|
كلمة الإدارة |
![]() |
|
#1
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]() ![]() أبو العلاء المعري ، أو أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي المعري ، كان فيلسوف وشاعر وكاتب عربي حيث أبدى وجهة نظر دينية غير متدينة واجهها الجدل ولكن على الرغم من ذلك ، فإنه يعتبر واحدا من أعظم شعراء العرب الكلاسيكيين . إليك سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى : سيرة ذاتية عن الشاعر أبو العلاء المعرى حقائق عن أبو العلاء المعرى :
نشأته وحياته : ولد أبو العلاء في معرة النعمان فى سوريا بالقرب من مدينة حلب في ديسمبر عام 973 ، وفي عهده كانت المدينة جزءًا من الخلافة العباسية أى الخلافة الإسلامية الثالثة خلال العصر الذهبي أصيب المعرى بمرض الجدرى فى سن الرابعة مما أفقده بصره ، وقد تم تفسير تشاؤمه نتيجة لفقدان بصره والوحدة التى شعر بها ، لكن هذا لم يقف عائقا أمام المعرى فبدأ حياته المهنية سن مبكر حوالى 11 أو 12 سنة حيث تلقى تعليمه وكان من بين معلميه في حلب “ابن خلوة” الذى توفى في عام 980 م عندما كان المعري لا يزال طفلاً ، لكنه حزن حزنا شديدا لفقد ابن خلوة وودعه بعبارات قوية في قصيدة رسالة الغفرن عندما كان المعرى في طريقه إلى طرابلس لإستكمال تعليمه ، زار ديرًا مسيحيًا بالقرب من اللاذقية حيث إستمع إلى مناقشات حول الفلسفة الهلنستية التي زرعت فيه بذور شكه لاحقًا وعدم إلتزامه الدينى ؛ لكن بعض المؤرخيين مثل إبن الأديم ينكرون أنه تعرض لأي لاهوت آخر غير العقيدة الإسلامية عندما علم المعرى بخبر وفاة والده وهو فى بغداد إعتزل الناس والحياه وكتب رثاء حزين حيث أشاد بوالده ، وبعد سنوات من بقاؤه فى بغداد تلقى إستقبالا جيدا في صالونات الأدب رغم أنه كان شخصية مثيرة للجدل ، وبعد ثمانية عشر شهراً في بغداد عاد المعري إلى دياره لأسباب نتيجة لمرض أمه أو ربما نفد ماله في بغداد لأنه رفض بيع أعماله فعاد إلى بلدته المعرة حوالي عام 1010 وعلم أن والدته توفيت قبل وصوله بقي المعرى بقية حياته بائس وحزين ومتشائم حيث إختار حياة الزهد وعاش فى عزلة وعلى الرغم من أنه كان معزولا عن الناس إلا أنه عاش سنواته الأخيرة في مواصلة عمله فأصبح غنيا ومتعاونا مع الآخرين وكان يتمتع بإحترام كبير فى منطقته وجذب العديد من الطلاب محليا ثم توفي في مايو 1057 في مسقط رأسه . أعماله الأدبية : تميز المعرى بموسوعة عالمية من القصائد والشعر حيث كتب عدد كبير جدا من القصائد وصل عددها إلى 1593 قصيدة ومن أبرز قصائده :
إيّاكَ والخمرَ، فهي خالبةٌ غالبةٌ خابَ ذلك الغَلَبُ خابيةُ الرّاح ناقةٌ حفَلَت ليس لها غيرَ باطلٍ حلَبُ أشأمُ من ناقةِ البَسوس على الناسِ وإن يُنَلْ عندها الطلب يا صالِ خَفْ إن حلَبت دِرّتها أن يترامى بدائِها حَلَبُ أفضلُ مما تضمُّ أكؤسُها ما ضُمّنتَه العِساسُ والعُلَبُ. ![]() ![]() |
![]() |
#2 |
![]() ![]() ![]() |
![]()
باذن الله سوف نواصل رحلتنا الممتعة مع الشعراء والادباء العرب
أتمنى أن نقضي جميعنا أمتع اللحظات وأسعد الاوقات وشكرا لك من يتابع متصفحي ![]() |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#3 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() يا للْمُفَضَّلِ تَكْسُوني مدائِحُه وقد خلَعْتُ لِباسَ المَنْظَرِ الأنِقِ وما ازْدُهِيتُ وأثوابُ الصِّبا جُدُدٌ فكيفَ أُزهَى بثوْبٍ من صِباً خَلَقِ للهِ دَرُّكَ مِن مُهْرٍ جَرى وجَرَتْ عُتْقُ المَذاكي فخابتْ صَفْقةُ العُتُقِ إنّا بعَثْناكَ تَبْغي القَولَ من كَثَبٍ فجِئْتَ بالنّجْمِ مَصْفوداً من الأفُقِ وقد تفرّسْتُ فيكَ الفَهْمَ مُلْتَهِباً من كل وجهٍ كنارِ الفُرْسِ في السَّذَقِ أيْقنْتُ أنّ حِبالَ الشمسِ تُدرِكُني لمّا بَصُرْتُ بخَيْطِ المَشرِقِ اليَقَقِ هذا قَريضٌ عن الأملاكِ محْتَجِبٌ فلا تُذِلْهُ بإكْثارٍ على السّوقِ كأنّه الرّوْضُ يُبْدي مَنْظراً عَجَباً وإنْ غَدا وهْوَ مَبذُولٌ على الطُّرُقِ وكم رِياضٍ بحَزْنٍ لا يَرودُ بها ليْثُ الشَرى وهيَ مَرْعَى الشادنِ الخَرِقِ فاطْلبْ مَفاتيحَ بابِ الرّزقِ من مَلِكٍ أعْطاكَ مِفْتاحَ بابِ السؤدَدِ الغَلِقِ لَفْظٌ كأنّ مَعاني السكْرِ يَسْكُنُه فمَن تحفَّظَ بَيْتاً منْه لم يُفِقِ صَبّحْتَني منه كاساتٍ غَنِيتُ بها حتى المَنيّة عن قَيْلٍ ومُغْتَبَقِ جَزْلٌ يُشَجِّعُ مَن وافَى له أُذُناً فهْو الدّواء لِداءِ الجبْنِ والقَلَقِ إذا تَرَنّمَ شادٍ لليَرَاعِ به لاقى المَنايا بلا خوْفٍ ولا فَرَقِ وإن تَمَثّلَ صادٍ للصّخورِ بهِ جادَتْ عليه بعَذْبٍ غيرِ ذي رَنَقِ فرَتِّبِ النّظْمَ تَرْتِيبَ الحُلِيّ على شَخْصِ الجَلِيّ بلا طَيشٍ ولا خَرَقِ الحِجْلُ للرِّجْلِ والتاجُ المُنيفُ لِما فوقَ الحِجاجِ وعِقْدُ الدُّرّ للعُنُقِ وانْهَض إلى أرضِ قوْمٍ صَوْبُ جَوّهمِ ذَوْبُ اللُّجَينِ مكانَ الوابلِ الغَدِقِ يَغْدو إلى الشوْل راعيهِمْ ومِحْلَبُه قعْبٌ من التّبرِ أو عُسٌّ من الوَرِقِ وَدَعْ أُناساً إذا أجْدَوْا على رجُلٍ رَنَوْا إليه بعَينِ المُغْضَبِ الحَنِقِ كأنما القُرّ منهمْ فهْو مُسْتلِبٌ ما الصَّيْفُ كاسيهِ أشجاراً من الوَرَقِ لا تَرْضَ حتى تَرى يُسراك واطِئةً على رِكابٍ من الإذهابِ كالشّفَقِ أمامَكَ الخيْلُ مسْحوباً أجِلّتُها من فاخرِ الوَشْي أو من ناعمِ السَّرَقِ كأنما الآلُ يَجْري في مَراكِبِها وَسطَ النهارِ وإن أُسْرِجنَ في الغَسَقِ كأنها في نُضارٍ ذائبٍ سبَحتْ واسْتُنقِذَتْ بعد أن أشْفَتْ على الغَرَقِ ثَقِيلةُ النهْضِ ممّا حُلّيتْ ذَهَباً فليس تَمْلِكُ غيرَ المَشْيِ والعَنَقِ تَسْمو بما قُلّدَتْهُ من أعِنّتِها مُنِيفَةً كصَوادي يَثرِبَ السُّحُقِ وخُلّةُ الضّرْبِ لا تُبْقي له خِلَلاً وحُلّةُ الحَرْبِ ذاتُ السَّرْدِ والحَلَقِ لا تَنْسَ لي نَفَحاتي وانْسَ لي زَلَلي ولا يَضُرُّكَ خَلْقي واتّبِعْ خُلُقي فرُبّما ضَرّ خِلٌّ نافِعٌ أبداً كالرّيقِ يحْدُثُ منه عارِضُ الشَّرَقِ وعَطْفَةٍ من صَديقٍ لا يَدومُ بها كعَطْفَةِ اللّيلِ بينَ الصّبْحِ والفَلَقِ فإنْ تَوافَقَ في معْنىً بَنو زَمَنٍ فإنّ جُلّ المَعاني غيرُ مُتّفِقِ قد يَبْعُدُ الشيءُ من شيءٍ يُشابِههُ إنّ السماءَ نَظِيرُ الماءِ في الزَّرَقِ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#4 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() عظِيمٌ لَعَمْري أنْ يُلِمّ عظيمُ بآلِ علِيّ والأنامُ سَليمُ ولكِنّهُمْ أهلُ الحَفائظِ والعُلى فهُمْ لمُلِمّاتِ الزمانِ خُصومُ فإنْ باتَ منها فيهمُ وَعْكُ عِلّةٍ ففيها جِراحٌ منهمُ وكُلُومُ هَنيئاً لأهلِ العَصْرِ بُرْءُ محَمّدٍ وإنْ كانَ منهمْ جاهِلٌ وعَليمُ ألَدُّ بِحَدّيْ سَيْفِهِ وسِنانِهِ إذا لم يُغَلَّبْ غيرَ ذَيْنِ خَصِيمُ لكَ اللهُ لا تَذْعَرْ وَليّاً بغَضْبةٍ لعَلّ له عُذْراً وأنتَ تَلومُ فلو زارَ أهلَ الخُلْدِ عتْبُكَ زوْرَةً لأوْهَمَهُمْ أنّ الجِنانَ جَحيمُ إذا عَصَفَتْ بالرّوْضِ أنفاسُ ناجِرٍ فأيُّ وَميضٍ للغَمامِ أشيمُ وهل ليَ في ظِلّ النَّعامِ تَقَيّلٌ إذا منَعَتْ ظِلَّ الأراكِ سَمومُ وما كنْتُ أدري أنّ مثلَكَ يشْتكي ولم يَتَغَيّرْ للرّياحِ نَسيمُ ولم تُطبِقِ الدنيا الفِجاجَ على الوَرَى فيَهْلِكَ محمودٌ بها وذَميمُ فإنْ نالَ منكَ السُّقْمُ حظّاً فطالما رأيْتُ هِلالَ الأفْقِ وهْوَ سَقيمُ إذا أدركَ البَيْنُ السِّماكَ ظعَنْتُمُ وخُوضوا المَنايا والسِّماكُ مُقيمُ فآلُ الثّرَيّا والفَراقِدِ أنْتُمُ وإنْ شَبّهَتْكُمْ بالعِبادِ جُسومُ فإنّ نُجومَ الأرضِ ليس بغائبٍ سَناها وفي جَوّ السماء نُجومُ فلَيْتَكَ للأفْلاكِ نورٌ مُخَلَّدٌ يَزُولُ بنا صَرْفُ الرّدى وتَدومُ يَراهُ بَنو الدهرِ الأخيرِ بِحالِهِ كما أبصرتْهُ جُرْهُمٌ وأَمِيمُ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#5 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() تخَيّرْتُ جُهْدي لو وَجدْت خِيارَا وطِرْتَ بعَزْمي لو أصَبْتُ مَطارا جَهِلْتُ فلمّا لم أرَ الجهْلَ مُغْنِياً حَلُمْتُ فأوْسَعْتُ الزّمانَ وَقارا إلى كم تَشكّاني إليّ رَكائبي وتُكْثِرُ عَتْبي خُفْيةً وجِهارا أسِيرُ بها تحتَ المَنايا وفوْقَها فيَسْقُطُ بي شَخْصُ الحِمامِ عِثارا وكُنّ إذا لاقَيْنَني ليَرِدْنَني رَجَعْنَ كما شاءَ الصّديقُ حِرارا فللّهِ طَعْمي ما أمَرّ مَذاقَهُ وللهِ عِيسي ما أقَلّ نِفارا وأسْوَدَ لم تَعْرِفْ له الإنْسُ والِداً كَسانيَ منه حُلّةً وخِمارا سَرَتْ بيَ فيه ناجِياتٌ مِياهُها تَجِمّ إذا ماءُ الرّكائِبِ غارا فخَرّقْنَ ثوْبَ اللّيْلِ حتى كأنّني أَطَرْتُ بها في جانبيْه شَرارا وباتَتْ تُراعي البدرَ وهْوَ كأنّه من الخَوْفِ لاقى بالكَمالِ سِرارا تأخّرَ عن جيْشِ الصّباحِ لضُعْفِه فأوْثَقَهُ جيشُ الظّلامِ إسارا ووافَتْ رِعاناً للرِّعانِ كأنّما تُحادِثُها الشّعْرى العَبُورُ سِرَارا وباتَ غَوِيُّ القوْمِ يَحْسَبُ أنّهُ أجَدَّ إلى أهلِ السّماءِ مَزارا إذا ضَنّ زَنْدٌمَدّ بالشّخْتِ كفَّه ليَقْبِسَ من بعضِ الكواكبِ نارا إذا قُيّدَتْ في مَنْزِلي بتَنُوفَةٍ حَسِبْتَ مُناخاً أو طِنَتْه مُثارا تظُنّ غَطيطَ النوْمِ نَهْمَةَ زاجِرٍ فتَقْطَعُ قَيْداً أو تَبُتّ هِجارا أطَلّتْ على أرجاء أزرَقَ مُتْرَعٍ تَنُوشُ بَريراً حوْلَه وبَهارا يَمِدْنَ إذا أُسْقِينَ منه كأنما شَرِبنَ به قَبْلَ الضّياء عُقارا إذا خفقَ البرْقُ الحِجازِيُّ أعْرَضَتْ وتَرْنو إذا برْقُ العِراقِ أنارا