موسوعة شاملة لقصائد وأشعار أمير الشعراء أحمد شوقي..

خَليفَةٌ ما جاءَ حَتّى ذَهَبا

ضاعَ عَليهِ الدَمُ وَالمال هبا

الصاحِبُ اِبنُ الصاحب الكَريمِ

الجللُ المَطلَب وَالغَريمِ

اِبنُ الزُبير وَكَفى تَعريفا

إِن الشَريفَ يَلدُ الشَريفا

أَبوهُ هَضبةُ العُلا الشَماء

وَأُمُّهُ في الشرف السماء

مُستَقبلُ الأَيام بِالصِيامِ

وَمُتعبُ الظَلام بِالقِيامِ

وَأَطهَرُ المُعاهدين ذِمَّه

وَأَكبرُ المُجاهِدين هِمه

وَثباً مِن الخَوارجِ الشِدادِ

إِلى بَني أُميَة اللدادِ

إِلى مُداراة بَني العَباس

وَالعَلويين الشِدادِ الباس

فَاِنتَظَمت أَهلَ الحِجالا بَيعتُه

وَاِحتَكَمَت في البصرتين شِيعتُه

وَدَخل العِراقُ في وَلائِهِ

وَخَرَجَت مصرُ عَلى أَعدائِهِ

فَضاقَ مَروانُ بِهِ ذِراعا

وَاِنخرعت قُدرته اِنخِراعا

بابن الزُبير لا يُقاس ابن الحَكَم

لا تَرفَعُ الأَحكامُ كُلَّ مَن حَكَم

لا يَستوي مَن عُمرَه تَحنَّفا

وَمَن رَسولُ اللَهِ أَقصى وَنَفى

مَروانُ لَيسَ لِلأُمور صاحِبا

وَإِن غَدَت لِذَيلِهِ مساحبا

جر عَلى عُثمانَ ما قَد جرا

أَرادَ أَن يَنفَعَهُ فَضَرّا

رُبَّ عَدوٍّ عاقِلٍ أَشكاكا

وَرُبَّ وَدِّ جاهِلٍ أَبكاكا

لَكنه أَبو النُجوم الزُهرِ

مَصابِحِ الأَمر مُلوكِ الدَهر

حدِّث إِذا باهى المُلوكُ بِالوَلَد

عَن حَجَر الأَرض وَبَيضَةِ البَلَد

يَدنو بَنو المَنصور مِن أَبنائِهِ

في الرفق بِالمَلكِ وَفي بِنائِهِ

ما كسليمانَ وَلا عَبدِ المَلِك

وَلا الوَليدِ عاهِلٌ وَلا مَلِك

لَما أَتى اِبنَ الحَكَمِ الحِمامُ

آل لِعبد المَلك الزِمام

فَيا شَقاءَ اِبنَ الزُبير ما لَقى

لَقَد أُصيبَ بِالدَهيِّ الفَيلَق

فَتى مِن النَوابغ المُرّادِ

إِن همّ لَم يُثنَ عَن المُراد

قَد نَضجت آراؤه غلاما

وَرُزق الهمةَ وَالكَلاما

وَكانَ في الشَرع شِراعَ الأَمّه

وَفي الحَديث مُستَقى الأَئمّه

فاقَ فَلَولا بُخلُهُ وَغَدرُهُ

فاتَ مَقاديرَ المُلوك قَدرُهُ

ما زالَ في الشام إِلى أَن راضها

ضم قِواها وَشَفى أَمراضَها

فَاِجتَمَعت لِذي دَهاءٍ حُوّلي

كَعَهدِها بِالأَمَويّ الأَوَلِ

رَمى بِها مَجموعة مُعدَّه

إِن النِظامَ عَدَدٌ وَعُدّه

فَظَفرت بفِرَق الخَوارجِ

مِن داخِلٍ في طاعَةٍ وَخارِجِ

وَلَم تَدع لابن الزُبير جَمعا

إِلّا أَراها طاعَةً وَسَمعا

بَعد حُروب وائِلِيَةِ الحرَب

لَولا سُباتُ الرُوم ضاعَت العُرب

أَحستِ المللة فيها بِالغرر

وَرُمِيَ البَيتُ العَتيقُ بِالشرر

وَطاحَ فيها مُصعَبٌ كَريماً

يَحمي كَلَيث العَتيقُ بِالشَرر

وَضاقَ عَبد اللَه عَن عَبد المَلك

وَرَأيِهِ الوَضاءَ في الخَطب الحلك

اِنصَرَف الكُرّارُ وَالكُماةُ

وَاِنحَرَف الأَنصارُ وَالحُماةُ

أَسلَمه الأَهلون حَتّى ابناه

وَخَذلت شِمالَه يمناه

فَجاءَ أُمّه وَمَن كَأُمِّه

لَعَلَها تَحمل بَعضَ هَمّه

وَالبَيت تَحتَ قَسطَلِ الحَجاجِ

وَخَيلُهُ أَواخذُ الفِجاجِ

فَقالَ ما تَرينَ فَالأَمرُ لَكِ

لِلمَوت أَمضى أَم لِعَبد المَلِكِ

قالَت بَنيّ وَلدَ القوّامِ

وَاِبنَ العَتيق القائم الصَوّامِ

أَنظُر فَإِن كُنتَ لِدينٍ ثرتَ

فَلا تُفارق ما إِلَيهِ سِرتَ

أَو كانَت الدُنيا قُصارى هِمتك

فَبئس أَنتَ كَم دَمٍ بِذمتك

إِلحَق بِأَحرارٍ مَضوا قَد أَحسَنوا

فَالمَوت مِن ذلِّ الحَياة أَحسَنُ

وَلا تَقُل هُنتُ بِوَهن مَن مَعي

فَلَيسَ ذا فعلَ الشَريف الأَلمَعي

وَمُت كَريماً أَو ذُقِ الهَوانا

وَعَبثَ الغِلمان مِن مَروانا

أَنتَ إِلى الحَقِّ دَعَوتَ صَحبَكا

فَاقضِ كَما قَضوا عَلَيهِ نَحبَكا

وَلا تَقُل إِن مُتُّ مَثَّلوا بِي

وَطافَ أَهلُ الشام بِالمَصلوب

هَيهات ما لِلسَّلخ بِالشاة أَلم

