موسوعة الصحابة رضوان الله عليهم...

عمير بن الحمام

رضي الله عنه

استشهاده
في غزوة بدر ، خرج الرسول -صلى الله عليه وسلم-
مُحرِّضا للمسلمين قائلا
( والذي نفس محمد بيده ، لا يقاتلهم اليوم
رجل فيقتل صابراً محتسباً ، مقبلاً غير مدبر ،
إلا أدخله الله الجنة )
فقال عمير ابن الحُمام أخو بني سلمة ،

وفي يده تمرات يأكلهن
( بخ بخ ، أفما بيني وبين أن أدخل الجنة
إلا أن يقتلني هؤلاء !)
ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه فقاتل
القوم المشركين حتى قُتِل ..

يتبع ..

عمير بن سعد

رضي الله عنه

مـن هــو ؟
عمير بن سعد أبوه سعد القارئ -رضي الله عنه-
شهد المشاهد كلها مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-

حتى استشهد في معركة القادسية ،
اصطحب ابنه عمير الى الرسول -صلى الله عليه وسلم-
فبايع النبي وأسلم ، ومنذ ذلك الوقـت
وعمير عابد مقيم في محـراب الله ،
ودائما في الصفوف الأولى للمسلمين ،
وكان المسلمون يلقبونه ( بنسيج وحده )

قوة ايمانه
لقد كان له -رضي الله عنه-
في قلوب الأصحاب مكانا وَوُداً فكان قرة أعينهم ،
كما أن قوة إيمانه وصفاء سنه وعبير خصاله كان يجعله
فرحة لكل من يجالسه ، ولم يكن يؤثر على دينه أحد ولا شيئا ،
فقد سمع قريبا له ( جُلاس بن سويد بن الصامت )
يقول ( لئن كان الرجل صادقا ، لنحن شرٌّ من الحُمُر !)
وكان يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
وكان جُلاس دخل الإسلام رَهَبا ، سمع عمير بن سعد
هذه العبارة فاغتاظ و احتار ، الغيظ أتى من واحد
يزعم أنه من المسلمين ويقول ذلك عن الرسول
-صلى الله عليه وسلم-بلهجة رديئة ،
والحيرة أتت من مسئوليته تجاه هذا الذي سمع وأنكر ،
أينقل ما سمع للرسول ؟ كيف والمجالس بالأمانة ؟
أيسكت عما سمع ؟

ولكن حيرته لم تطل ، وعلى الفور تصرف
عمير كرجل قوي وكمؤمن تقي ، فقال لجُلاس
( والله يا جُلاس إنك لمن أحب الناس إلي ، وأحسنهم عندي يدا ، واعَزهم عليّ أن يُصيبه شيء يكرهه ، ولقد قلت الآن مقالة لو أذَعْتها عنك لآذتك ، ولو صمَتّ عليها ليهلكن ديني وإن حق الدين لأولى بالوفاء ، وإني مُبلغ رسول الله ما قلت )
وهكذا أدى عمير لأمانة المجالس حقها ، و أدى لدينه حقه ، كما أعطى لجُلاس الفرصة للرجوع الى الحق بيد أن جُلاس أخذته العزة بالإثم ، وغادر عمير المجلس وهو يقول
( لأبلغن رسول الله قبل أن ينزل وحي يُشركني في إثمك )
وبعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- في طلب جُلاس
فأنكر وحلف بالله كاذبا ، فنزلت آية تفصل بين الحق والباطل
قال تعالى
( يحلفون بالله ما قالوا ، ولقد قالوا كلمة الكفر ، وكفروا بعد إسلامهم وهمّوا بما لم ينالوا ، وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله ، فإن يتوبوا يَكُ خيرا لهم ، و إن يتولّوْا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة ، وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير )
فاعترف جُلاس بمقاله واعتذر عن خطيئته ،