وتأرَنُ مِن بَعدِ اللُّغوبِ كأنّه إليها بجَدّ في النّجاءِ أشارا وليْستْ تُحِسّ الأرضُ منها بوطْأةٍ فتُفْزِعُ سِرْباً أو تَروعُ صِوارا تَدوسُ أفاحيصَ القطا وَهْوَ هاجِدٌ فتَمْضي ولم تَقْطَعْ عليه غِرارا وتَقْنِصُ أُمَّ الخِشْفِ ما أبَهَتْ لها فتُحْدِثَ عنها نَبْوَةً وفِرارا كأنّكَ أصْغَرْتَ الزمانَ وأهْلَهُ عَبيداً ولم تَرْضَ البسيطةَ دارا تَظَلّ المَنايا في سُيوفِكَ شُرّعاً إذا النّقْعُ مِن تحتِ السّنابِكِ ثارا فإنْ عُدّ ضَحضاح الحِمامِ صَوارِمٌ عُدِدْنَ بُحُوراً للرّدى وغِمارا كأنّ تُرابَ الأرضِ لم يَرْضَ عِزَّها فأصْعَدَ يَبْغي في السماء جِوارا بكلّ كُميْتٍ ما رَعتْ خبَطَ الحِمى ولا شَرِبَتْ رِسْلَ اللّقاحِ سَمارا إذا ما عَلاهَا فارسٌ ظَنّ أنّه تَبَوّأ ما بين النّجومِ قَرارا ولم أرَ خَيْلاً مِثْلَها عَرَبيّةً تُذِيلُ عَدُوّاً أو تصُونُ ذِمارا أشَدَّ على مَن حارَبَتْه تسلّطاً وأبْعَدَ منها في البلادِ مُغارا يُكَلّفُها الأرضَ البعيدةَ ماجِدٌ يُشَيّدُ مَجْداً لا يُكشِّفُ عارا غَذاهُنّ مُحْمَرَّ النّجيعِ قَوارِحاً كما كُنّ يُغْذَيْنَ الضّريبَ مِهارا سمعْنَ الوَغى قبلَ الصّهيلِ وما انْسَرَتْ مَشَايِمُها حتى اكتَسَينَ غُبارا إذا أفرعَتْ من ذاتِ نِيقٍ حَسِبْتَها تُفيضُ على أهلِ الوُهودِ بِحارا وإن نَهَضَتْ من مطمَئنّ ظنَنْتَه يَجيشُ جِبالاً أو يَمُجّ حِرارا يَغُولُ سِباعَ الطّيرِ ضَنْكُ غُبارِها فيُسْقِطُ مَوْتَى أعْقُباً ونِسارا ويَجْشِمُ فيه السِّيدُ رُعْباً فكُلما أضاءتْ لعينيه القَواضِبُ سارا هَداهُ إلى ما شاء كلّ مهَنّدٍ يَكونُ لأسبابِ الحُتوفِ نِجارا كأنّ المَنايا جيشُ ذَرّ عَرَمْرَمٌ تَخِذْنَ إلى الأرْوَاحِ فيهِ مَسارا |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() لقد آنَ أنْ يَثْني الجَموحَ لِجامُ وأنْ يَمْلِكَ الصّعْبَ الأبيَّ زِمامُ أيُوعِدُنا بالرّوم ناسٌ وإنّما همُ النّبْتُ والبِيضُ الرّقاقُ سَوامُ كأنْ لم يكُن بينَ المَخاضِ وحارِمٍ كتائِبُ يُشجِينَ الفَلا وخِيامُ ولم يَجْلِبُوهَا من وَرَاءِ مَلَطْيَةٍ تَصَدَّعُ أجْبَالٌ بها وإكامُ كتائِبُ من شَرْقٍ وغرْبٍ تألّبَتْ فُرادَى أتاها الموتُ وهْيَ تُؤامُ غَرائبُ دُرّ جُمّعَتْ ثُمّ ضُيّعَتْ وقد ضَمّ سِلْكٌ شَمْلَها ونِظامُ بيوْمٍ كأنّ الشمسَ فيه خَريدَةٌ عليها من النّقْعِ الأحَمّ لِثامُ كأنّهُمُ سَكْرَى أُريقَ عليهِمُ بَقايا كُؤوسٍ مِلؤهُنّ مُدَامُ فأضْحَوا حديثاً كالمَنامِ وما انقَضَى فسِيّانِ منه يَقْظَةٌ ومَنامُ مَحَلٌّ بأرضِ الشامِ يطْرُدُ أهْلَه ولكنّهمْ عمّا يقولُ نِيامُ وقد تَنْطِقُ الأشياءُ وهْيَ صَوَامِتٌ وما كُلّ نُطْقِ المُخْبِرينَ كلامُ كفَى بخِضَابِ المَشْرَفيّةِ مُخْبِراً بأنّ رُؤوساً قد شَقِينَ وهامُ فإنْ قَعَدَتْ عنه الحوادثُ حِقْبةً فها هيَ فيما لا تشاء قِيامُ مَضَى زَمنٌ والعِزّ بانٍ رِواقَه عليه وسيْفُ الدّهْرِ عنه كَهامُ وما الدّهرُ إلاّ دولةٌ ثُمّ صَوْلةٌ وما العَيْشُ إلا صِحّةٌ وسَقامُ زَمَانَ قَرَوْا بالمَشْرَفيّ ضُيوفَهُمْ مَآلِكَ قَوْمٍ والكُماةُ صِيامُ ولو دامَتِ الدُّولاتُ كانوا كغَيرِهمُ رَعايا ولكِنْ ما لَهُنّ دَوَامُ وردّوا إليكَ الرُّسْلَ والصّلحُ مُمْكنٌ وقالوا على غيرِ القِتالِ سلامُ فلا قوْلَ إلا الضّرْبُ والطّعْنُ عندنا وَلا رُسْلَ إلا ذابِلٌ وحُسامُ فإنْ عُدتَ فالمجرُوحُ تُؤسَى جراحُه وإنْ لم تَعُدْ مُتْنا ونحنُ كِرامُ فلَسْنا وإن كان البَقاءُ مُحبَبَّاً بأوّلِ مَن أخْنى عليه حِمامُ وحُبُّ الفتى طولَ الحياةِ يُذِلّه وإنْ كان فيه نَخْوَةٌ وعُرامُ وكُلٌّ يُريدُ العَيْشَ والعيشُ حَتفُه ويَسْتَعْذِبُ اللذّاتِ وَهْيَ سِمامُ فلمّا تجلّى الأمرُ قالوا تمَنّياً ألا لَيْتَ أنّا في التّرابِ رِمامُ وراموا التي كانت لهُمْ وإليهِمُ وقد صَعُبَتْ حالٌ وعَزّ مَرامُ وظنّوكَ ممَنْ يُطفئُ البرْدُ نارَهُ إذا طَلَعَتْ عند الغُرُوبِ جَهامُ وأنّك تَثْنِيها قُبالَةَ جِلّقٍ مَتى لاحَ بَرْقٌ واستَقَلّ غَمامُ وقالوا شُهُورٌ يَنْقَضِينَ بغَزْوَةٍ وما عَلِموا أن القُفولَ حَرامُ لقد حكَموا حُكمَ الجَهول لنفْسِه روَيْدَهُمُ حتى يَطولَ مَقامُ وحتى يَزولَ الحَوْلُ عنهمْ ومِثْلُه ويَذْهَبَ عامٌ بعْد ذاكَ وعامُ فلولاكَ بعْدَ اللّهِ ما عُرِفَ الندى ولا ثارَ بينَ الخافِقَينِ قَتامُ ولا سُلّ في نَصْرِ المكارِمِ صارِمٌ ولا شُدّ في غَزْوِ العدُوّ حِزامُ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#7 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() يرُومُكَ والجوْزَاءُ دون مَرامِه عَدُوٌّ يَعيبُ البَدْرَ عند تمامِهِ فإن يكُ أضْحى القوْلُ جَمّاً طيورُهُ فما