وَرُب جِذعِ فيهِ لِلحَق عَلَم

وَعانَقتهُ فَأَحسّت دِرعا

قالَت أَضِقتَ بِالمَنون ذرعا

مِثلَك في ثِيابه المُشَمّره

جاهد لا في الحَلق المسمّره

لا تَمضِ فيها وَأرح مِنها الجَسد

وَامشض بِلا درعِ كَما يَمضي الأَسَد

فَنزع النَثرةَ عَنهُ وَاِنطَلق

في قلة يَلقى العَديدَ في الحَلَق

فَماتَ تَحتَ المرهفات حرا

لَم يَألُ خَيرَ الأُمَهات بَرّا

الأَمرُ آل أَحسَنَ المآلِ

بِيُمنِ إِبراهيمَ رَأسِ الآلِ

فَتى العَفافِ وَالحجى وَالنائِلِ

وَمَعدِنِ الأَخلاقِ وَالفَضائِلِ

دَعى القرى لِأَمره فَلبّتِ

وَحضنَ الدَعوَةَ حَتّى شَبّتِ

وَماتَ لا أَقولُ في أَثنائِها

بَل وَهِيَ عِندَ مُنتَهى بِنائِها

نالَته في ناديهِ لِلقَوم يَدُ

وَصِيدَ في وَاديهِ وَهُوَ الأَصيَدُ

أُلقِيَ في السجن فَكانَ حُفرَتَه

أَماته اللَه وَأَحيا أُسرَتَه

بَينا بِهِ تَهامَسُ النُعاةُ

إِذ بِأَخيهِ هَتف الدُعاةُ

بويع في الكُوفة لِلسفّاحِ

في ثَبَج الدَعوة وَالكِفاحِ

نَعى أَخاهُ وَنَعى أُمَيّه

وَقامَ بِالدَولة هاشِميّه

في جُمعة مَشهودَةٍ هِيَ المُنى

هَشّ إِلَيها عَرَفاتُ وَمِنَى

فَكانَتِ الكُوفَةُ مَبزَغَ القَمَر

قَد طَلَع السَعدُ بِهِ عَلى الزُمَر

بُويعَ فيها النَفَرُ الأَعلامُ

وَنالَ عُليا الدُولِ الإِسلامُ

قامَ أَبو العَباس بِالإِمامه

ابن جلا المُسوَّد العَمامَه

فَتى تَضاءَلُ الفُتِيُّ حَولَه

داعٍ لِمُلكٍ داعِمٌ لِدوله

كَالبَدر في سَمائه بَل أَجمَلُ

لَو كانَ فَوقَ الأَرض بَدرٌ يُكملُ

قَد رَجع الأَمر بِهِ لِلأَربعِ

وَاِجتَمَع الأَمر لَهُ في أَربَعِ

إِبنُ الغَيوث لَم يَعِد إِلّا صَدق

وَلَم يَجُد إِلّا اِستَهَلّ وَغَدَق

أَلينُ مِن صَمصامةٍ وَأَقطَعُ

لا يَعرِفُ الرَحمَةَ حِينَ يُقطَعُ

قَد كانَ بَينَ الدَولَتين يَومُ

عزّ بِهِ قَومٌ وَذَلَّ قَومُ

التَقَتِ الأَحزابُ بِالأَحزابِ

وَاِقتَتَل الجَمعان حَولَ الزاب

نَهرٌ جَرى الأَمرُ العَظيمُ حَولَه

عُبور دَولَةٍ وَنَشأُ دَولَه

وَكانَ مَروان أَتمّ فَيَلقا

وَجُندُ عَبد اللَهِ أَوفى في اللُقا

فَأَجزَل اللَه مِن الإِظهار

وَالنَصرِ لابن السادة الأَطهارِ

ما غَربت شَمسُ نَهار الباس

حَتّى بَدَت شَمسُ بَني العَباسِ

هُم أَمّلوا كيوشعَ الإِداله

وَالنَصرَ قَبل غَيبة الغَزالَه

فَكانَت النيةُ ذات شَأنِ

وَكادَت الشَمس لَهُم تَستأني

تَصرمت دَولة عَبدِ شَمسِ

وَدَبرت أَيامُهُم كَأمسِ

بِعَبد شَمسٍ فازَ عَبدُ المطلِب

لا كفءَ لِلغالب إِلا مَن غُلِب

فَمُذ خَلا الجَوُّ لِسَيفِ هاشِم

هَبّ هَبوب المُستَبدِّ الغاشِم

المستبيح في دُخول البَيتِ

هَلاكَ حَيٍّ وَاِنتِهاكَ مَيت

فَهتك القُبورَ وَهِيَ حُرمه

مَن ماتَ فاِترُك لِلمَميت جُرمه

وَمَنيت أُميةُ بِساطِ

أَبدلها النِطعَ مِن البِساطِ

وَكُلّ جُرمٍ واقِعُ العِقاب

وَلَو عَلى الأَنسالِ وَالأَعقابِ

ثُمَ قَضى مُقتبِلَ الشَبابِ

عَن دَولة مُقبلِةِ الأَسباب

فَفَقدت بِهِ القَرى حَياها

وَماتَ بِالأَنبار مَن أَحياها

الأَصلُ في كُلِّ بِنايَةٍ حَجَر

وَإِن زَهَت بِالشُرُفات وَالحُجَر

مُعتَمدُ الأَركان وَالقَواعِدِ

وَسَنَدُ العالي بِهن الصاعِدِ

فَإِن وَقَفتَ مُطرِيَ البِناءِ

فَاعطِف عَلى الأَساسِ في الثَناءِ

وَهَذِهِ الدَولَةُ قَد دَعا لَها

وَقادَ في ظُهورِها رِعالَها

أَغَرُّ مِن سِوابق الإِسلامِ

فَوارسِ اللِقاءِ وَالكَلامِ

اِختَلَفوا في أَصلِهِ وَفَصلِهِ

وَالسَيفُ يَومَ النَسَب اِبنُ نَصلِهِ

فَقيل حُرٌّ عَرَبيُّ الوَادي

وَقيل عَبدٌ مِن بَني السَوادِ

وَقيل كانَ يَدّعي العباسا

وَيَرتَدي لِهاشِمٍ لِباسا

خاضَ الخَراسانّي في العشرينا

عَلى بَني أُميّةَ العَرينا

