نعيب زماننا والعيب فينا

نعيب زماننا والعيب فينا ..... وما لزماننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب ...ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب....و يأكل بعضنا بعضا عيانا

قال رجلٌ من الخوارج لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يريد أن يُقيم الحُجّة عليه: لماذا كان أبوبكر وعمر ينتصران وأنت لا تنتصر؟

فقال له عليّ: لأن أبا بكرٍ وعمر كانا يحكمان أمثالي وأنا أحكم أمثالك!

وخطب عبدالملك بن مروان على المنبر يوماً فقال: ألا تُنصفونا يا معشر الرّعية، تريدون منا سيرة أبي بكر وعمر ولم تسيروا في أنفسكم ولا فينا بسيرة رعيّة أبي بكر وعمر، أسأل الله أن يُعين كلاً على حاله!

صحيح أنّ النّاس على دين ملوكهم، فلما وصلتْ كنوز كسرى إلى عمر رضي الله عنه قال: إن قوماً أدّوا هذا لأمناء! فقال له عليّ: يا أمير المؤمنين عفَفْتَ فعفُّوا ولو رتَعْتَ لرتعوا !

ولكن الصحيح أيضاً أن النّاس يتخذون الحكام والحكومات شماعة يُعلّقون عليها فسادهم، فإذا كانت الحكومات تستورد الخمور- وهذا خطأ طبعاً- فنحن الذين نشربها، ولم أسمع يوماً أن حكومة أصدرت مرسوما بوجوب شراء الخمر، وإذا كانت الحكومة تغض الطرف عن بيوت الدعارة- وهذا خطأ أيضاً- ولكن نحن زبائنها ولم أسمع يوماً أن حكومة أصدرت مرسوماً يحث المواطنين على دعم المومسات ولو من باب التكافل الاجتماعيّ، وإذا كانت المعاملات لا تمشي دون رشوة فبعضنا الراشي وبعضنا المرتشي!

الحرية هي أساس الفضيلة، فليس هناك عفّة حين لا تتوافر القدرة على الزنى، وليس هناك عدل حين لا تتوافر القدرة على الظلم، وليس هناك أمانة حين لا تتوافر القدرة على السرقة، وليس هناك زهد حين لا تتوافر القدرة على البذخ، فالمجبر على الزهد ليس زاهداً، والمجبر على الطاعة ليس طائعاً، ونحن أحرار بما يكفي لنختار، حبوب الكبتاعون لو لم يكن لها زبائن ما وجدت من يهرّبها، والخمور لو لم يكن لها شاربون فلن تجد من يستوردها، والمومسات لو لم يجدن زبائن كرماء لقرنَ في بيوتهنّ!

لو جلسنا مع أنفسنا جلسة صراحة لوجدنا أننا نسخة مصغّرة من حكوماتنا التي ننتقدها! نطالب بحرّية الرأي وفي داخل كل منا حاكم عربيّ صغير لا يرى إلا نفسه ولا يسمع إلا صوته، ونطالب بتحسين التعليم وكثير منا لا يعرفون أبناءهم في أي صفّ! مشكلتنا أننا تربينا على المطالبة بحقوقنا دون أن نتربى أن كلّ حق يقابله واجب!

مشكلتنا يا أعزائي أننا جميعاً حكومات عربيّة !