قلب والد

[size="6"][color="silver"][font="arial"]الاب
صمام الامان لاسرته ووسور حصين لابناءه
برحيله تفقد الاسرة عالمها الذي يغطي عليها
ويحفظها من العرى ومن الجوع ويتعب وتبقى
اسرته بامن وامان وهم يشعرون بوجودهم بين الاسر
الاب مفتاح الامل والخير لمن يعول لايمكن تعويضه
مطلقا ويظل مكانه خالي مهما كانت الاسرة منعمة بالخير
والمال فالابو والاخو من الاسماء الخمسة التي لايمكن اعرابها
فالاب درع ووقاية من الصدمات لاسرته يقرب بين قلوب ابناءه
ويقسم بينهم الحلال بالعدل والانصاف والمساواة
فتكثر المشاكل بعد رحيله خاصة في الميراث فالكل يطالب بميراثه
من ابيه وابوهم لازالت تربته خضراء نسوا كل المباديء والاخلاق
واهتموا بالمال الزائل وتركوا والدهم خلفهم يطلب منهم الدعاء
وهم منشغلين بالميراث شااهدت مقطع فيديو اتشييع جنازة اب الناس تدفن والدهم
وهم يتقاتلون على الميراث بئس الميراث يمكن الميراث ملايين
ههههههههه شر البلية مايضحك قاتلهم الله انى يافكون
رايت مشهد قصصي اب بالخمسة والثمانين جالس هو مع ابنه
عمره بالاربعينات وحط علي بيتهم غراب اسود فسال الاب ابنه ماهذا
يابني قال له انه غراب ياابي فساله مرة اخرى ماهذا يابني
قال قلت لك انه غراب فساله ثالث مرة عنه فرد عليه بنرفزة
انه غراب غراب ياابي الاتفهم فاعاد عليه السؤال لخامس مرة
فصرخ بوجه ابيه وقال له قلت لك انه غراب الاتفهم
فقام الشايب لغرفته وبعد قليل اتى باوراق ممزقه قديمة
وقال لابنه اقراء بصوت عالي ماكتب بالاوراق فقرا الابن انه في اليوم
الفلاني حط على سورنا غراب اسود وابني حبيبي سالني ماهذا ياابي
فقلت له بحنية انه غراب ياحبيبي فعاد فسالني ماهذا ياابي
فقلت له غراب فسالني خمسين مرة ولم اغضب اواجزع من اسالته
ولم انهره وقبلته وحضنته وهو الان لايتحمل مني ثلاثة اساله اوخمسة
هذا هو حال الاب يصبر ويتحمل غثا وخطا ابناءه برحابة صدر
اتصل علي اخ صديق من الكويت يطلب مني اتوكل عن ابنه بالمحكمة
واقف مع ابنه السارق فقلت له حاضر وبنيتي لااقف معه فهو سارق

والسرقة جريمة مخلة بالشرف والامانه
فليرتدع بالعقوبة فان مال الناس ليس رخيصا عليهم

لكنه قلب والد


بقلم
الاستاذ خلف الشبلي

حفر الباطن

الاب نعمه عظيمه لانعرف عظمتها
الى بعد فوات الاوان
الاب هو من يعاني ويكابد ويصارع
متاعب الحياه كي نعيش ع افضل مايكون
الاب هو من يحرم نفسه من اجل توفير لنا كل مانحتاح
مهما كتبنا يا استاذ خلف لن ولن نعطه ولو نسبه واحد بالمائه
ع ماقدمه لنا

الاب ليس لاولاده فقط بل لكل من يقع تحت مسئوليته من موظفين ومهنيين
رئيس البلد اب للشعب يحبهم ويحبونه فتزداد العلاقة بين الطرفين
ناس ماتحرم الاب وتجادله وتتناقش معه وتخالفه بالراي والفكر