فَلقيت دَعوَتُه رَواجا

وَدَخلت فيها القرى أَفواجا

وَقوبِلَت في الفرس بِالمُحبّذِ

مِن كُلِّ دهقانٍ وَكُلِّ موبِذِ

لِبخل مَروانَ عَلَيهُم بِالنِعَم

وَتَركهم سُدىً كَإِهمال النَعم

وَقَرَعَ الساقَ لَها مِن العرب

من لاله في الأَمويين أَرب

رَبيعة اِنحازَت إِلَيها وَيَمَن

أَظهرتا مِن ضَغَنٍ ما قَد كَمَن

فَكَم جَفاهُما بَنو مَروانا

وَاِصطَنَعوا مِن مُضَرَ الأَعوانا

وَبالَغوا في البِرِّ وَالقِيامِ

وَشاطَروها نِعَم الأَيام

وَهِيَ لَما يَقتَرِحون أَجرى

وَهِيَ عَلى بَني النَبيّ أَجرا

جاءَ أَبو مسلم الخِراسِنِي

أَبدلها مِن رائِقٍ بآسنِ

رُمُوا بِماضي الحَدِّ لا يَمينُ

داهِيَةٍ في رَأيِهِ كَمين

تَقتَبِسُ الشبّان مِن مَضائِهِ

وَتَنزِلُ الشِيبُ عَلى قَضائِهِ

يَصيدُ بِالصَلاة وَالصِلاتِ

وَيَقنصُ الولاةَ بِالولاةِ

يُعينُهُ قحطبةٌ ذو الباس

أَولُ قُوادِ بَني العَباس

بِخَيلِهم جابَ البِلادَ وَفَرى

قامَ بَعدَهُ اِبنُهُ مُظفّرا

سِلك لآلٍ مِن بَني الأَعمامِ

وَمُلكُ آلٍ مِن بَني الغَمامِ

بجَدّهم في السَنة اِستَسقى عُمَر

هَزّ الغَمامَ بِالغَمام فَاِنهَمَر

وَدُولةُ الحَق بَدَت لِلناسِ

بَينَ رِضى الخَلق وَالاستئناسِ

وَعدُ النَبيّ في الحَياة عَمّه

اللَه مِن بَعدهما أَتمه

وَلَستَ تَدري مَن بَنى أَساسَها

أَعجَبُ أَم مَن شادَها وَساسَها

أَقبلَ يَبنيها مشن الفِتيان

عِصابَةٌ مُحسِنَةُ البُنيانِ

قَد نَفَروا لِلأَمر في أَوقاتِهِ

وَالأَمرُ يَستَأنِسُ في مِيقاتِهِ

وَاِنتَخبوا الأَبطال لِلمَجالِ

وَالخَيرُ في تَخيُّر الرِجال

وَنقدوا الآراءَ وَالسُيوفا

فَنَفو الكُلولَ وَالزيوفا

سَلُّوا خَراسانَ وَنعمَ الماضي

في الأَمر مُستقبلِهِ وَالماضي

خِفّت لِداعيهم وَلَبّت الطَلَب

وَاِعتَصَمَ المَأمونُ فِيها فَغَلَب

لِأَهلِها فيهم هَوى وَنارُ

وَفي مَهَبِّ الريح تَقوى النارُ

رَموا بِها فَجَدلوا أُمَيّه

وَكُلُّ سَهمٍ وَلَهُ رَميّه

بِالشام صادوا الملكَ وَالإِمامَه

ما بال بازيهم غَدا حَمامَه

حَقيقةٌ لَيسَ لَها مُفنِّدُ

كُل مُهنّد لَهُ مُهَنّدُ

استخلفَ المَنصورَ في وصاتِهِ

إِن اِختيار المَرءِ مِن حَصاتِهِ

اِبن أَبيهِ وَسِراج بَيتِهِ

الخُلَفاءُ لَمَحاتُ زَيتِهِ

حَبرُ بَني العَباس بَحر العلمِ

قُطبُ رحى الحَرب مَدار السِلمِ

فَلم يَكد بِالأَمر يَستَقلُّ

حَتّى تَلقّى فِتنَةً تُسَلُّ

قَد فَرَغ الأَهلُ مِن الغَريبِ

وَاِشتَغَل القَريب بِالقَريب

ثارَ بِعَبدِ اللَهِ ثائِرُ الحَسَد

وَزَعم الغابَ أَتى غَيرَ الأَسَد

وَأَن مَروانَ إِلَيهِ سلَّما

وَأَن يَومَ الزاب يَكفي سُلَّما

اِنقَلب العَمُّ فَصارَ غَمّا

وَفَدح الأَمرُ بِهِ وَطَمّا

جاءَ نَصيبِينَ وَقَد شَقَّ العَصا

فِيمَن بَغى الفِتنَةَ صَيداً وَعَصى

ما فلّ حدّهم عَن المَنصورِ

سِوى أَبي مسلم الهَصورِ

سَل عَلَيهِ سَيفَهُ وَرايَه

فَلم تَقف لابن عَليٍّ رايه

وَهُزِمَ الطاهِرُ يَومَ النَهرِ

وَعرف القاهِرُ طَعمَ القَهرِ

وَمَن يُحاول دَولَةً وَمُلكا

يُلاقِ نُجحاً أَو يُلاقِ هُلكا

وَاستطرد الحَينُ بُنوةَ الحُسن

وَاِجتَمَعوا فَاِمتَنَعوا عَلى الرَسَن

وَطَلَبوا الأَمر وَحاوَلَوا المَدى

وَبايَعوا راشدَهم مُحَمّدا

وَكانَ مِقداماً جَريئاً مِحرَبا

طاحَ عَلى حَدّ الظُبا في يَثرِبا

فَثارَ إِبراهيمُ لِلثاراتِ

وَأَزعَج المَنصورَ بِالغاراتِ

فُوجِئَ وَالجُيوشُ في الأَطرافِ

بِنَهضة الدَهماءِ وَالأَشرافِ

اَضطَرب الحِجازُ وَالعِراقُ

وَشَغب الغواةُ وَالمُرّاقُ

فَلم تفُلَّ النائِباتُ عَزمَه

وَلَم يَكِلّ عَن لِقاءِ الأَزَمَه

تَدارَكَ الشدةَ بِالأَشدا

مِن كُلِّ مَن لِمثلِها أَعدّا

