الناس في الصلاة على مراتب خمس :
أحدها "
مرتبة الظالم لنفسه المفرط ، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها
الثاني "
من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها ، لكن قد ضيع مجاهدة نفسه
في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار
الثالث "
من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول
بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته ، فهو في صلاة وجهاد
الرابع "
من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها
لئلا يضيع شيئا منها ، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها ، قد استغرق
قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها
الخامس "
من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل،
ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته ، كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك
الوساوس والخطرات ،وارتفعت حجبها بينه وبين ربه ، فهذا بينه وبين الغافل في الصلاة أفضل
وأعظم مما بين السماء والأرض ، وهذا مشغول بربه عز وجل قرير العين به