سالوا الحسن البصري هل تجادل اباك قال ولااقدر اجادل نعل ابي

تحياتي لك

ولما قضينا من منى كل حاجةٍ ومسَّح بالأركان من هو ماسحُ
وشُدَّتْ على حُدْب المهارى رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو رائح
أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا وسالت بأعناق المطيّ الأباطح

في هذا اليوم الجميل اهني كل اب لازال يتمتع بشبابه وبقوته واعتداله في مسيرته الادبية والمادية وحسن التعامل مع الناس فهو يحمل مسئولية كبرى على عاتقه تتمثل بتربية الابناء والبنات وهذه مسئوليى كبرى لايدركها المتخاذلون تاركي ابنائهم لهبات الرياح والغبار ومشغول عن ابناءه بسفاسف الامور وتترك كنز التربيه يتعرض للتعرية من الغير

قصيدة أبي للشاعر محمود درويش
غضّ طرفاً عن القمر وانحنى يحضن التراب
وصلّي.. لسماء بلا مطر، ونهاني عن السفر!
أشعل البرق أودية كان فيها أبي يربي الحجارا
من قديم.. ويخلق الأشجار جلده
يندف الندى يده تورق الشجر
فبكى الأفق أغنية: كان أوديس فارسا.
. كان في البيت أرغفة ونبيذ، وأغطية وخيول، وأحذية وأبي قال مرة حين صلّى على حجر: غض طرفاً عن القمر واحذر البحر.. والسفر! يوم كان الإله يجلد عبده قلت: يا ناس! نكفر؟ فروى لي أبي.. وطأطأ زنده: في حوار مع العذاب كان أيوب يشكر خالق الدود.. والسحاب خلق الجرح لي أنا لا لميت.. ولا صنم فدح الجرح والألم وأعني على الندم! مرّ في الأفق كوكب نازلاً.. نازلاً وكان قميصي بين نار، وبين ريح وعيوني تفكر برسوم على التراب وأبي قال مرة: الذي ما له وطن ما له في الثرى ضريح ونهاني عن السفر من قصيدة أبي للشاعر إيليا أبي ماضي طوى بعض نفسي إذ طواك الثّرى عني وذا بعضها الثاني يفيض به جفني أبي! خانني فيك الرّدى فتقوضت مقاصير أحلامي كبيت من التّين وكانت رياضي حاليات ضواحكا فأقوت وعفّى زهرها الجزع المضني وكانت دناني بالسرور مليئة فطاحت يد عمياء بالخمر والدّنّ فليس سوى طعم المنّية في فمي، وليس سوى صوت النوادب في أذني ولا حسن في ناظري وقلّما فتحتهما من قبل إلّا على حسن وما صور الأشياء، بعدك غيرها ولكنّما قد شوّهتها يد الحزن على منكي تبر الضحى وعقيقه وقلبي في نار، وعيناي في دجن أبحث الأسى دمعي وأنهيته دمي وكنت أعدّ الحزن ضرباً من الجبن فمستنكر كيف استحالت بشاشتي كمستنكر في عاصف رعشة الغضن يقول المعزّي ليس يحدي البكا الفتى وقول المعزّي لا يفيد ولا يغني شخصت بروحي حائراً متطلعا إلى ما وراء البحر أدنو وأستدني كذات جناح أدرك السيل عشّها فطارت على روع تحوم على الوكن فواها لو اني في القوم عندما نظلرت إلى العوّاد تسألهم عنّي ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها فكنت مع الباكين في ساعة الدفن لعلّي أفي تلك الأبوّة حقّها وإن كان لا يوفى بكيل ولا وزن فأعظم مجدي كان أنك لي أب وأكبر فخري كان قولك: ذا ابني! أقول : لي اني... كي أبرّد لو عتي فيزداد شجوي كلّما قلت : لو أني! أحتّى وداع الأهل يحرمه الفتى؟ أيا دهر هذا منتهى الحيف والغبن! أبي! وإذا ما قلتها فكأنني أنادي وأدعو يا بلادي ويا ركني لمن يلجأ المكروب بعدك في الحمى فيرجع ريّان المنى ضاحك السنّ؟ خلعت الصبا في حومة المجد ناصعا ونزّه فيك الشيب عن لوثة الأفن فذهن كنجم الصّيف في أول الدجى ورأى كحدّ السّيف أو ذلك الذهن وكنت ترى الدنيا بغير بشاشة كأرض بلا مناء وصوت بلا لحن