وَكانَ يَستَشيرُ في المَصائِبِ

وَهُوَ أَخو الرَأي السَديد الصائِبِ

أَمرٌ لَهُ كِلاهُما قَد شَمَّرا

وَجَرّدا السَيفَ لَهُ بَأَخمرا

فَكانَ بَينَ هاشمٍ مِن حَربِ

ما كانَ بَينَها وَبَينَ حَربِ

وَكانَ في أَولِها لِلطالب

عَلى قَنا المَنصور عِزُّ الغالِبِ

لَولا المَقاديرُ القَديرةُ اليَدِ

لَأَحرَز السَيّدُ مُلكَ السَيّدِ

كَرّت عَساكِرُ الإِمام كَرّه

عَلى جُنود الحَسَنِيِّ مُرّه

عدته عَن دَعوته العَوادي

وَأَسعف الدَهرُ أَولى السَدادِ

وَطابَ لِلشَريف الاستشهادُ

فِيما يَخال أَنَّهُ جِهادُ

فَطاحَ لَم يَنزل عَن الكُميتِ

وَهَكَذا أَبناءُ هَذا البَيتِ

وَكَثُر القَتلى وَراحَ الأَسرى

عَلى فَوات الوَفَياتِ حَسرى

سَيقوا إِلى يَزيدَ أَو زِيادِ

لَكن مِن القَرابَةِ الأَسيادِ

فَلم يَذُق كَالحسنيّين البَلا

وَلا الحُسينيّون يَوم كَربلا

مُنوا بِقاسي القَلب لَيسَ يَرحَمُ

وَلَيسَ تَثنيهِ عَلَيهُم رَحِم

لَو طَمعت في مُلكِهِ أَولادُهُ

شَفاهمو مشن طَمع جَلّادُهُ

هَذا أَبو مُسلم التيّاهُ

غرّته في دَولَتِهم دُنياهُ

فَطالَ في أَعراضِهم لِسانه

وَلَم يَقُم بِمَنِّهِ إِحسانُه

وَنازع الآلَ جَلال القَدرِ

وَنافَست هِمّتُه في الصَدرِ

دَعواه في دَوعتهم عَريضَه

لَولاه ظَلت شَمسُها مَريضَه

وَهُوَ لِفَضلِ الطاهِرين ناسِ

وَما لَهُم في الحُب عِندَ الناسِ

وَما عَلوا لَهُ مِن المُهمَّة

وَبَذَلوا مِن مُدهِشات الهمّه

وَمَوت إِبراهيم حَتفَ فيهِ

فِدىً لِأَمرِهُم وَحُبّاً فيهِ

فَوغِرَ الوالي عَلَيهِ صَدرا

يُظهِرُ عَطفاً وَيسِرَّ غَدرا

وَصاحِبُ الدَعوة ضافي الدَعوى

يَرفُلُ فيها نَخوَةً وَزَهوا

تَطلُبُهُ الدِماءُ كُل مَطلَبِ

لا بُدَّ لِلظُلم مِن مُنقَلَبِ

فَكَم أَدارَها عَلى المَنون

وَكَم أَراقَها عَلى الظُنونِ

هَذا الَّذي حَمى أُميَةَ الكَرى

كانَ أَبو جَعفَر مِنهُ أَنكَرا

قَد يَقَع الثَعلَبُ في الحُبَالَه

وَتَتّقِي الفَراشَةُ الذُبالَه

أَفنى الفَضاءُ حيلَةَ الخِراسِي

وَعَصفت رِياحُهُ بِالراسي

وَساقَهُ الحَينُ إِلى الإِمامِ

وَالنَفس تَستَجر لِلحِمامِ

فَجاءَهُ في مَوكِبٍ مَشهودِ

وَفي مَدارِعٍ مِن العُهود

أُريدُ بِالداعي الرَدى وَما دَرى

وَكُلُّ غَدّارٍ مُلاقٍ أَغدَرا

فَمُكِّنت مِنهُ سُيوفُ الهِندِ

وَظَفَر الفِرندُ بِالفِرِندِ

أُصيبَتِ الدَولَةُ في غِنائِها

وَسَقَط البَنّاءُ مِن بِنائِها

الخُلفاءُ وَلدُ المَنصورِ

وَعَصرُهُ الزاهي أَبو العُصورِ

إِن اِستَهلَّت بِالدِماءِ مُدَّتُه

فَما وَقاها الهَيج إِلّا شِدتُه

وَمَن يَقُم بِمُلكِهِ الجَديدِ

يَقُده بِالحَريرِ وَالحَديدِ

لا تَرجُ في الفِتنَة رِفقَ الوَالي

قَد يُدفَع الحُكّامُ بِالأَحوالِ

أُنظُر إِلى أَيامِهِ النَواضِرِ

وَظِلِّها الوَارف في الحَواضِرِ

عِشرونَ في المُلكِ رَفَقنَ أَمنا

وَفِضنَ نَعماءَ وَسِلنَ يُمنا

خِلافَةٌ ثَبّتها قَواعِدا

ثُمَ تَرقّى بِالبِناءِ صاعِدا

أَدرُّ مِن صَوب الغَمام دَخلا

عَلى أَشَد الخُلِفاءِ بُخلا

يَخافُ في مالِ العِباد اللَه

ما تَبع الدُنيا وَلا تَلاهى

لِلسلم آلاتٌ وَلِلحَرب أُهَب

جِماعهن في المَمالك الذَهَب

وَحَوّلَ المَنصورُ مَجرى العَهدِ

أَخَّر عيسى وَأَقام المَهدي

فَكانَ في تَقديمه الإِصلاحُ

وَفي بَنيهِ الخَيرُ وَالفَلاحُ

وَلا تَسَل عَن هِمَّةِ العُقولِ

وَنَهضَةِ المَعقول وَالمَنقولِ

وَكَثرَةِ الناقِلِ وَالمُعَرِّبِ

عَن حِكمَةِ الفُرسِ وَعِلم المَغرِبِ

وَاِختَطَّ بَغدادَ عَلى التَسديد

داراً لِمُلكِ يسرٍ مَديدِ

كانَت لِأَيام البَهاليل سِمَه

وَمِهرَجانَ مُلكِهم وَمَوسِمَه

يَنجمُ فيها النابِغُ السَعيدُ

