قصائد واشعار صيفي الأسلت..

قالت ولم تقصد لقيل الخنا

مهلاً فقد أبلغت أسماعي

أنكرته حين توسمته

والحرب غعول ذات أوجاع

من يدق الحرب يجد طعمها

مراً وتحبسه بجعجاع

قد خصت البيضة رأسي فما

أطعم غمضاً غير تهجاع

أسعى على جل بني مالك

كل امرئ في شأنه ساعي

أعددت للأعداء موضوته

فضفاضة كالنهى بالقاع

أحفزها عني بذي رونقٍ

مهند كالملح قطاع

صدق حسام وادقٍ حده

ومجنإ أسمر قراع

بز امرئ مستبسل حاذر

للدهر جلدٍ غير مجزاع

الحزم والقوة خير من ال

إدهان والفكة والهاع

ليس قطاً مثل قطى ولا ال

مرعى في الأقوام كالراعي

لا نألم القتل ونجزى به ال

أعداء كيل الصاع بالصاع

نذودهم عنا بمستنةٍ

ذات عرانين ودفاع

كأنهم أسد لدى أشبلِ

ينهتن في غيل وأجزاع

حتى تجلت ولنا غاية

من بين جمعٍ غير جماع

هلا سألت الخيل إذ قلصت

ما كان إبطائي وإسراعي

هل أبذلُ المال على حبه

فيهم وآتي دعوة الداعي

وأضربُ القونس يوم الوغى

بالسيف لم يقصر به باعي

وأقطع الخرق يخافُ الردى

فيه على أدماء هلواع

ذات أهاسيج جمالية

حشت بجاري وأقطاع

تعطى على الأين وتنجو من الض

رب أمونٍ غير مظلاع

كأن أطرافَ ولياتها

في شمألٍ حصا زعزاع

أزين الرحل بمعقومة

حاريةٍ أو ذات أقطاع

أقضى بها الحاجات إن الفتى

رهنٌ بذي لونين خدّاع

يقول أبو قيس وأصبح غادياً

ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا

فأوصيكم بالله والبر والتقى

وأعراضكم والبر باللَه أول

وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم

وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا

وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم

فأنفكم دون العشيرة فاجعلوا

وإن ناب عرمٌ فادحٌ فارففوهم

وما خملوكم في الملمات فاحملوا

وأن أنتم أمعرتم فتعففوا

وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا

ثم ارعويت وقد طال الوقوف بنا

فيها فصرتُ إلى وجناء شملال

تعطيك مشياً وإرقالاً ودأدأة

إذا تسربلت الآكام بالآل

تردى الأكام إذا صرت جنادبها

منها بصُلبٍ وقاح البطنِ عَمال

لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت

حمامة في غصون ذاتِ أوقال

سبحوا اللَه شرق كل صباح

طلعت شمسه وكل هلال

عالم السرِّ والبيان لدينا

ليس ما قال ربنا بضلال

وله الطير تستريد وتأوى

في وُكور من آمنات الجبال

وله الوحش بالفلاة تراها

في حقاف وفي ظلال الرمال

وله هودت يهود ودانت

كل دين إذا ذكرت عضال

وله شمس النصارى وقاموا

كل عيد لربهم واحتفال

وله الراهب الجيس تراه

رهن بؤسٍ وكان تاعم بال

يا بني الأرحام لا تقطعوها

وصلوها قصيرة من طوال

واتقوا اللَه في ضعاف اليتامى

ربما يستحل غير الحلال

واعلموا أن اليتيم وليا

عالماً يهتدى بغير السؤال

ثم مال اليتيم لا تأكلوه

إن مال اليتيم يرعاه والى

يا بني التخوم لا تخزلوها

إن خزل التخوم ذو عقال

يا بني الأيام لا تأمنوها

واحذروا مكرها ومر الليالي

واعلموا أن مرها لنفاد ال

خلق ما كان من جديد وبالي

واجمعوا أمركم على البر والتق

وى وترك الخفا وأخذ الحلال

أرب الناس أشياء ألمت

يلف الصعب منها بالذلول

أرب الناس أما إذ ضللنا

فيسرنا لمعروف السبيل

فلولا ربنا كنا يهودا

وما دين اليهود بذي شكول

ولولا ربنا كنا نصارى

مع الرهبان في جبل الجليل

ولكنا خلقنا إذ خلقنا

حنيفاً ديننا عن كل جيل

نسوف الهدى ترسف مذعناتٍ

مكشفة المناكب في الجلول

بنى متى هلكت وأنت حيٌّ

فلا تحرم فواضلك العديما

ومالك فاصطنعه واصلحنه

تجد فيه الفواضل والنعيما

وكان أبو أحيحة قد علمتم

بمكة غير مهتضم ذميم

إذا شد العصابة ذات يوم

وقام إلى المجالس والخصوم

فقد حرمت على من كان يمشي

بمكة غير مدخل سقيم

وكان البختري غداة جمع

يدافعهم بلقمان الحكيم

بأزهر من سُراة بني أؤى

كبدر الليل راق على النجوم

هو البيت الذي بنيت عليه

قريش السر في الزمن القديم

وسطت ذوائب الفرعين منها

فأنت لباب سرهم الصميم

ومن صنعه يومَ فيل الحبو

ش إذ كلما بعثوه رزم

محاجنهم تحت أقرابه

وقد شرموا أنفه فانحزم

وقد جعلوا سوطه مغولاً

إذا يمموه قفاه كلم

فولى وأدبر أدراجه

وقد باء بالظلم من كان ثم

فأرسل من فوقهم حاصباً

فلفهم مثل لف القزم

تحض على الصبر أحبارهم

وقد ثأجوا كثؤاج الغنم

وأحرزنا المغانم واسقبحنا

حمى الأعداء واللَه المعين

بغير خلابة مكر ولكن

مجاهرة ولم يخبأ كمين

على أن قد فجعت بذي حفاظٍ

فعاودني له حزنٌ رصين

فإما تقتلوه فإن عمروا

أعض برأسه عضب سنين