتهم إليه
فلا البأساء ترفعه لديهم ** ولا العلياء ترفعهم لديه

وقال محمد مهدي الجواهري:
أتصلح ما الطبائع أفسدته ** قوانين مفسخة هراء
ولم تتفاوت الطبقات إلا ** لتنحصر الرفاهة والنماء
وما اختلفت عصور عن عصور ** نعم غطى على الصور الطلاء
فسوق الرق لم يكسد ولكن ** تبدل فيه بيع أو شراء
وقد قامت على التشريع سوق ** بها احتشدت عبيد أو إماء
ولكن تحت أغطية وماذا ** ترى عين لو انكشف الغطاء
ترى أبدا رعايا أذكياء ** تسوسهم رعاة أغبياء
وأحرارا رجالا أو نساء ** تسخرهم رجال أو نساء
فتفتقر المواهب والمزايا ** وتندحر العزيمة والفتاء

وقال أبو العلاء المعري:
الطبع شيء قديم لا يُحس به ** وعادة المرء تُدعى طبعه الثاني
والإلف أبكى على خل يُفارقه ** وكلف القوم تعظيمًا لأوثان

وقال أيضًا:
رأيت سجايا الناس فيها مظالم ** ولا ريب في عدل الذي خلق الظلما
إذا علمي الأشياء جر مضرة ** إلي فإن الجهل أن أطلب العلما

وقال أحد الشعراء:
إذا كان الطباع طباع سوء ** فلا أدب يفيد ولا أديب

الدموع طريق ووسيلة للتنفيس عن اللي بالقلب هم فيخرج الهم عن طريق عيونه دمعا والدموع انواع كثيرة دمع الحزن ودمع الالم والوجع النفسي اوالمادي ودموع الفرح التي لايملك الانسان التعبير عن فرحه الا بالدموع ودموع الحزن على فقد عزيز وغالي غيبه الموت عن الانظار
انا دائم البكاء لاي منظر مؤلم وحزين منها لمارايت دكتور فلسطيني كبير بالسن وهو يتفقد المصابين والاموات جابوا له حفيده الطفل الميت فترك كل شيء وحمله بين ايديه وااسترسل بالبكاء على حفيده منظر يقطع القلب وبكيت بكاء مرا على هذا الموقف والان سقطت دموعي لذلك السبب ولكل طفل قضى نحبه على ايدي القردة والخنازير وقبل ذلك يتحمل المجتمع الدولي غطرسة وظلم اسرائيل ححسبنا الله

بقلمي

دائما السحر والجمال يوجد بالعيون لكن باي عيون؟ بالطبع الجمال يوجد بعيون البنات فنعشق البنت لعيونها ويقول ابوتمام ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيينا قتلانا
فجمال العيون يقتل فنظرة من الصبية كانها رمية سهم تروح نظراتها للقلب وتمرمحه وتقلبه وتحرقه
فالنظرات من العيون وصفها شاعر بانها سهم بتار والوان العيون كثيرة منها السوداء والزرقاء والشهلاء واحلا العيون النعساء والحوراء ويكمن كل الجمال بالعيون يقول الشاعر
كفي جمالك عنا فااننا بشر ويقول المطرب البحريني خالد الشيخ
الدمع دمعي والعيون عيوني صح كلامك بلاكت من تسبب بدمعك الساقط من عيونك

تحياتي

بقلمي

الموضوع صار باحلا حلة واكتمل جزئيا فلاحاجة لاقلام بخيلة

انتقاء مميز
بورك عطاءك اللامحدود
تحيتي واحترامي