الولاية
اختار عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
عمير واليا على حمص ، وحاول أن يعتذر عمير ولكن ألزمه أمير المؤمنين بذلك ، فاستخار عمير ربه ومضى الى واجبه ، وفي حمص مضى عليه عام كامل ، لم يصل الى المدينة منه خراج بل ولم يَبْلُغ أمير المؤمنين منه كتاب ، فبعث عمر الى عمير -رضي الله عنهما- ليأتيه الى المدينة ،فأتى الى المدينة أشعث أغبر يكاد يقتلع خطاه من الأرض اقتلاعا من طول ما لاقى من عناء ، على كتفه اليمنى جراب وقَصْعة ، وعلى كتفه اليسرى قِرْبة صغيرة فيها ماء ، وإنه ليتوكأ على عصا ، لا يئودها حمله الضامر الوهنان

ودخل عمير على مجلس عمر وقال
( السلام عليك يا أمير المؤمنين ) ويرد عمر السلام ثم يسأله
وقد آلمه ما رآه عليه من جهد وإعياء
( ما شأنك يا عمير ؟) فقال ( شأني ما ترى ،
ألست تراني صحيح البدن ، طاهر الدم ،
معي الدنيا أجُرُّها بقَرْنيها ؟) قال عمر ( وما معك ؟)
قال عمير ( معي جرابي أحمل فيه زادي ، وقَصْعَتي آكل فيها ، وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي ، وعصاي أتوكأ عليها ، وأجاهد بها عدوّا إن عَرَض فوالله ما الدنيا إلا تَبعٌ لمتاعي !) قال عمر ( أجئت ماشيا ؟) قال عمير ( نعم ) قال عمر ( أو لم تجد من يعطيك دابة تركبها ؟) قال عمير ( إنهم لم يفعلوا ، وإني لم أسألهم )

قال عمر ( فماذا عملت فيما عهدنا إليك به ؟) قال عمير ( أتيت البلد الذي بعثتني إليه ، فجمعت صُلَحَاء أهله ، وولّيتهم جِباية فَيْـئهـم وأموالهم ، حتى إذا جمعوها وضعتها في مواضعها ، ولو بقـي لك منها شيء لأتيتـك به ) فقال عمر (فما جئتنا بشيء ؟) قال عميـر ( لا ) فصاح عمر وهو سعيد ( جدِّدوا لعمير عهدا ) وأجابه عمير ( تلك أيام قد خلت ، لا عَمِلتُ لك ولا لأحد بعدك )

الامانة
وبعد أن استأذن عُمير ورجع بيته على بعد أميال من المدينة ،
قال عمر ( ما أراه إلا قد خاننا ) فبعث رجلاً يُقال له الحارث وأعطاه مئة دينار فقال ( انطلق إلى عُمير حين تنزل كأنّك ضيف ، فإن رأيتَ أثرَ شيء فأقبلْ ، وإن رأيتَ حالاً شديداً فادْفعْ إليه هذه المئة دينار )

فانطلق الحارث ، فإذا هو بعُمير يُفلّي قميصـه إلى جنب حائط ، فسلّمَ عليه الرجـل فقال له عُمير ( انْزل رحمَك اللـه ) فنزل ثم سأله ( من أين جئت ؟) قال ( مـن المدينـة ) قال ( كيف تركـت أميـر المؤمنيـن ؟) قال ( صالِحـاً ) قال ( كيف تركـت المسلميـن ؟) قال ( صالحين ) قال ( أليس يُقيم الحدود -يعني عُمر-؟) قال ( بلى ، ضرب ابناً لهُ على فاحشة فمات من ضربه ) فقال عُمير ( اللهم أعِنْ عمرَ ، فإنّي لا أعلمه إلا شديداً حبّهُ لك )