من قصيدة أبي للشاعر إيليا أبي ماضي طوى بعض نفسي إذ طواك الثّرى عني وذا بعضها الثاني يفيض به جفني أبي! خانني فيك الرّدى فتقوضت مقاصير أحلامي كبيت من التّين وكانت رياضي حاليات ضواحكا فأقوت وعفّى زهرها الجزع المضني وكانت دناني بالسرور مليئة فطاحت يد عمياء بالخمر والدّنّ فليس سوى طعم المنّية في فمي، وليس سوى صوت النوادب في أذني ولا حسن في ناظري وقلّما فتحتهما من قبل إلّا على حسن وما صور الأشياء، بعدك غيرها ولكنّما قد شوّهتها يد الحزن على منكي تبر الضحى وعقيقه وقلبي في نار، وعيناي في دجن أبحث الأسى دمعي وأنهيته دمي وكنت أعدّ الحزن ضرباً من الجبن فمستنكر كيف استحالت بشاشتي كمستنكر في عاصف رعشة الغضن يقول المعزّي ليس يحدي البكا الفتى وقول المعزّي لا يفيد ولا يغني شخصت بروحي حائراً متطلعا إلى ما وراء البحر أدنو وأستدني كذات جناح أدرك السيل عشّها فطارت على روع تحوم على الوكن فواها لو اني في القوم عندما نظلرت إلى العوّاد تسألهم عنّي ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها فكنت مع الباكين في ساعة الدفن لعلّي أفي تلك الأبوّة حقّها وإن كان لا يوفى بكيل ولا وزن فأعظم مجدي كان أنك لي أب وأكبر فخري كان قولك: ذا ابني! أقول : لي اني... كي أبرّد لو عتي فيزداد شجوي كلّما قلت : لو أني! أحتّى وداع الأهل يحرمه الفتى؟ أيا دهر هذا منتهى الحيف والغبن! أبي! وإذا ما قلتها فكأنني أنادي وأدعو يا بلادي ويا ركني لمن يلجأ المكروب بعدك في الحمى فيرجع ريّان المنى ضاحك السنّ؟ خلعت الصبا في حومة المجد ناصعا ونزّه فيك الشيب عن لوثة الأفن فذهن كنجم الصّيف في أول الدجى ورأى كحدّ السّيف أو ذلك الذهن وكنت ترى الدنيا بغير بشاشة كأرض بلا مناء وصوت بلا لحن

والله اني لو رخصت العمر كله في رضاك
مايوفي ربع حقك وانت حقك مايهون

يايبه ياتاج راسي يا عسى عمري فداك
ياغناتي والله انك لو تبي عيني تمون

خمسه وعشرين عام ماترددت بعطاك
ياشبيه الغيث لامن ساقته غر المزون

الفاظ الاب كثيرة فكل بلد له لهجة خاصة به
فناس لفظهم بابا واخرين يبا وناس ابي وناس ياوالدي واخرين ابتاه وفيه يوبا
والانجليز فاذر وفيه بابيتي والعم ياخذ حكم الاب فازر هو عم ابراهيم ومع ذلك جاء بلفظ اب
ماهو لفط الاب عندكم ياجلال؟ والسؤال موجه لعطر الزنبق كمان ونسال برضو اهل جازان والسودان

عند النصارى يقولون عن الراهب اب الاب البطريريك عندنا نقول شيخ والشيخ له عدة معاني
راعي الدراهم نسميه شيخ والكبير بالسن نسميه شيخ وشيخ القبيلة نسميه شيخ والمتخصص بالدين اسمه شيخ
والميخ هو شخص بين الشيخ وبين العمده هههههههههه ليس كذلك