تَسْتَوي عِقْبانُه بحَمامهِ وإن يَكُ وادينا من الشِّعْرِ نَبْتُهُ فغيْرُ خفِيّ أثْلُهُ من ثُمامهِ وليس بجازٍ حقَّ شُكْرِكَ مُنْعِمٌ ولو جعل الدّنيا قضاءَ زِمامهِ فلا تُلْزِمَنّي مِن مديحكَ مَنْطِقاً يُقَصّرُ فِكري عن بُلوغِ التِزامهِ حَلَلْتَ من العَلْياءِ صَهْوَةَ باذِخٍ تَوَدّ الضّواري أنها من بِهامهِ إذا افتخرَ المَسكُ الذكيّ فإنما يقولُ ادّعاءً إنّه مِن رَغامِهِ إذا ما طَريدُ العُصْمِ وافى حَضِيضَه تَبَوّأ فيهِ واثقاً باعتصامِهِ مَنازِلُ لو رُدّ الحِمامُ بعِزّةٍ لمَا رِيعَ مَن يحْتَلّها مِن حِمامهِ إذا أطْلَقَتْ كفّاكَ عارِضَ عسْجدٍ على سائِلٍ لم تَرْضَيا برِهامِهِ غَمامَانِ مُبْيَضّانِ مُنْذُ بَراهُما لنا اللّهُ لم نَحْفِلْ بسُودِ غَمامهِ كأنّكَ حَوْضُ المُزْنِ طأطأ نفْسه إلى وِرْدِهِ حتى ارْتَوى مِن سِجامهِ كأنك دُرّ البحْرِ أصبحَ طافِياً على الماء فاعْتامَ الوَرَى من تُؤامِهِ كأنك رُكْنُ البيتِ أُعطيَ قُدْرَةً فَسَارَ إلى زُوّارِهِ لاسْتِلامِهِ أفَدْتَ جَزيلَ المالِ لمّا اسْتَفَدْتَه وحكّمْتَ فيه الدهرَ قبْل احتِكامِهِ ولو نال ذو القرْنينِ ما نِلْتَ من غِنًى بَنى السّدَّ من ذَوْبِ النُّضَارِ وَسامِهِ وهلْ يَذْخَرُ الضّرْغامُ قوتاً ليَوْمهِ إذا ادّخَرَ النّمْلُ الطّعامَ لعامهِ وكم بلَدٍ فارقْتُه مُتَلَهِّماً عليكَ غَداةَ البيْنِ قلْبُ هُمامهِ يَكادُ نسيمُ الرّيحِ مِن نحوِ أرضِهِ يُخَبّرُنا عن وَجْدِهِ وغرامهِ جَوادٌ يفوتُ الخيْلَ من بَعد ما وَنَى فكيْفَ يُجارى بعدَ طُولِ جِمامهِ هِزَبْرٌ تظلّ الأُسْدُ مِن غُرّ قَوْمِهِ تَحُفّ به من خلْفه وأمامهِ بَنُو الجلَباتِ الباعِثونَ من النّدى سَرَاياهُ والغازُون وَسْطَ لُهامهِ وهلْ يَدّعي اللّيْلُ الدَّجُوجيُّ أنه يُضيءُ ضِياء الشمسِ شُهْبُ ظلامهِ وما كان يُغني القِرْنَ عن حملِ سيفه إذا الحَرْبُ شُبّتْ كَثْرةٌ من سِهامهِ ولا يُدرِكُ العُرْبَ الهَجينُ بجُلّهِ ولا حَلْيِه في سَرْجِه ولِجامهِ ومَن يَبْلُ مِن قبْلِ اللّقاءِ سيوفَه يُميِّزْ ويعْرِفْ عَضْبَهُ مِن كَهامِهِ ولولا سَعِيدٌ باتَ نَدمانَ كَوْكَبٍ يُريقُ له في الأرْضِ شطْرَ مُدامهِ وكانتْ بَقايا نَعْمةٍ عَضُدِيّةٍ تَرُدّ إلى الزّوْراء بَعضَ اهتِمامِهِ سَرَى نحْوَه والصّبْحُ مَيْتٌ كأنما يُسائِلُ بالوَخْدِ الثّرى عن رِمامهِ ونكّبَ إلاّ عن قُوَيْقٍ كأنّهُ يظُنّ سِواهُ زائداً في أُوامِهِ بعِيسٍ تَجُوبُ الدهرَ جوناً كأنها مُفتّشَةٌ أحْشاءه عن كِرامِهِ خِفافٍ يُباهي كلُّ هَجْلٍ هَبَطْنَه بهِنّ على العِلاّتِ رُبْدَ نَعامهِ إذا أرْزَمَتْ فيه المَهاري ولم يُجِبْ حُوَارٌ أجابَتْ عنه أصداءُ هامهِ ولو وَطِئَتْ في سيرِها جَفْنَ نائمٍ بأخْفافِها لم يَنْتَبِهْ من مَنامهِ وكُلِّ وَجِيهِيّ كأنّ رُؤالَه تحَدّرَ من عِطْفَيْهِ فوْقَ حِزامِهِ وأعْيَسَ لو وافى به خُرْقَ مِخْيَطٍ لأنْفَذَهُ من ضُمْرِهِ وانضِمامهِ يُراقبُ ضَوْءَ الصّبْحِ من كلّ مَطلَعٍ ولا ضَوْء إلاّ ما بدا مِن لُغامهِ تَذكّرْنَ من ماءِ العواصِمِ شَرْبَةً وزُرْقُ العَوالي دونَ زُرْقِ جِمامهِ فلو نَطَقَ الماءُ النّميرُ مُسَلِّماً عليْهِنّ لم يَرْدُدْنَ رَجْعَ سَلامهِ ومُلْتَثِمٍ بالغَلْفَقِ الجَعْدِ عَرّستْ عليه فلم تَكْشِفْ خَفِيَّ لِثَامهِ وكم بينَ رِيفِ الشأم والكَرْخِ مَنْهَلاً مَوارِدُهُ ممزوجةٌ بسِمامهِ كأنّ الصَّبا فيه تُراقِبُ كامِناً يثُورُ إليها من خِلالِ إكامهِ يمُرّ بهِ رَأدُ الضّحَى مُتنكّراً مَخافَةَ أن يَغْتَالَه بقَتامِهِ نَهَارٌ كأنّ البدْرَ قاسى هجِيرَه فعادَ بلوْنٍ شاحِبٍ من سَهامهِ بلادٌ يَضِلّ النّجْمُ فيها سبيلَه وتُثْني دُجاها طيْفَها عن لِمامهِ حَنادسُ تُعشي الموْتَ لولا انجِيابُها عن المرْء ما هَمّ الرّدى باخْتِرامِهِ رَجا اللّيْلُ فيها أن يدومَ شبابُه فلمّا رآها شابَ قبلَ احْتِلامِهِ فأنْضَى علِيٌّ خيْلَه ورِكابَهُ ولم يأتِ إلاّ فوْقَ اعْتِزامهِ تَشُقّ عُقَيْلاً وهْيَ خُزْرٌ عُيونُها بكلّ كميّ رِزْقُه من حُسامِهِ ولاقَى دُوَيْنَ الوِرْدِ كلَّ مُغَيَّبٍ عنِ الرّشْدِ يَقْتادُ الخَنا بزِمامهِ أشَدُّ الرّزايا عندَهُ عَقْرُ نابِهِ وأبْعَدُ شيءٍ ضَيْفُه مِن طَعامِهِ أخو طمَعٍ لا يَنزِلُ الرّكْبُ أرضَه فيَرْحَلُ إلا مُوقَراً مِن مَلامهِ إذا أعرَضَتْ نارُ الحُباحِبِ في الدّجَى سعَى قابِساً من نارِها بضِرامهِ وإنْ ضُرِبَتْ أطْنابُه بتَنُوفَةٍ نَأى الضّبُّ عنها خِيفَةً من عُرامهِ إذا هِيضَ عظمُ البَكْرِ وَدّ لو أنّه فَداهُ من الإعْناتِ بعضُ عِظامهِ وما نَغَمُ الأوْتارِ في سمْعِ أُذْنِهِ بأحْسَنَ صَوْتاً مِن رُغاء سَوامهِ فيا رَبّ لا يَمْرُرْ بدارٍ يحُلّها من المُزْنِ إلا