ذيل ابا الحصين

قالوا من شاهدك ياالحصيني قال ذويلي
مثل ينطبق فعلا على اقلام ماجورة تكيل بمكيالين هذه الايام لانها افلست ولم تجد استجابة من المرموقين فراحت تمدح هذا وتذم هذا وتفتخر بنفسها بمالم يكن فيها عجيب امر العالم المتغطرس لايرى مابه من اروقة ودهاليز بحاجة لايجاد علامات ارشاد لها راحت ترشد غيرها وماان يكتب احدهم بشخص لاتاريخ له صفت الاذرعة المنبسطة على الارض مادة اخشمها ترتشف جص القاع الملتصق فيها تؤمن لهذا الشبه كاتب كانه امام شيعي ياخذ الخمس ماهي الخلفية التي تملكونها التي جعلت من احدكم فيلسوفا بالردود فانتم قد خنتم انفسكم وكذبتم عليها متعمدين بانساب افعال لشخص لايتصف بها وهو يعلم وانتم تعلمون لكن النفاق من جعلكم
تهبون كالجراء خلف امها الحلوب فالنظر يجب ان يتجه الى الكاتب ويقرا تاريخه والى المكتوب فيه والى تاريخه
عيل شلون عيل اعتقد السبب يكمن بالتراكمات النفسية الكامنة بنفوس هؤلاء الكتاب الماجورين فهم لم يجدوا حاجة حلوة راحوا يمجدون بطشم الله بدون جليل ولاادراك ولاوعي والاكثر ايلاما ذلك الانسان الذي ينحني لانسان خلقه الله من نطفة نتنه
انحني لربك لاتخضعي لغير الله ياابلة فالحصيني هو الذي امرني بالكتابة وليس قلمي فقلمي شامخ لايخوض مع هيك جرابيع ولايشرفه ان يكتب فيها لان اغلب الزوار لاياكلون لحم الجرابيع التي يحبها الكاتب والمكتوب فيه والمصفقين من السينين والسينات ههههههههههه المشكلة ان الكاتب يتسلف عبارات من الغير وهذه اكبر مصيبة في منتدى ثقافي الذي يفترض فيه عدم اللطش بالمواضيع الانشائية علينا ياهذا هااا؟ ان شر البلية مايضحك والضحك على الناس اصبح ميزة الكتاب الماجورين هذه الايام لكن ليت كاتب الغفلة يرعوي ويعرف قدر نفسه فهو لايفقه فن العوم بالكتابة ياالبي
صراحة اكتشفت كم نحن مغفلين عندما ينبجح واحد لاينتمي بعلاقة الى اصل المكان ويستبعد اصحاب المكان عنه ويوضعوا بالمؤخرة
وتكبل اقلامهم لان الستات ارادت ذلك والله ياسيد انا ارفض هذه الصور الملتقطة خارج الحدود الطبيعية
قلمي بدا يضع النقاط على الحروف لانه يتكلم صح ومن لايعجبه ينحر رمال الناعمة يدس نفسه فيها حتى يشفى من الغرور يمكن لاتعرفون الناعمة ولاانا مشيت فوقها هي مثل النفود ارضها رملية وفيها كثبان عالية فعقوبة المنافقين ان ادسه باحد الكثبان حتى يستوي كي لايقول غير الحقيقة امامي مرة اخرى

:x101::x100:
ودامت الاقلام الصادقة