وَيُنجب المُقتَبس البَعيدُ

مَن جَعَل المَغربَ مَطلَعَ الضُحى

وَسَخَّر البَربر جُنداً لِلهُدى

وَصَرّف الأَيّامَ حَتّى أَحدَثَت

ما كانَ في الأَحلامِ أَحلامَ الكَرى

وَأَظفَر الصابر بِالنُجح فَيا

هَزيمة اليَأس وَيا فَوز الرَجا

وَنقّلَ الدَولةَ في بَيت الهُدى

فَلَم تزُل عَن طُنُبِ إِلّا إِلى

سُبحانَهُ المُلكُ إِلَيهِ وَلَه

يُؤتيهِ أَو يَنزِعهُ مِمَن يَشا

قامَ إِمامٌ مِن بَني فاطِمَةٍ

خَليفة ثُم تَلاه مَن تَلا

ما عَجبي لِمُلكِهم كَيفَ بُنى

بَل عَجبي كَيفَ تَأَخّر البنا

جدّهمو لا دِين دُون حُبِّهِ

وَأُمُّهُم بِالأُمَهاتِ تُفتَدى

وَمُذ مَضى مُضطَهدا وَالدُهم

أَصبَحَ بِالمُضطَهد اِهتم المَلا

أَجلَّهم عِليَةُ كُلِّ حِقبَةٍ

وَخَصَّهُم فيها السَوادُ بِالهَوى

وَالفُرسُ وَالتُركُ جَميعاً شِيعَةٌ

لَهُم يَرونَ حُبَّهُم رَأس التُقى

فَشَهِدَ اللَهُ لَهُم ما قَصَّروا

القَتل صَبراً تارَة وَفي اللُقا

كَم ثارَ مِنهُم في القُرون ثائِرٌ

بِالأَمويين وَبِالآل الرِضى

هَذا الحسينُ دَمُهُ بكربلا

رَوّى الثَرى لَما جَرى عَلى ظَما

وَاِستَشهد الأَقمارُ أَهلُ بَيتِهِ

يَهوُون في التُرب فرادى وَثُنا

بن زِياد وَيَزيدُ بغيا

وَاللَهُ وَالأَيامُ حَربُ مَن بَغى

لَولا يَزيدُ بادئِاً ما شَرِبَت

مَروانُ بِالكَأس الَّتي بِها سَقى

وَثار لِلثارات زَيدُ بِن عَلي

بِن الحُسين بِن الوَصيِّ المُرتَضى

يَطلُبُ بِالحُجة حَقَّ بَيتِهِ

وَالحَقُّ لا يُطلَبُ إِلّا بِالقَنا

فَتى بِلا رَأيٍ وَلا تَجرِبَةٍ

جَرى عَلَيهِ مِن هِشامٍ ما جَرى

اِتَخَذ الكُوفَةَ درعا وَقَنا

وَالأَعزلُ الأَكشَفُ مَن فيها اِحتَمى

مَن تَكفِهِ الكُوفَةُ يَعلَم أَنَّها

لا نَصر عِندَ أَهلِها وَلا غَنا

سائل عَليّا فَهُوَ ذُو علمٍ بِها

وَاِستَخبرِ الحسينَ تعلمِ النبا

فَماتَ مَقتولاً وَطالَ صَلبُهُ

وَأُحرِقَت جِثَتُه بَعدَ البَلى

عَلى أَبي جَعفَرَ ثارَت فتيَةٌ

ما أَنصَفوا وَاللَه في شَق العَصا

هُم أَهلُ بَيتَ الحُسن الطاهر أَو

مِن شَبَّ مِن بَيت الحُسين وَنَما

أَيطلُبون الأَمرَ وَالأَمرُ لَهُم

قَد قَرَّ في بَيت النَبيِّ وَرَسا

يَحمِلُ عَنهُم همَّهُ وَغَمَّهُ

أَبناءُ عَمٍّ نُجُبٌ أُولو نُهى

فَلَيتَ شِعري كانَ ذا عَن حَسَدِ

أَم بُخلِهِ بلَّغهم إِلى القَلى

مُحَمدٌ رَأسهمو في البَصرة قَد

زادَ وَكُوفانُ كَمِرجَلٍ غَلا

مُلمّةٌ لَو لَم تُصادف هِمّةً

لَأَودَت الدَولَةُ في شَرخ الصِبا

قامَ إِلَيها مَلِكٌ مُشَمِّر

في النائِبات غَيرُ خَوّار القُوى

ساقَ إِلى الدار خَميساً حازَها

وَقَتل المَهديَّ عِندَ المُلتَقى

وَكانَ بَينَ جَيشِهِ بِأَخمرا

وَبَينَ إِبراهيم يَومٌ ذُو لَظى

لَم يَصدُقِ اِبنَ الحَسَنِ النصرُ بِهِ

أَصبَحَ ضاحِكاً وَأَمسى قَد بَكى

ماتَ بِسَهمٍ عاشرٍ لَم يَرمِهِ

رامٍ وَلَكنّ القَضاءَ قَد رَمى

فَلا تَسل عَن جَيشِهِ أَينَ مَضى

وَلا تَسَل عَن بيتِهِ ماذا التُقى

هاربُهم لَيسَ يَرى وَجهَ الثَرى

وَلا يَرى مَسجُونُهُم غَير الدُجى

وَما خَلا خَليفَةٌ مُسوّدُ

مِن طالِبيٍّ يَطلُبُ الأَمرَ سُدى

يُقتَلُ أَو يُزجُّ في السجن بِهِ

أَو يَتَوارى أَو يُبيده الفَلا

يَرجون بِالزُهد قِيامَ أَمرِهم

وَالزُهدُ مِن بَعد أَبيهم قَد عَفا

لَو دامَتِ الدُنيا عَلى نُبوةٍ

لَكانَ لِلناسِ عَن الأُخرى غِنى

تَخلَّقوا نَبذَ المَشورات فَلا

يَنزِلُ مِنهُم أَحَدٌ عَما يَرى

مَن لا يَرى بِغَيرِهِ وَإِن رَأى

بِعَيني الزَرقاءَ كانَ ذا عَمى

وَقَلما تَخَيروا رِجالهم

إِن الرِجال كَالفُصوص تُنتَقى

قَد خالَفَ المَأمونُ أَهل بَيتِهِ

حُبّاً بِأَبناءِ الوَصيِّ وَحِبا

مِن أَجلِهم نَضا السَوادَ ساعَةً