خالِياتُ جَهامهِ وإن كان غَيْثٌ فاعْدُهُ عن بلادهِ وإن كان موْتٌ فاسْقِها من زُؤامهِ ولولا احتِقارٌ من عَلِيّ بشانه لسَلّ عليه الذّمُّ سيْفَ انتِقامهِ هوَ الشّهْدُ مَجّتْه الخُطوبُ مرَارَةً وقد فَغَرَتْ أفْواهَها لالتِهامهِ تَهابُ الأعادي بأسَه وهْوَ ساكِنٌ كما هِيبَ مَسُّ الجَمْرِ قبل اضطرامهِ ورُبّ جُرازٍ يُتّقَى وهْوَ مُغْمَدٌ ولُجٍّ تُهالُ النفْسُ دون اقتِحامِهِ إذا ضَحِكَتْ عُجْباً به كلُّ بلْدةٍ بكَى مالُه مِنْ ظُلْمِهِ واهتِضامِهِ تَحَفّظَ منه خِيفَةً من رَحِيلِهِ وكم مال مَلْكٍ ضاعَ تحتَ خِتامِهِ وذامَتْهُ أفْناءُ العِراقِ وإنّما تَرَحُّلُهُ عنهُنّ أكبَرُ ذامهِ فكان الصّبا إذْ لم يَجِدْ فيه عائِبٌ مَقالاً لخَلْقٍ عابَهُ بانصِرامهِ ولو أنّ بَغْدادَ استطاعَتْ لأشّبَتْ عليه الثّنايا رغْبَةً في مُقامهِ متى يَحْبِسِ الدّجْنُ المُطبِّقُ بارِقاً يَجُبْهُ ويخْرُجْ ساطعاً من رُكامهِ علَيّ لأمْلاكِ البِلادِ نَصِيحَةٌ يقُومُ بها ذو حِسْبَةٍ في قِيامِهِ أخُصّ بها من كُلّ حَيّ عَمِيدَهُ وأصْرِفُها مُسْتكبِراً عن طَغامهِ بأنّ علِيّاً كلُّ مَن فازَ بالغِنى فقِيرٌ إذا لم يَدّخِرْ مِن كلامِهِ سنَنْتُ لأرْبابِ القَريضِ امتداحَه كما سَنّ إبراهيمُ حَجَّ مَقامهِ فيُثْني عليه ضَيْغَمٌ بزَئِيرِهِ ويُثْني عليه شادِنٌ ببُغامهِ وهذا لأهلِ النّطقِ شَرْعي ومذهَبي فمَنْ لم يُطِعْني عَقَّ أمْرَ إمامِهِ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#8 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() يرُومُكَ والجوْزَاءُ دون مَرامِه عَدُوٌّ يَعيبُ البَدْرَ عند تمامِهِ فإن يكُ أضْحى القوْلُ جَمّاً طيورُهُ فما تَسْتَوي عِقْبانُه بحَمامهِ وإن يَكُ وادينا من الشِّعْرِ نَبْتُهُ فغيْرُ خفِيّ أثْلُهُ من ثُمامهِ وليس بجازٍ حقَّ شُكْرِكَ مُنْعِمٌ ولو جعل الدّنيا قضاءَ زِمامهِ فلا تُلْزِمَنّي مِن مديحكَ مَنْطِقاً يُقَصّرُ فِكري عن بُلوغِ التِزامهِ حَلَلْتَ من العَلْياءِ صَهْوَةَ باذِخٍ تَوَدّ الضّواري أنها من بِهامهِ إذا افتخرَ المَسكُ الذكيّ فإنما يقولُ ادّعاءً إنّه مِن رَغامِهِ إذا ما طَريدُ العُصْمِ وافى حَضِيضَه تَبَوّأ فيهِ واثقاً باعتصامِهِ مَنازِلُ لو رُدّ الحِمامُ بعِزّةٍ لمَا رِيعَ مَن يحْتَلّها مِن حِمامهِ إذا أطْلَقَتْ كفّاكَ عارِضَ عسْجدٍ على سائِلٍ لم تَرْضَيا برِهامِهِ غَمامَانِ مُبْيَضّانِ مُنْذُ بَراهُما لنا اللّهُ لم نَحْفِلْ بسُودِ غَمامهِ كأنّكَ حَوْضُ المُزْنِ طأطأ نفْسه إلى وِرْدِهِ حتى ارْتَوى مِن سِجامهِ كأنك دُرّ البحْرِ أصبحَ طافِياً على الماء فاعْتامَ الوَرَى من تُؤامِهِ كأنك رُكْنُ البيتِ أُعطيَ قُدْرَةً فَسَارَ إلى زُوّارِهِ لاسْتِلامِهِ أفَدْتَ جَزيلَ المالِ لمّا اسْتَفَدْتَه وحكّمْتَ فيه الدهرَ قبْل احتِكامِهِ ولو نال ذو القرْنينِ ما نِلْتَ من غِنًى بَنى السّدَّ من ذَوْبِ النُّضَارِ وَسامِهِ وهلْ يَذْخَرُ الضّرْغامُ قوتاً ليَوْمهِ إذا ادّخَرَ النّمْلُ الطّعامَ لعامهِ وكم بلَدٍ فارقْتُه مُتَلَهِّماً عليكَ غَداةَ البيْنِ قلْبُ هُمامهِ يَكادُ نسيمُ الرّيحِ مِن نحوِ أرضِهِ يُخَبّرُنا عن وَجْدِهِ وغرامهِ جَوادٌ يفوتُ الخيْلَ من بَعد ما وَنَى فكيْفَ يُجارى بعدَ طُولِ جِمامهِ هِزَبْرٌ تظلّ الأُسْدُ مِن غُرّ قَوْمِهِ تَحُفّ به من خلْفه وأمامهِ بَنُو الجلَباتِ الباعِثونَ من النّدى سَرَاياهُ والغازُون وَسْطَ لُهامهِ وهلْ يَدّعي اللّيْلُ الدَّجُوجيُّ أنه يُضيءُ ضِياء الشمسِ شُهْبُ ظلامهِ وما كان يُغني القِرْنَ عن حملِ سيفه إذا الحَرْبُ شُبّتْ كَثْرةٌ من سِهامهِ ولا يُدرِكُ العُرْبَ الهَجينُ بجُلّهِ ولا حَلْيِه في سَرْجِه ولِجامهِ ومَن يَبْلُ مِن قبْلِ اللّقاءِ سيوفَه يُميِّزْ ويعْرِفْ عَضْبَهُ مِن كَهامِهِ ولولا سَعِيدٌ باتَ نَدمانَ كَوْكَبٍ يُريقُ له في الأرْضِ شطْرَ مُدامهِ وكانتْ بَقايا نَعْمةٍ عَضُدِيّةٍ تَرُدّ إلى الزّوْراء بَعضَ اهتِمامِهِ سَرَى نحْوَه والصّبْحُ مَيْتٌ كأنما يُسائِلُ بالوَخْدِ الثّرى عن رِمامهِ ونكّبَ إلاّ عن قُوَيْقٍ كأنّهُ يظُنّ سِواهُ زائداً في أُوامِهِ بعِيسٍ تَجُوبُ الدهرَ جوناً كأنها مُفتّشَةٌ أحْشاءه عن كِرامِهِ خِفافٍ يُباهي كلُّ هَجْلٍ هَبَطْنَه بهِنّ على العِلاّتِ رُبْدَ نَعامهِ إذا أرْزَمَتْ فيه المَهاري ولم يُجِبْ حُوَارٌ أجابَتْ عنه أصداءُ هامهِ ولو وَطِئَتْ في سيرِها جَفْنَ نائمٍ بأخْفافِها لم يَنْتَبِهْ من مَنامهِ وكُلِّ وَجِيهِيّ كأنّ رُؤالَه تحَدّرَ من عِطْفَيْهِ فوْقَ حِزامِهِ وأعْيَسَ لو وافى به خُرْقَ مِخْيَطٍ لأنْفَذَهُ من ضُمْرِهِ وانضِمامهِ يُراقبُ ضَوْءَ الصّبْحِ من كلّ مَطلَعٍ ولا ضَوْء إلاّ ما بدا مِن لُغامهِ تَذكّرْنَ من ماءِ العواصِمِ شَرْبَةً وزُرْقُ العَوالي دونَ زُرْقِ جِمامهِ فلو نَطَقَ الماءُ النّميرُ مُسَلِّماً عليْهِنّ لم يَرْدُدْنَ رَجْعَ سَلامهِ ومُلْتَثِمٍ بالغَلْفَقِ الجَعْدِ عَرّستْ عليه فلم تَكْشِفْ خَفِيَّ لِثَامهِ وكم بينَ رِيفِ الشأم والكَرْخِ مَنْهَلاً مَوارِدُهُ ممزوجةٌ بسِمامهِ كأنّ الصَّبا فيه تُراقِبُ كامِناً يثُورُ إليها من خِلالِ إكامهِ يمُرّ بهِ رَأدُ الضّحَى مُتنكّراً مَخافَةَ أن يَغْتَالَه بقَتامِهِ نَهَارٌ كأنّ البدْرَ قاسى هجِيرَه فعادَ بلوْنٍ شاحِبٍ من سَهامهِ بلادٌ يَضِلّ النّجْمُ فيها سبيلَه وتُثْني دُجاها طيْفَها عن لِمامهِ حَنادسُ تُعشي الموْتَ لولا انجِيابُها عن المرْء ما هَمّ الرّدى باخْتِرامِهِ رَجا اللّيْلُ فيها أن يدومَ شبابُه فلمّا رآها شابَ قبلَ احْتِلامِهِ فأنْضَى علِيٌّ خيْلَه ورِكابَهُ ولم يأتِ إلاّ فوْقَ اعْتِزامهِ تَشُقّ عُقَيْلاً وهْيَ خُزْرٌ عُيونُها بكلّ كميّ رِزْقُه من حُسامِهِ ولاقَى دُوَيْنَ الوِرْدِ كلَّ مُغَيَّبٍ عنِ الرّشْدِ يَقْتادُ الخَنا بزِمامهِ أشَدُّ الرّزايا عندَهُ عَقْرُ نابِهِ وأبْعَدُ شيءٍ ضَيْفُه مِن طَعامِهِ أخو طمَعٍ لا يَنزِلُ الرّكْبُ أرضَه فيَرْحَلُ إلا مُوقَراً مِن مَلامهِ إذا أعرَضَتْ نارُ الحُباحِبِ في الدّجَى سعَى قابِساً من نارِها بضِرامهِ وإنْ ضُرِبَتْ أطْنابُه بتَنُوفَةٍ نَأى الضّبُّ عنها خِيفَةً من عُرامهِ إذا هِيضَ عظمُ البَكْرِ وَدّ لو أنّه فَداهُ من الإعْناتِ بعضُ عِظامهِ وما نَغَمُ الأوْتارِ في سمْعِ أُذْنِهِ بأحْسَنَ صَوْتاً مِن رُغاء سَوامهِ فيا رَبّ لا يَمْرُرْ بدارٍ يحُلّها من المُزْنِ إلا خالِياتُ جَهامهِ وإن كان غَيْثٌ فاعْدُهُ عن بلادهِ وإن كان موْتٌ فاسْقِها من زُؤامهِ ولولا احتِقارٌ من عَلِيّ بشانه لسَلّ عليه الذّمُّ سيْفَ انتِقامهِ هوَ الشّهْدُ مَجّتْه الخُطوبُ مرَارَةً وقد فَغَرَتْ أفْواهَها لالتِهامهِ تَهابُ الأعادي بأسَه وهْوَ ساكِنٌ كما هِيبَ مَسُّ الجَمْرِ قبل اضطرامهِ ورُبّ جُرازٍ يُتّقَى وهْوَ مُغْمَدٌ ولُجٍّ تُهالُ النفْسُ دون اقتِحامِهِ إذا ضَحِكَتْ عُجْباً به كلُّ بلْدةٍ بكَى مالُه مِنْ ظُلْمِهِ واهتِضامِهِ تَحَفّظَ منه خِيفَةً من رَحِيلِهِ وكم مال مَلْكٍ ضاعَ تحتَ خِتامِهِ وذامَتْهُ أفْناءُ العِراقِ وإنّما تَرَحُّلُهُ عنهُنّ أكبَرُ ذامهِ فكان الصّبا إذْ لم يَجِدْ فيه عائِبٌ مَقالاً لخَلْقٍ عابَهُ بانصِرامهِ ولو أنّ بَغْدادَ استطاعَتْ لأشّبَتْ عليه الثّنايا رغْبَةً في مُقامهِ متى يَحْبِسِ الدّجْنُ المُطبِّقُ بارِقاً يَجُبْهُ ويخْرُجْ ساطعاً من رُكامهِ علَيّ لأمْلاكِ البِلادِ نَصِيحَةٌ يقُومُ بها ذو حِسْبَةٍ في قِيامِهِ أخُصّ بها من كُلّ حَيّ عَمِيدَهُ وأصْرِفُها مُسْتكبِراً عن طَغامهِ بأنّ علِيّاً كلُّ مَن فازَ بالغِنى فقِيرٌ إذا لم يَدّخِرْ مِن كلامِهِ سنَنْتُ لأرْبابِ القَريضِ امتداحَه كما سَنّ إبراهيمُ حَجَّ مَقامهِ فيُثْني عليه ضَيْغَمٌ بزَئِيرِهِ ويُثْني عليه شادِنٌ ببُغامهِ وهذا لأهلِ النّطقِ شَرْعي ومذهَبي فمَنْ لم يُطِعْني عَقَّ أمْرَ إمامِهِ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#9 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() علّلاني فإنّ بِيضَ الأماني فَنِيَتْ والظّلامُ ليسَ بِفاني إن تَنَاسَيْتُما وِدادَ أُناسٍ فاجعَلاني مِن بعضِ مَن تَذكُرانِ رُبّ ليلٍ كأنّه الصّبحُ في الحُسْ نِ وإن كانَ أسْودَ الطّيلَسانِ قد رَكَضْنا فيه إلى اللّهْوِ لمّا وَقَفَ النّجْمُ وِقْفَةَ الحَيْرانِ كمْ أرَدْنا ذاكَ الزّمانَ بمَدْحٍ فشُغِلْنَا بذَمّ هذا الزّمَانِ فكأني ما قلْتُ والبدْرُ طِفْلٌ وشَبابُ الظّلْماءِ في عُنْفُوانِ ليلتي هذه عُروسٌ من الزّنْ جِ عليها قلائِدٌ مِن جُمانِ هَرَبَ النّوْمُ عن جُفونيَ فيها هَرَبَ الأمْنِ عن فؤادِ الجَبانِ وكأنّ الهِلالَ يَهْوى الثّريّا فهُما للوَداعِ مُعْتَنِقانِ قال صَحْبي في لُجّتَينِ من الحِنْ دِسِ والبيدِ إذْ بدا الفَرْقَدانِ نحنُ غَرْقَى فكيف يُنْقذُنا نجْ مانِ في حَوْمةِ الدّجى غَرِقانِ وسُهَيْلٌ كوَجْنَةِ الحِبّ في اللّوْ نِ وقَلْبِ المُحِبّ في الخَفَقَانِ مُسْتَبِدّاً كأنّه الفارِسُ المُعْ لَمُ يبْدو مُعارِضَ الفُرسانِ يُسْرِعُ اللّمْحَ في احْمِرارٍ كما تُسْ رِعُ في اللّمْحِ مُقْلَةُ الغَضْبانِ ضَرّجَتْهُ دماً سيوفُ الأعادي فبكَتْ رَحْمَةً له الشِّعْرَيانِ قَدمَاهُ وَرَاءَهُ وهْوَ في العَجْ زِ كساعٍ ليستْ له قدَمانِ ثُمّ شابَ الدّجى وخافَ من الهجْ رِ فغَطّى المَشيبَ بالزّعفرانِ ونضا فجْرُهُ على نَسْرِهِ ال واقعِ سيْفاً فهَمّ بالطّيَرانِ وَبِلادٍ وَرَدْتُها