فنزل الحارث ثلاثة أيام وليس لهم إلا قُرْصَةٌ من شعير ،
كانوا يخصُّونه بها ويطوون حتى أتاهم الجهد ،
فقال الحارث ( هذه الدنانير بعث بها أميرُ المؤمنين إليك فاستَعِنْ بها ) فصاح وقال ( لا حاجة لي فيها رُدَّها ) فقالت له امرأته ( إن احتجت إليها ، وإلا ضَعْها مَوَاضِعَها ) فقال عُمير ( والله ما لي شيء أجعلها فيه ) فشقّت المرأةُ أسفل درعها فأعطته خرقةً فجعلها فيها ، ثم خرج يُقسمها بين أبناء الشهداء والفقراء ، ثم رجع والرسول يظنّ أنه يُعطيه منها شيئاً فقال عُمير ( أقرىء منّي أمير المؤمنين السلام )

فرجع الحارث إلى عمر قال ( ما رأيت ؟) قال ( رأيت يا أمير المؤمنين حالاً شديداً ) قال ( فما صنع بالدنانير ؟) قال ( لا أدري ) فأرسل عمر إلى عُمير وسأله ( ما صنعت بالدنانير ؟) قال ( قدّمتُها لنفسي ) قال ( رحمك الله )

فضله
وبقي عمر بن الخطاب يتمنى ويقول
( وَدِدْتُ لو أن لي رجالا مثل عُمير أستعين بهم على أعمال المسلمين ) فقد كان عمير بحق ( نسيج وحده ) ، فقد كان يقول من فوق المنبر في حمص ( ألا إن الإسلام حائـط منيع ، وباب وثيـق ، فحائط الإسـلام العدل ، و بابه الحق ، فإذا نُقِـضَ الحائط وحُطّـم الباب استُفْتِـح الإسـلام ، ولا يزال الإسـلام منيعا ما اشتد السلطان ، وليست شدة السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا بالسوط ، ولكن قضاء بالحـق ، وأخذاً بالعـدل )
يتبع ..

قيس بن عاصم
رضي الله عنه

مـن هــو ؟
قيس بن عاصم بن سنان المنقريّ التميميّ ،
صحابي سيّد كريم حليم
وفد على النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة
تسع في وفد بني تميـم
عيّنه النبي الكريم على صدقات
مُقاعس وبطون أسد وغطفان ،
وتحوّل الى البصرة حيث مات ..

اسـلامــه
عندما أسلم قيس بن عاصم أمره الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالإغتسال بماءٍ وسدْرٍ ، فاغتسل ، فأقيمت الصلاة ، فدخل بين أبي بكر و عمر فقام بينهما ..

خٌلٌقـــه
كان قيس بن عاصم حليماً يُقتدى به ، فقد قيل للأحنف ( ممن تعلمت الحِلْم ؟).. قال ( من قيس بن عاصم !! رأيته يوماً محتبياً فأتي برجلٍ مكتوف وآخر مقتول ، فقيل ( هذا ابن أخيك ، قتل ابنك ).. فالتفت الى ابن أخيه فقال ( يا ابن أخي ! بئسَمَا فعلت ، أثمت بربّك ، وقطعت رَحِمَك ، ورميت نفسك بسهمك ).. ثم قال لابن له آخر ( قُمْ يا بني فوارِ أخاك ، وحُلَّ كتاف ابن عمّك ، وسُقْ إلى أمّهِ مائةَ ناقة ديَة ابنها ، فإنها غريبة )..

قال له أبو بكر ( صِفْ لنا نفسك ).. فقال ( أما في الجاهلية فما هممتُ بملامة ، ولا حُمْتُ على تهمةٍ ، ولم أُرَ إلا في خيلٍ مغيرةٍ أو نادي عشيرة ، أو حامي جريرة ، أمّا في الإسلام فقد قال الله تعالى ( فلا تُزكّوا أنفسكم )).. فاعجب أبو بكر..

المــال
قال قيس بن عاصم للرسول -صلى الله عليه وسلم- ( يا رسول الله ! المالُ الذي لا تبعة عليّ فيه ؟).. قال ( نِعْم المال الأربعون ، وإن كثر فستون ، ويلٌ لأصحاب المئيـن إلا من أدى حقّ اللـه في رِسْلِها ونَجْدتها ، وأطـرق فحلَها ، وأفقـر ظهرها ، ومنـح غزيرتها ، ونحرَ سمينتها ، وأطعم القانع والمعتر ).. فقال قيـس ( يا رسـول الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها ).. قال ( يا قيـس أمالك أحب إليك أم مال مواليـك ؟).. قال ( بل مالي ).. قال ( فإنما لك من مالك ما أكلتَ فأفنيتَ أو لبست فأبليتَ أو أعطيت فأمضيتَ وما بقي فلورثتكَ ).. فقال ( يا رسول الله ! لئن بقيتُ لأدعنّ عددها قليلاً )..