فَقالَ قَومٌ خَلع الوالي الحَيا

وَلَو سَها قَوادهُ وَآلُهُ

لَقَلَّدَ العَهدَ عَليّ بِن الرِضا

فَما خلت دَولَته مِن ثائِرٍ

قَد قَطَع الطرقَ وَعاثَ في الحِمى

جيءَ بِشَيخٍ عَلويٍّ زاهِدٍ

فَقَبِل البَيعة بَعدَما أَبى

تَأمرُ بِأَسمِهِ وَتَنهى فِتيَةٌ

لِحيتُهُ بَينَهُم لِمَن لَها

مِن أَهل بِيتِهِ وَلَكن فَزِعَت

مِن جَورِهم وَفِسقِهم أُمُّ القُرى

وَرُبَّ غادٍ مُنِيَ الحجُّ بِهِ

وَخُوّف الخَيف وَلَم يَأمَن مِني

وَكانَ زَيدُ النار في أَيامهم

وَالآخرُ الجَزّار عاث وَعَتا

فَظَهر الجُندُ عَلَيهُم وَاِنتَهى

تائبهم إِلى الإِمام فَعَفا

فَهَؤلاءِ لِم يَشين غَيرُهُم

سمعَ بَني حَيدَرةٍ وَلا زَرى

مِن حَظِّهم أَن صادَفوا خَليفَةً

في قَلبِهِ لَهُم وَلِلعَفو هَوى

وَلَم تَزَل تَمضي القُرونُ بِالَّذي

أَمضى مُصَرِّمُ القُرون وَقَضى

حَتّى حَبا اللَه بَني فاطِمَةٍ

ما ماتَ دُونَهُ الأُبُوّةُ العُلا

ماطلهم دَهرهمو بِحَقِّهم

حَتّى إِذا ما قيل لَن يَفي وَفى

ما لِأَوانٍ لَم يَئن مُقدِّمٌ

وَلا يُؤخَّر الأَوان إِن أَتى

سارَ إِلى المَغربِ مِن شِيعَتِهم

فَتى غَزيرُ الفَضل مَوفورُ الحجى

تَشيَّعت مِن قَبلِهِ آباؤُهُ

فَرضع النية فيهُم وَاِغتَدى

مِن أَهل صَنعاءَ وَدُونَ عَزمِهِ

ما صَنَعت مِن كُلِّ ماضٍ يُنتَضى

وَأَينَ داعٍ بِسُيوف قَومِهِ

وَآخِرٌ أَعزَلُ شَطَّته النَوى

يُصبحُ مَطلوباً وَيُمسي طالِباً

ما قَعدت طُلّابُه وَلا وَنى

يُبَشِّرُ الناسَ بِهادٍ جاءَهُم

وَأَن مَهدِيَّ الزَمان قَد أَتى

حَتّى تَملَّك العُقول سِحرُهُ

إِن البَيانَ نَفثاتٌ وَرُقى

وَلَم يَزل مُتَّبَعاً حَيث دَعا

لِلفاطِميِّ ظافِراً حَيث غَزا

مَهما رَمى بِخَيلِهِ وَرَجلِهِ

في بَلَدٍ أَذعَن أَو حصنٍ عَنا

فَلم يَدَع مِن عَرَبٍ وَبَربَرٍ

وَلَم يُغادر مِن صَحارى وَرُبى

أَجلى بَني الأَغلَبِ عَن أَفريقيا

عَن الجِنانِ وَالقُصورِ وَالدُمى

لابس أَقواماً تَحلّى بِالتُقى

بِينَهُمو وَبِالفَضيلة اِرتَدى

قُدوَةُ أَهل الدِين إِلّا أَنَّهُ

في أَدب الدُنيا المِثالُ لِمُحتَدى

ثُم رَمى المَغربَ فَاِهتَزَ لَهُ

وَحَث نَحو سجلماسةَ الخُطا

قاتَلَها نَهارَهُ حَتّى بَدا

لِأَهلِها فَلاذوا بِالنَجا

فَجاءَ فَاِستَخرَج مِن سُجونِها

تبرَ خِلالٍ كانَ في التُرب لَقا

أَتى بِهِ العَسكَرَ يَمشي خاشِعاً

مكفكفاً مِن السُرور ما جَرى

وَقالَ يا قَوم اِتَبِعوا واليكُم

هَذا الخَليفَةُ اِبنُ بِنت المُصطَفى

وَتَرك المُلكَ لَهُ مِن فَورِهِ

وَسارَ في رِكابِهِ فيمَن مَشى

أَنظر إِلى النيةِ ما تَأَتي بِهِ

وَالدِينِ ما وَراءَهُ مِن الوَفا

وَلا تَقُل لا خَيرَ في الناسِ فَكَم

في الناسِ مِن خَيرٍ عَلى طُولِ المَدى

أَضطَلع المَهدِيُّ بِالأَمرِ فَما

قَصّر في أَمر العِباد عَن هُدى

وَحَمل الناسَ عَلى الدِين وَما

يَأمُرُ مِن رُشدٍ وَيَنهى مِن عَمى

اِنتَظَمت دَولَتُهُ أَفريقيا

وارِفَةَ الظلِّ خَصيبَةَ الذَرا

وَأَصبَحَت مَصرُ وَأَمرُ فَتحَها

أَقصى وَأَعصى ما تَمَنّى وَاِشتَهى

كَم ساقَ مِن جَيشٍ إِلَيها فَثَنى

عَسكَرَهُ القَحطُ وَردّه الوَبا

وَفِتَنة مِن الغُيوب أَومَضَت

قَلَّبتِ المَغرِبَ في جَمرِ الغَضا

صاحِبُها أَبو يَزيدٍ فاسِقٌ

يُريد أَمرَ الناس مَحلولَ العُرا

وَكُل مالٍ أَو دَمٍ أَو حُرَّةٍ

لِناهِبٍ وَسافِكِ وَمَن سَبى

يا حَبَذا المَذهَبُ لا يَرفضُهُ

مِن قَعد الكسب بِهِ وَمَن غَوى

ماتَ عُبيدُ اللَهِ في دُخانِها

وَتَعِبَ القائِمُ بِالنارِ صِلى

فُضَّت ثُغورٌ وَخلت حَواضِرُ

وَأَمرَ الطاغي عَلَيها وَنَهى

بِالمالِ وَالزَرع وِبِالأَنفُسِ ما

