موسوعة قصائد واشعار الفيلسوف والشاعر ابو العلاء المعري..

هَذا طَريقٌ لِلهُدى لا حِبُ

يَرضى بِهِ المَصحوبُ وَالصاحِبُ

أَهرُب مِنَ الناسِ فَإِن جِئتُهُم

فَمِثلَ سَأبٍ جَرَّهُ الساحِبُ

يَنتَفِعُ الناسُ بِما عِندَهُ

وَهوَ لَقىً بَينَهُم شاحِبُ

يَحسُنُ مَرأى لِبَني آدَمٍ

وَكُلُّهُم في الذَوقِ لا يَعذُبُ

ما فيهُمُ بَرٌّ وَلا ناسِكٌ

إِلّا إِلى نَفعٍ لَهُ يَجذِبُ

أَفضَلُ مِن أَفضَلِهِم صَخَرَةٌ

لا تَظلِمُ الناسَ وَلا تَكذِبُ

إِن عَذُبَ المَينُ بِأَفواهِكُم

فَإِنَّ صِدقي بِفَمي أَعذَبُ

طَلَبتُ لِلعالَمِ تَهذيبَهُم

وَالناسُ ما صُفّوا وَلا هُذِّبوا

سَأَلتُ مَن خالَفَ عَن دينِهِ

فَأَعوَزَ المُخبِرُ لا يَكذِبُ

وَأَكثَروا الدَعوى بِلا حُجَّةٍ

كُلٌّ إِلى حَيِّزِهِ يَجذبُ

سَمّى اِبنَهُ أَسَداً وَلَيسَ بِآمِنٍ

ذيباً عَلَيهِ إِذا أَطَلَّ الذيبُ

وَاللَهُ حَقٌّ وَاِبنُ آدَمَ جاهِلٌ

مِن شَأنِهِ التَفريطُ وَالتَكذيبُ

وَاللُبُّ حاوَلَ أَن يُهَذِّبَ أَهلَهُ

فَإِذا البَرِيَّةُ ما لَها تَهذيبُ

مَن رامَ إِنقاءَ الغُرابِ لِكَي يَرى

وَضَحَ الجَناحِ أَصابَهُ تَعذيبُ

وَالدَهرُ يَقدُمُ وَالمَليكُ مُخالِفٌ

دُوَلاً فَمِنها مُجمِدٌ وَمُذيبُ

عَلِمَ الإِمامُ وَلا أَقولُ بِظَنِّهِ

إِنَّ الدُعاةَ بِسَعيِها تَتَكَسَّبُ

هَذا الهَواءُ يَلوحُ فيهِ لِناظِرٍ

صُوَرٌ وَلَكِن عَن قَريبٍ تَرسُبُ

وَالناسُ جِنسٌ ما تَمَيَّزَ واحِدٌ

كُلُّ الجُسومِ إِلى التُرابِ تَنَسَّبُ

وَالأَريُ باطِنَهُ مَتى ماذُقتَهُ

شَريٌ فَماذا لا أَبا لَكَ تَلسَبُ

وَسَيُقفَرُ المَصرُ الحَريجُ بِأَهلِهِ

وَيَغُصُّ بِالإِنسِ الفَضاءُ السَبسَبُ

لَذّاتُنا إِبلُ الزَمانِ يَنالُها

مِنّا أَخو الفَتكِ الَّذي هُوَ خارِبُ

وَأَرى عَناءً قيدَ يَغشى المَرءَ مِن

بِنتِ العَناقيدِ الَّذي هُوَ شارِبُ

وَلِسَيِّدِ الأَقوامِ عِندَ حِجابِهِ

طَبعٌ يُقاتِلُهُ الحِجى وَيُحارِبُ

وَالشَرُّ في الجَدِّ القَديمِ غَريزَةٌ

في كُلِّ نَفسٍ مِنهُ عِرقٌ ضاربُ

عُيوبي إِن سَأَلتَ بِها كَثيرٌ

وَأَيُّ الناسِ لَيسَ لَهُ عُيوبُ

وَلِلإِنسانِ ظاهِرُ ما يَراهُ

وَلَيسَ عَلَيهِ ما تُخفي الغُيوبُ

يَجُرّونَ الذُيولَ عَلى المَخازي

وَقَد مُلِئَت مِنَ الغِشِّ الجُيوبُ

وَكَيفَ يَصولُ في الأَيّامِ لَيثٌ

إِذا وَهَتِ المَخالِبُ وَالنُيوبُ

رَغِبنا في الحَياةِ لِفِرطِ جَهلٍ

وَفَقدُ حَياتِنا حَظٌّ رَغيبُ

شَكا خُزَرٌ حَوادِثَها وَلَيثٌ

فَما رُحِمَ الزَئيرُ وَلا الضَغيبُ

شَهِدتُ فَلَم أُشاهِد غَيرَ نُكرٍ

وَغَيَّبَني المُنى فَمَتى أَغِبُ

تَنادَوا ظَاعِنينَ غَداةَ قالوا

أَصابَ الأَرضَ مِن مَطَرٍ مُصيبُ

لَعَلَّ شَوائِماً رَمَقَت وَميضاً

تَبيدُ وَما لَها فيهِ نَصيبُ

وَقَد تَنجو النُفوسُ بِأَرضِ جَدبٍ

وَيُهلِكُ أَهلَهُ المَغنى الخَصيبُ

لِسانُكَ عَقرَبٌ فَإِذا أَصابَت

سِواكَ فَأَنتَ أَوَّلُ مَن تُصيبُ

أَثِمتَ بِما جَنَتهُ فَمَن شَكاها

وَفى لَكَ مِن شَكِيَّتِهِ نَصيبُ

أَتى الرَجُلَينِ عَنها الشَرُّ مَثنى

كلا يَومَيكُما شَئِزٌ عَصيبُ