موسوعة شاملة لقصائد وأشعار أمير الشعراء أحمد شوقي..

ما هيج البسفور مثلك شاعرا

بين الطبيعة فيه والتاريخ

فجعلت شعرك فيهما ولطالما

قد كنت عبد المدح والتاريخ

شمس النهار وأختها

في الأرض منها مستظلة

هذى لدى أفق وذى

من أفق عصمتها مطلة

رام الجهول نزولها

والجهل يركب ألف زَلة

فترفعت عنه ولم

تُنزل عليه سوى المظلة

أفي هذا الشباب تعف نفس

ولا يلهى الفتى هذا النعيم

ألا يدعوك للذات صفو

وأكثرنا على كدر يحوم

كأن مكارم الأخلاق روض

وأنت الزهر فيه والنسيم

فهلا أختار هذا النهج قوم

خلالُ الدين بينهم رسوم

وما جهلوا فوائد ما أضاعوا

ولكن ربما نسى العليم

تَغَيَّرنا فلا ظن جميل

بخالقنا ولا قلب سليم

كأنا في التلون قوم موسى

وأنت بنا كما شقى الكليم

فإن لم نرض أخلاقا فعذرا

لعل ضلالنا هذا قديم

محمد ما أخلفتنا ما وعدتنا

صدقت وقال الحق فيك ضمير

فأنت خضم العلم حال سكونه

وأنت خضم العلم حين تثور

وأنت أمير الحفظ والقول والنهى

إذا لم ينل تلك الثلاث أمير

ففوق عليم القوم منك معلِّم

وفوق وزير القوم منك وزير

إذا جهلت يوما علينا خصومنا

فإنك من جهل الخصوم مجير

وإن جردوا الأقلام جردت إثرها

يراعا له في الخافقين صرير

إذا صال لاقى ضيغم القوم ضيغما

له في نفوس الشانئين زئير

وأنت قريب في الولاء مؤمل

وأنت أبىّ في الخصام كبير

ويعجبني منك ألتقى حين لا تقى

وجدك حين الهازلون كثير

بدأ الطيف بالجميل وزارا

يا رسول الرضى وقيت العثارا

خذ من الجفن والفؤاد سبيلا

وتَيَمَّم من السويداء دارا

أنت إن بت في الجفون فأهلا

عادة النور ينزل الأبصارا

زار والحرب بين جفنى ونومي

قد أعد الدجى لها أوزارا

حسن يا خيال صنعك عندي

أجمل الصنع ما يصيب افتقارا

ما لربِّ الجمال جار على القلـ

ـب كأن لم يكن له القلب جارا

وأرى القلب كلما ساء يجزيـ

ـه عن الذنب رقة وأعتذارا

أجريح الغرام يطلب عطفا

وجريح الأنام يطلب ثارا

أيها العاذلون نمتم ورام السـ

ـهد من مقتليّ أمرا فصارا

آفة النصح أن يكون جدالا

واذى النصح أن يكون جهارا

سألتني عن النهار جفوني

رحم الله يا جفوني النهارا

قلن نبكيه قلت هاتي دموعا

قلن صبرا فقلت هاتى اصطبارا

يا لياليّ لم أجدك طوالا

بعد ليلى ولم أجدك قصارا

إن من يحمل الخطوب كبارا

لا يبالى بحملهن صغارا

لم نفق منك يا زمان فنشكو

مدمن الخمر ليس يشكو الخمارا

فأصرف الكأس مشفقا أو فواصل

خرج الرشد من أكف السكارى

شعراء الزمان مهلا رويدا

إن في مصر شاعرا لا يجارى

حاملا في الصبا لواء القوافي

مسترقا لملكة الأشعارا

قد بلغنا أبا محمد النجـ

ـم كما يبلغ السُراة المنارا

نرتجى منه للديار اعتزازا

وجدير بأن يُعز الديار

ودَّع الصبر أمة ودعت عبا

سها المرتجى عشية سارا

بعثت إثره القلوب تراعيـ

ـه وترعى وتأخذ الأخبارا

فأعدها قريرة يا بن توفيـ

ـق وهِّئ لقومك استبشارا

أنت في نضرة الثلاثين كسرى

قاتِلُ الدهر أو أجل وقارا

لتعيشنّ كالنجوم نراها

جاوزت وهي في الصبا الأعمارا

أفن إن شئت بالثواء الليالي

وإذا شئت أفنها أسفارا

وجُب البر واركب البحر واسلم

إن للبدر في السرى أوطارا

فإذا جئت ملكة تملك البر

رَ بيمنى وباليسار البحارا

والقَ ما شئت من حفاوة شمس

تُكبر الشمس عرشها إكبارا

كلما ألقت الشعاع بأرض

شاطرتها العباد والأمصارا

وأحقُّ الأقوام بالعز قوم

يقدِرون الأمور والأقدار

ورجال إذا سعوا للمعالي

ركبوا في سبيلها الأخطارا

لا يبالون بالحوادث ربحا

حملت في بطونها أم خَسارا

جمعوا المجد والمفاخر طرا

وجمعنا صغائرا وصغار

إنما يبلغ الذي بلغوه

من حذا الحذو واقتفى الآثارا

وسما للعلى سموّ أبى

يأنف الهون منزلا وقرارا

وإذا ما العزيز ساس بلادا

علّم المجد أهلها والفخارا

كوكب الآمان صبح التمنى

كلما همت الخطوب أنارا

نحن رضوان في جوارك يا عـ

ـباس لا زلت للعناية جارا

أروى لكم خرافة

في غاية اللطافة

أتت من الهند لنا

وترجموها قبلنا

إلى لغات جمه

لأن فيها حكمه

طوشترى معبو

الَّهه الهنود

قالوا هو الذي برا

هذا الوجود والورى

ومثله فلكان

فيما رأى اليونان

كلاهما حداد

عَبَده العباد

فحين صاغ العالما

كما يصوغ الخاتما

أنفق ما كان ادّخر

ولم يدع ولم يذر

وكلَّ شئ بذلا

حتى أتم الرجلا

وضاق بالنساء

في الخلق والإنشاء

فحار ماذا يجمع

ومنه أنثى يضع

وبعد فكر أعمله

حتى بدا الصواب له

كوّنها تكوينا

مختلفا تلوينا

من استدارة القمر

إلى لطافة الزهر

إلى تراوح العشب

إلى رشاقة القضب

فلحظات الريم

فقلق النسيم

فبهجة الشعاع

فقسوة السباع

فقوة الألماس

وماله من باس

فزهوة الطاووس

تأخذ بالنفوس

ومن دموع السحب

إلى انكماش الأرنب

إلى التواء الأرقم

فالزغب المقسَّم

فالحر من وقود

فالبرد من جليد

فالشهد في المذاق

فخفة الأوراق

إلى التفاف النبت

زاحفه والثبت

فنغم الهدير

فهذر العصفور

وكل هذا هيأه

مكونا منه امرأة

وبعد ما أتمها

لعبده قدمها

وقال خذها يا رجل

وعن هواها لا تحل

فبعد أسبوع مضى

أتى له معترضا

يقول يا أللَّهُمّا

خذها كفاني هما

لا صبر لي معها ولا

أرى بيها لي قِبَلا

تظل تشكو الداء

وتخلق الشحناء

محتالة على الغضب

شاكية ولا سبب

قد ضيّعت أوقاتي

وأذهبت لذاتي

فأخذ الإله

ما كان قد أعطاه

فلم يكن بعض زمن

حتى تولاه الحزَن

فقال يا رب ردّها

فما نعمتُ بعدها

بانت فلا أنساها

كأنني أراها

ماثلة أمامي

مالئة أيامي

لطيفة في لعبها

خفيفة في وثبها

قال الإله للرجل

حيرت مولاك فقل

ماذا الذي تريد

أحفظ أم أعيد

فأخذ الرفيقة

وقال ذى الحقيقة

لا عيش لي معها ولا

بغيرها العيش حلا

لا تسرق الشعر واتركه لقائله

فإن أقبح شئ سرقة الناس

إنى وإن صغرت كأسي أخو أدب

أُسقضى وأَسقِى أولى الألباب من كاسي

كن في التواضع كالمدا

مة حين تُجلى في الكؤوس

مشت اتئادا في الصدو

ر فحكّموها في الرؤوس

هام الفؤاد بشادن

ألف الدلال على المدى

أبكى فيضحك ثغره

والكِتم يفتحه الندى

رأيت قومي يذم بعض

بعضا إذا غابت الوجوه

وإن تلاقوا ففي تصاف

كأن هذا لذا أخوه

كريمهم لا يسُدُّ سمعا

ووغدهم لا يُسدّ فوه

وكلهم عاقل حكيم

وغيره الجاهل السفيه

وذا ابن من مات عن كثير

وذا ابن من قد سما أبوه

وذا بإسلامه مدل

وذا بعصيانه يتيه

وكلهم قائم بمبدا

ومبدأ الكل ضيعوه

فمذ بدا لي أن قد تساوى

في ذلك الغمر والنبيه

وليس من بينهم نزيه

ولا أنا الواحد النزيه

جعلت هذا مرآة هذا

أنظر فيها ولا أفوه