الــوأد
كان قيس بن عاصم أول من وأد بالجاهلية ، وقد قال له أبو بكر ( ما حملك على أن وأدت ؟).. فقال ( خشيت أن يخلف عليهنّ غيرُ كُفْوءٍ ).. وقد جاء قيس بن عاصم الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال ( إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية ).. وفي رواية أخرى اثنتي عشرة.. فقال له الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- ( اعتق عن كل واحدة منهن رقبة ).. وقال ( إني صاحـب إبل ).. قال ( اهدِ إن شئـتَ عن كل واحدة منهن بدنة ).. وكان لقيس ثلاث وثلاثون ولداً..

تحريم الخمــر
حرّم قيس بن عاصم على نفسه الخمر في الجاهلية ، وكان سبب ذلك أنه غمز عكثة ابنته وهو سكران ، وسبّ أبويها ، وأعطى الخُمّار كثيراً من ماله ، فلمّا أفاق أخبر بذلك ، فحرّمها على نفسه وقال في ذلك :
رأيت الخمـر صالحةً وفيها .. خصال تفسد الرجلَ الحليمـا
فلا واللـه أشربها صحيحاً .. ولا أشفى بها أبـداً سقيمَـا
ولا أعطـي بها ثمناً حياتي .. ولا أدعـو لها أبـداً نديمَـا
فإن الخمرَ تفضـح شاربيها .. وتجنيـهم الأمـر العظيمَـا

وصاياه
لمّا حضرت قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال
( يا بنيّ احفظوا عني فلا أحد أنصح لكم مني ، إذا أنا مت فسوِّدوا كبارَكم ، ولا تُسَوِّدوا صغارَكم ، فتُسَفِّه الناس كبارَكم ، وتهونوا عليهم ، وعليكم بإصلاح المال ، فإنه منبهة للكريم ، ويستغني به عن اللئيم ، وإياكم ومسألة الناس ، فإنها آخر كسب المرء ولا تقيموا عليّ نائحةً فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النائحة )..

وفاته
ونزل قيس البصرة ومات فيها ،
ولمّا مات رثاه عَبْدة بن الطبيب بقوله

عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ .. ورحمتُهُ ما شاءَ أن يترحّما
وما كان قيسٌ هُلْكه هُلْكُ واحدٍ .. ولكنّـه بُنيانُ قومٍ تهدّمـا

ارجو من الادارة الموقرة تثبيت الموضوع
جزاكم الله خيرا

تحيتي لكم

موضوع به من الفائده الشي الكثير
فهو بمثابة مرجع لبعض صحابه رسول الله
صل الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه
ومن تبع هداهم الى يوم الدين


وتـــــــــــر

جل شكري وتقديري لشخصك الكريم
على مابذلتيه في جلب هذه المعلومات
جزاك الله بخير الجزاء والدرجة الرفيعه من الجنه
وبارك الله فيك ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك اضعاف مضاعفه لاتعد ولاتحصى
دمتي في رعاية الله وحفظه
وبسعاده لاتفارقك ماحييتي


اعجابي +تقييم+نجووم+ختم+يرفع للتنبيهات

تثبيت

بارك الله في شخصكم النبيل

على روعة الطرح وجمال الموضوع

والجهد المبذول في هذا المتصفح العطر

جعلها الله في ميزان حسناتك وجزاك الله خيرا

تقبلي مني اعطر وارق التحايا

تسبقها قوافل من تلول الياسمين

طرح مميز سلمت يدك
يعطك الف عافيه