أَنسى الوَباءَ وَالذِئابَ وَالدَبا

ثُمَ قَضى مُحَمدٌ بِغَمِّهِ

وَالشَرُّ باقٍ وَالبَلاءُ ما اِنقَضى

فَلَم تَنَل أَبا يَزيدٍ خَيلُهُ

وَلا قَنا لَهُ الكَنانَةَ القَنا

اِرتَدَ عَن مَصرَ هَزيماً جُندُهُ

يَشكو مِن الإِخشيدِ مُرَّ المُشتَكى

وَاِستَقبَلَ المَنصورُ أَمراً بَدَدا

وَدَولَةً رَثَّت وَسُلطاناً وَهى

نارُ الزَناتِيِّ مَشَت عَلى القَرى

وَغَيّرَ السَيفُ الدِيارَ وَمَحى

فَكانَ في هَوج الخُطوبِ صَخرَةً

وَفي طَريق السَيلِ شَمّاءَ الرُبا

مُكافِحاً مُقاتِلا بِنَفسِهِ

إِن خابَ لَم يَرجَع وَإِن فازَ مَضى

لَم يَألُ صاحِبَ الحِمار مَطلَبا

في السَهلِ وَالوَعر وَسَيراً وَسُرى

فَأَنقذَ المُدنَ وَخَلَّص القرى

وَطَهَّرَ الأَرضَ مِن الَّذي طَغى

وَتَرَكَ المُلكَ سَلاماً لِابنِهِ

وَالأَمرَ صَفواً وَالأَقاليم رضى

فَتى كَما شاءَت مَعالي بَيتِهِ

عِلماً وَآداباً وَبَأساً وَنَدى

تَقيّل الأَقيالَ مِن آبائِهِ

وَزَيدَ إِقبالَ الجُدود وَالحُظا

قَد حسّنَ المُلكَ المُعِزُّ وَغَدت

أَيامُهُ لِلدين وَالدُنيا حُلى

أَحاطَ بِالمَغرب مِن أَطرافِهِ

وَدانَ مِنهُ ما دَنا وَما قَصا

جاءَت مِن البَحر المُحيطِ خَيلُهُ

تَحمل مِنهُ الصَيد حَيّاً ذا طَرا

حَتّى ربت وَكَثُرت جُموعُهُ

وَوَفر المالُ لَدَيهِ وَنَما

فَاِستَحوَذَت مَصرُ عَلى فُؤادِهِ

وَقَبلَهُ كَم تَيّمت لَهُ أَبا

فَاِختارَ لِلفَتح فَتى مُختَبَراً

معدِنُه فَكانَ جَوهَرُ الفَتى

سَيّره في جَحفَلٍ مُستَكمِلٍ

لِلزاد وَالعُدّةِ وَالمال الرَوى

فَوَجد الدار خلت وَاِستَهدَفَت

بِمَوت كافور الَّذي كانَ وَقى

فَلا أَبو المِسكِ بِها يَمنَعُها

وَلا بَنو العَباسِ يَحمونَ الحِمى

قَد هَيئت فَتحاً لَهُ لَم يدّعِم

عَلى دَم الفِتيان أَو دَمع الأَسى

فَإِن يَفُت جَوهَرَ يَومُ وَقعَةٍ

فَكَم لَهُ يَوماً بِمَصر يُرتَضى

اِعتَدل الأَمرُ عَلى مقدمِهِ

وَكانَ رُكنُ المُلكِ مَيلاً فَاِستَوى

وَجَرَت الأَحكامُ مَجرى عَدلِها

وَعرَف الناسُ الأَمانَ وَالغِنى

كَم أَثَرٍ لِجَوهَرٍ نَفيسُهُ

إِلى المُعزِّ ذي المَآثر اِعتَزى

الجامِعُ الأَزهرُ باقٍ عامِرٌ

وَهَذِهِ القاهِرَةُ الَّتي بَنى

وَقُل إِذا ذَكَرتَ قَصريهِ بِها

عَلى السَدير وَالخَوَرنقِ العَفا

وَدانَ أَعلى النيل وَالنَوبُ بِهِ

لِلفاطِميين وَقَدَّموا الجَزى

وَخَضَع الشامُ وَمِن حِيالَهُ

مِن آل حَمدانَ فَوارِسِ اللُقا

إِلّا دِمَشق اِغتُصِبَت وَلَم تَزَل

دِمَشقُ لِلشِيعَةِ تُضمرُ القِلى

وَأَتتِ الدارُ بَني فاطِمَةٍ

وَاِنتَقَلَ البَيتُ إِلَيهُم وَسَعى

فَصارَت الخطبةُ فِيهما لَهُم

وَالذكرُ في طُهرِ البِقاعِ وَالدُعا

حَتّى إِذا المُلكُ بَدا اِتِساقُهُ

وَنَظَمَ السَعدُ لِجَوهَرَ المُنى

أَتى المعزُّ مصرَ في مَواكِبٍ

باهِرَة العزِّ تكاثرُ الضُحى

وَاِستَقبَلَ القَصران يَوماً مِثلُهُ

ما سَمع الوادي بِهِ وَلا رَأى

خَزائِنُ المَغرِبِ في رِكابِهِ

تَبارَكَت خَزائِنُ اللَهِ المِلا

فَاِجتَمع النيلُ عَلى مُشبِهِهِ

وَغَمَرَ الناسَ سَخاءً وَرَخا

وَاِبنُ رَسولِ اللَهِ أَندى راحَةً

وَجُودُه إِن جَرَحَ النيلُ أَسا

الأَرضُ في أَكنافِ هَذا أَجدَبَت

وَذا أَزاحَ الجَدب عَنها وَكَفى

وَلَم يَزَل أَبو تَميم يَشتَهي

بَغدادَ وَالأَقدارُ دُونَ ما اِشتَهى

حَتّى قَضى عِندَ مَدى آمالِهِ

لَو تَعرِفُ الآمالُ بِالنَفس مَدى

اِنتَقل المُلكُ فَكانَت نُقلَةً

مِن ذِروة العزِّ إِلى أَوجِ العُلا

جَرى نِزارٌ كَمَعَدٍّ لِلسُدى

كَما جَرَت عَلى العُصيَّةِ العَصا

إِن يَكُ في مِصرَ العَزيزَ إِنَّهُ

مِن المُحيط مُلكُهُ إِلى سَبا

المُسرجُ الخَيلُ نُضاراً خالِصاً

وَالمُنعِلُ الخَيلَ يَواقيت الوَغى

لَم يَخلُ مِن جَدٍّ بِها أَو لَعبٍ

مِن المَيادين إِلى حَرِّ الرَحى

مُلكٌ جَرى الدَهرُ بِهِ زَهواً وَما

أَقصَرَهُ مُلاوةً إِذا رَها

مَضى كَأَيام الصِبا نَهارُهُ

وَكَليالي الوَصل لَيلُهُ اِنقَضى

كانَ العَزيزُ سَدّة الفَضل الَّتي

اِنقَلَب الراجُون مِنها بِالحِبى

لِآل عيسى مِن نَدى راحَتِهِ

وَآل مُوسى قَبَسٌ وَمُنتَشى

وَكانَ مَأمونَ بَني فاطِمَةٍ

كَم كَظم الغَيظ وَأَغضى وَعَفا

أَودى فَغابَ الرفقُ وَاِختَفى النَدى

وَحُجِبَ الحِلمُ وَغُيِّب الذَكا

وَحَكَم الحاكِمُ مَصرَ وَيحَها

قَد لَقيت مِن حُكمِهِ جَهدَ البَلا

أَتعبَها مُختَلَطٌ مختَبَلٌ

يَهدِمُ إِن ثارَ وَيَبني إِن هَذا

وَلَم تَزَل مِن حَدَثٍ مُسَيَّرٍ

إِلى فَئيل العَزم واهِنِ المَضا

حَتّى خَبا ضِياءُ ذاكَ المُنتَدى

وَعَطِلَ القَصران مِن ذاكَ السَنا

عَفا بَنو أَيوبَ رَسمَ مُلكِهم

وَغادَروا السُلطانَ طامِسَ الصَدى

وَجَمَعوا الناسَ عَلى خَليفَةٍ

مِن وَلَد العَباسِ لا أَمرَ وَلا

سُبحانَ مَن في يَدِهِ المُلكُ وَمَن

لَيسَ بِجارٍ فيهِ إِلّا ما قَضى

فَيا جَزى اللَه بَني فاطِمَةٍ

عَن مَصرَ خَيرَ ما أَثابَ وَجَزى

وَأَخَذَ اللَهُ لَهُم مِن حاسِدٍ

في النَسَبِ الطاهِرِ قالَ وَلَغا

خَلائِفُ النيلِ إِلَيهُم يُنتَمى

إِذا الفُراتُ لِبَني الساقي اِنتَمى

تِلكَ أَيادِيهم عَلى لَبّاتِهِ

مفصلاتٍ بِالثَناءِ تُجتَلى

كَم مُدُنٍ بَنوا وَدورٍ شَيَّدوا

لِلصالِحاتِ هَهُنا وَهَهُنا

هُم رَفَعوا الإِصلاحَ مِصباحاً فَما

مِن مُصلِحٍ إِلّا بِنورهم مَشى

وَالكرمُ المَصريُّ مِما رَسَموا

بِمَصرَ مِن بِرٍّ وَسَنُّوا مِن قِرى

وَكُلُّ نَيروزٍ بِمَصرٍ رائِعٍ

أَو مِهرَجانٍ ذائِعٍ هُمُ الأَلى

هُم مَزّقوا دُروعَهُم بِراحِهم

وَكَسَروا بِها الرِماحَ وَالظُبى

لا العَربَ اِستَبَقوا وَهُم قَومهمو

وَلا رَعوا لِلمغرِبيّينَ الوَلا

قَد مَلَّكوا الأَبعَدَ أَمرَ بَيتِهم

وَحَكَّموه في العَشائر الدُنى

وَأَنزَلوا السُنَّةَ عَن رُتبتها

وَرَفَعوا شِيعَتهم وَمَن غَلا

وَصَيَّروا المُلكَ إِلى صِبيانهم

فَوَجَد الفَرصة مَن لَهُ صَبا

إِزدادَ بَغيُ الوُزَراء بَينَهُم

وَأصبَحوا هُمُ المُلوكَ في المَلا

خَليفُةُ الرَحمَنِ في زاويَةٍ

مِن الخُمول وَالوَزيرُ اِبنُ جَلا

قد مثلوا في صورة مزوّقة

كأنها قصيدة منمقة

رسم مليك محكم التمثيل

بصولجان المجد والإكليل

وتحته في سلّم المقام

شريف قوم شاكي الحسام

وكاهن يليه إسرائيلي

أمامه الأموال في زنبيل

وعسكري شاهر الحسام

وسائل منحدب القوام

وتحتهم جميعهم فلاح

في كيسه محصوله المباح

ودون كل صورة عبارة

تفيد ما تعنى بها الإشارة

يقول فيها المَلك إنى السائد

فيكم والشريف إني القائد

والكاهن الثاني أنا أصلّى

لأجلكم فريضتي ونفلي

والإسرائيليّ يقول الراجح

أنا عليكم حيث أني الرابح

والعسكري إنني أحميكم

والسائل المكدود أستعطيكم

ويضرع الفلاح حسبي وربي

أطعمكم جميعكم من حبي

ينهكني حملكم الثقيل

وليس عندي لكم جميل

عيد المسيح وعيد أحمد صافحا

عيد الأمير ثلاثة لا تكفر

كاد الولي لدين عيسى يهتدي

فيه وكاد المهتدي يستنصر

ملَك أعيد إلى ربوع حجابه

ما قولكم سكن الثرى وثوى به

ما زال عنه إلى الفناء شبابه

لكن إلى الخلد ارتحال شبابه

من للخشوع إذا استفزك للأسى

أجل تولى الله طيّ كتابه

فاصبر وكان الصبر شيمتك التي

تدنى أجر الرضى وثوابه

صحبت شكيبا برهة لم يفز بها

سواى على أن الصحاب كثير

حرصت عليها آنة ثم آنة

كما ضنّ بالماس الكريم خبير

فلما تساقينا الوفاء وتم لي

وداد على كل الوداد أمير

تفرّق جسمي في البلاد وجسمه

ولم يتفرّق خاطر وضمير