ذَنَبَ السِّرْ حانِ بينَ المَهاةِ والسَّرْحانِ وعُيونُ الرِّكابِ تَرْمُقُ عَيْناً حوْلَهَا مَحْجِرٌ بلا أجْفانِ وعلى الدّهْرِ مِن دماءِ الشّهيدَيْ نِ علِيٍّ وَنَجْلِه شاهِدانِ فهُما في أواخرِ اللّيْلِ فَجْرا نِ وفي أُولَياتِهِ شَفَقَانِ ثَبَتَا في قَميصِهِ ليَجيءَ الحَشْ رَ مُسْتَعْدِياً إلى الرّحْمنِ وجَمالُ الأوانِ عَقْبُ جُدودٍ كلُّ جدّ منهمْ جَمالُ أوانِ يا ابن مُسْتَعْرِضِ الصّفوفِ ببدْرٍ ومُبِيدِ الجُمُوعِ مِن غَطَفَانِ أحدِ الخَمْسَةِ الذينَ هُمُ الأغْ راضُ في كلّ مَنْطِقٍ والمَعاني والشّخوصِ التي خُلِقْنَ ضِياءً قبْلَ خَلْقِ المِرّيخِ والمِيزانِ قبْلَ أن تُخْلَقَ السّماوَاتُ أو تُؤْ مَرَ أفْلاكُهُنّ بالدّوَرانِ لو تأتّى لنَطْحِها حَمَلُ الشّهْ بِ تَرَدّى عن رأسِه الشَّرَطانِ أو أراد السّماكُ طَعْناً لها عا د كسِيرَ القَناةِ قبْلَ الطّعانِ أو رَمَتْها قَوْس الكواكبِ زال العَج سُ منها وخانَها الأبْهَرانِ أو عصاها حوتُ النّجومِ سَقَاهُ حَتْفَهُ صائِدٌ مِن الحِدْثانِ أنتَ كالشمسِ في الضّياء وإن جا وَزْتَ كَيْوَانَ في عُلُوّ المَكانِ وافَقَ اسْمُ ابنِ أحْمدَ اسْمَ رَسُو لِ اللهِ لمّا تَوافَقَ الغَرَضَانِ وسَجايا محمّدٍ أعْجَزَتْ في الْ وَصْفِ لُطْفَ الأفكارِ والأذهانِ وجَرَتْ في الأنام أوْلادُهُ السّ تّةُ مجْرى الأرْواحِ في الأبْدانِ فهُمُ السّبْعَةُ الطّوالعُ والأصْ غَرُ منهمْ في رُتْبَةِ الزِّبْرقانِ وبِهِمْ فَضَّلَ المَلِيكُ بَني حَوّا ءَ حتى سَمَوْا على الحَيَوانِ شَرُفوا بالشِّرافِ والسُّمْرُ عِيدا نٌ إذا لم يُزَنّ بالخِرْصانِ وإذا الأرضُ وهيَ غَبراءُ صارتْ من دَمِ الطّعْنِ وَرْدَةً كالدّهانِ أقْبَلوا حامِلي الجَداوِلِ في الأغْ مادِ مُسْتَلْئِمينَ بالغُدْرانِ يَضْرِبون الأقْرانَ ضَرْباً يُعيدُ السْ سَعْدَ نحْساً في حُكْمِ كلّ قِرانِ وَجَلَوْا غَمْرَةَ الوَغَى بوُجوهٍ حَسُنَتْ فهْيَ مَعْدِنُ الإحسانِ قد أجَبْنَا قَوْلَ الشّريفِ بقوْلٍ وأثَبْنَا الحَصَى عنِ المَرْجانِ أطْرَبَتْنا ألْفاظُهُ طَرَبَ ال عُشّاقِ للمُسْمِعاتِ بالألْحانِ فاغْتَبَقْنا بيْضَاءَ كالفِضّةِ المَحْ ضِ وعِفْنا حَمْراءَ كالأرْجُوانِ لو أنّا جُزْنَا إلى شُرْبِها النّهْ يَ عُنينا بِكُلّ أصْهَبَ عانِ وهَجَرْنا شُرْبَ الكؤوسِ احْتقاراً وشَرِبْنا مَسَرّةً بالدّنَانِ أيّها الدُّرّ إنّما فِضْتَ مِن بَحْ رٍ مُخَلّى الطريقِ للجَرَيانِ ما امرُؤ القَيسِ بالمُصَلّي إذا جا راهُ في الشعر بل سُكَيْتُ الرّهانِ فاقْتَنِعْ بالرّوِيّ والوَزْنِ منّي فهُمومي ثقِيلَةُ الأوْزانِ من صُروفٍ ملَكنَ فكري ونُطْقي فهْيَ قَيْدُ الفؤاد قَيْدُ اللّسانِ يا أبا إبراهيم قَصّرَ عنكَ الشّعْ رُ لمّا وُصِفْتَ بالقُرآنِ أُشْرِبَ العالَمونَ حُبّكَ طَبْعاً فهْوَ فَرْضٌ في سائرِ الأدْيانِ بَانَ للمُسْلِمِينَ منكَ اعْتقادٌ ظَفِرُوا مِنه بالهُدى والبَيانِ وحُدودُ الإيمانِ يَقْبِسُها مِنْ كَ ويَمْتاحُها أُولُو الإيمانِ ومُحَيّاكَ للّذي يَعْبُدُ الدّهْ رَ وإهْباءُ طِرْفِكَ الفَتَيَانِ وإلهُ المَجُوسِ سَيْفُكَ إنْ لم يَرْغَبوا عنْ عبادة النّيرانِ حَلَباً حَجّتِ المَطِيُّ ولو أنْ جَمْتَ عنها مالَتْ إلى حَرّانِ صَلِيَتْ جَمْرَةَ الهَجِيرِ نهاراً ثُمّ باتتْ تَغَصّ بالصِّلْيَانِ أرْزَمَتْ ناقتايَ شَوْقاً فظَنّ الرّكْ بُ أنّي سَرَى بيَ المِرْزَمانِ عِش فداءٌ لوَجهكَ القَمَرانِ فهُما في سَناهُ مُسْتَصْغَرانِ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#10 |
![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() علّلاني فإنّ بِيضَ الأماني فَنِيَتْ والظّلامُ ليسَ بِفاني إن تَنَاسَيْتُما وِدادَ أُناسٍ فاجعَلاني مِن بعضِ مَن تَذكُرانِ رُبّ ليلٍ كأنّه الصّبحُ في الحُسْ نِ وإن كانَ أسْودَ الطّيلَسانِ قد رَكَضْنا فيه إلى اللّهْوِ لمّا وَقَفَ النّجْمُ وِقْفَةَ الحَيْرانِ كمْ أرَدْنا ذاكَ الزّمانَ بمَدْحٍ فشُغِلْنَا بذَمّ هذا الزّمَانِ فكأني ما قلْتُ والبدْرُ طِفْلٌ وشَبابُ الظّلْماءِ في عُنْفُوانِ ليلتي هذه عُروسٌ من الزّنْ جِ عليها قلائِدٌ مِن جُمانِ هَرَبَ النّوْمُ عن جُفونيَ فيها هَرَبَ الأمْنِ عن فؤادِ الجَبانِ وكأنّ الهِلالَ يَهْوى الثّريّا فهُما للوَداعِ مُعْتَنِقانِ قال صَحْبي في لُجّتَينِ من الحِنْ دِسِ والبيدِ إذْ بدا الفَرْقَدانِ نحنُ غَرْقَى فكيف يُنْقذُنا نجْ مانِ في حَوْمةِ الدّجى غَرِقانِ وسُهَيْلٌ كوَجْنَةِ الحِبّ في اللّوْ نِ وقَلْبِ المُحِبّ في الخَفَقَانِ مُسْتَبِدّاً كأنّه الفارِسُ المُعْ لَمُ يبْدو مُعارِضَ الفُرسانِ يُسْرِعُ اللّمْحَ في احْمِرارٍ كما تُسْ رِعُ في اللّمْحِ مُقْلَةُ الغَضْبانِ ضَرّجَتْهُ دماً سيوفُ الأعادي فبكَتْ رَحْمَةً له الشِّعْرَيانِ قَدمَاهُ وَرَاءَهُ وهْوَ في العَجْ زِ كساعٍ ليستْ له قدَمانِ ثُمّ شابَ الدّجى وخافَ من الهجْ رِ فغَطّى المَشيبَ بالزّعفرانِ ونضا فجْرُهُ على نَسْرِهِ ال واقعِ سيْفاً فهَمّ بالطّيَرانِ وَبِلادٍ وَرَدْتُها ذَنَبَ السِّرْ حانِ بينَ المَهاةِ والسَّرْحانِ وعُيونُ الرِّكابِ تَرْمُقُ عَيْناً حوْلَهَا مَحْجِرٌ بلا أجْفانِ وعلى الدّهْرِ مِن دماءِ الشّهيدَيْ نِ علِيٍّ وَنَجْلِه شاهِدانِ فهُما في أواخرِ اللّيْلِ فَجْرا نِ وفي أُولَياتِهِ شَفَقَانِ ثَبَتَا في قَميصِهِ ليَجيءَ الحَشْ رَ مُسْتَعْدِياً إلى الرّحْمنِ وجَمالُ الأوانِ عَقْبُ جُدودٍ كلُّ جدّ منهمْ جَمالُ أوانِ يا ابن مُسْتَعْرِضِ الصّفوفِ ببدْرٍ ومُبِيدِ الجُمُوعِ مِن غَطَفَانِ أحدِ الخَمْسَةِ الذينَ هُمُ الأغْ راضُ في كلّ مَنْطِقٍ والمَعاني والشّخوصِ التي خُلِقْنَ ضِياءً قبْلَ خَلْقِ المِرّيخِ والمِيزانِ قبْلَ أن تُخْلَقَ السّماوَاتُ أو تُؤْ مَرَ أفْلاكُهُنّ بالدّوَرانِ لو تأتّى لنَطْحِها حَمَلُ الشّهْ بِ تَرَدّى عن رأسِه الشَّرَطانِ أو أراد السّماكُ طَعْناً لها عا د كسِيرَ القَناةِ قبْلَ الطّعانِ أو رَمَتْها قَوْس الكواكبِ زال العَج سُ منها وخانَها الأبْهَرانِ أو عصاها حوتُ النّجومِ سَقَاهُ حَتْفَهُ صائِدٌ مِن الحِدْثانِ أنتَ كالشمسِ في الضّياء وإن جا وَزْتَ كَيْوَانَ في عُلُوّ المَكانِ وافَقَ اسْمُ ابنِ أحْمدَ اسْمَ رَسُو لِ اللهِ لمّا تَوافَقَ الغَرَضَانِ وسَجايا محمّدٍ أعْجَزَتْ في الْ وَصْفِ لُطْفَ الأفكارِ والأذهانِ وجَرَتْ في الأنام أوْلادُهُ السّ تّةُ مجْرى الأرْواحِ في الأبْدانِ فهُمُ السّبْعَةُ الطّوالعُ والأصْ غَرُ منهمْ في رُتْبَةِ الزِّبْرقانِ وبِهِمْ فَضَّلَ المَلِيكُ بَني حَوّا ءَ حتى سَمَوْا على الحَيَوانِ شَرُفوا بالشِّرافِ والسُّمْرُ عِيدا نٌ إذا لم يُزَنّ بالخِرْصانِ وإذا الأرضُ وهيَ غَبراءُ صارتْ من دَمِ الطّعْنِ وَرْدَةً كالدّهانِ أقْبَلوا حامِلي الجَداوِلِ في الأغْ مادِ مُسْتَلْئِمينَ بالغُدْرانِ يَضْرِبون الأقْرانَ ضَرْباً يُعيدُ السْ سَعْدَ نحْساً في حُكْمِ كلّ قِرانِ وَجَلَوْا غَمْرَةَ الوَغَى بوُجوهٍ حَسُنَتْ فهْيَ مَعْدِنُ الإحسانِ قد أجَبْنَا قَوْلَ الشّريفِ بقوْلٍ وأثَبْنَا الحَصَى عنِ المَرْجانِ أطْرَبَتْنا ألْفاظُهُ طَرَبَ ال عُشّاقِ للمُسْمِعاتِ بالألْحانِ فاغْتَبَقْنا بيْضَاءَ كالفِضّةِ المَحْ ضِ وعِفْنا حَمْراءَ كالأرْجُوانِ لو أنّا جُزْنَا إلى شُرْبِها النّهْ يَ عُنينا بِكُلّ أصْهَبَ عانِ وهَجَرْنا شُرْبَ الكؤوسِ احْتقاراً وشَرِبْنا مَسَرّةً بالدّنَانِ أيّها الدُّرّ إنّما فِضْتَ مِن بَحْ رٍ مُخَلّى الطريقِ للجَرَيانِ ما امرُؤ القَيسِ بالمُصَلّي إذا جا راهُ في الشعر بل سُكَيْتُ الرّهانِ فاقْتَنِعْ بالرّوِيّ والوَزْنِ منّي فهُمومي ثقِيلَةُ الأوْزانِ من صُروفٍ ملَكنَ فكري ونُطْقي فهْيَ قَيْدُ الفؤاد قَيْدُ اللّسانِ يا أبا إبراهيم قَصّرَ عنكَ الشّعْ رُ لمّا وُصِفْتَ بالقُرآنِ أُشْرِبَ العالَمونَ حُبّكَ طَبْعاً فهْوَ فَرْضٌ في سائرِ الأدْيانِ بَانَ للمُسْلِمِينَ منكَ اعْتقادٌ ظَفِرُوا مِنه بالهُدى والبَيانِ وحُدودُ الإيمانِ يَقْبِسُها مِنْ كَ ويَمْتاحُها أُولُو الإيمانِ ومُحَيّاكَ للّذي يَعْبُدُ الدّهْ رَ وإهْباءُ طِرْفِكَ الفَتَيَانِ وإلهُ المَجُوسِ سَيْفُكَ إنْ لم يَرْغَبوا عنْ عبادة النّيرانِ حَلَباً حَجّتِ المَطِيُّ ولو أنْ جَمْتَ عنها مالَتْ إلى حَرّانِ صَلِيَتْ جَمْرَةَ الهَجِيرِ نهاراً ثُمّ باتتْ تَغَصّ بالصِّلْيَانِ أرْزَمَتْ ناقتايَ شَوْقاً فظَنّ الرّكْ بُ أنّي سَرَى بيَ المِرْزَمانِ عِش فداءٌ لوَجهكَ القَمَرانِ فهُما في سَناهُ مُسْتَصْغَرانِ |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
موسوعة قصائد واشعار الاديبة الخنساء.. | عطر الزنبق | ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ | 134 | 04-25-2024 09:11 PM |
موسوعة قصائد واشعار النابغة الذبياني.. | عطر الزنبق | ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ | 72 | 06-09-2022 12:04 PM |
موسوعة قصائد واشعار ابن الفارض.. | عطر الزنبق | ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ | 25 | 06-15-2021 01:21 PM |
موسوعة قصائد واشعار الاديب حافظ ابراهيم.... | عطر الزنبق | ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ | 182 | 07-21-2020 12:30 AM |
موسوعة قصائد واشعار الشاعر عمرو بن كلثوم... | عطر الزنبق | ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ | 35 | 07-18-2020 05:18 PM |