موسوعة قصائد واشعار الفيلسوف والشاعر ابو العلاء المعري..

يا صاحِ إِن حاوَرتَ آخَرَ مُشفِقٌ

يَبغي رَشادَكَ جاهِداً أَن تَسكُتا

كَم بَكَّتَ المَوتُ الحَريصَ عَلى الَّذي

يَأتي فَسَحَّت مُقلَتاهُ وَبَكَّتا

قَد زَكَّتِ القَدَمانِ في غَيرِ الهُدى

وَيَداهُ عَمّا حازَهُ ما زَكَّتا

وَالنَفسُ شَكَّت في يَقينِ الأَمرِ وَال

كَفّانِ أَن رَمتا قَنيصاً شَكَّتا

ما اِنفَكَّتا وَلَدَيهِما سَبَبُ المُنى

تَتَمَسَّكانِ بِهِ إِلا أَن فُكَّتا

لَم تَشفِ ذَنبي المَكَّتانِ وَإِنَّ لي

شَفَتَينِ أَخلافَ المَعيشَةِ مَكَّتا

إِذا عِبتَ عِندي غَيرِيَ اليَومَ ظالِماً

فَأَنتَ بِظُلمٍ عِندَ غَيرِيَ عائِبي

عَرَفتُكَ فَاِعلَم إِن ذَمَمتَ خَلائِقي

وَرابَكَ بَعضي أَنَّ كُلَّكَ رائِبي

فَأَينَ الَّذي في التُربِ يُدفَنُ شَخصُهُ

وَأَسرارُهُ مَدفونَةٌ في التَرائِبِ

يَظُنُّ نَبيهٌ غائِباً مِثلَ شاهِدٍ

وَخامِلُ قَومٍ شاهِداً مِثلَ غائِبِ

وَقَد يورَثُ المالَ البَعيدَ مُضَلَّلٌ

مِنَ الناسِ يَأبى وَضعَهُ في القَرائِبِ

وَإِنَّ بَني حَوّاءَ زورٌ عَنِ الهُدى

وَلَو ضُرِبوا بِالسَيفِ ضَربَ الغَرائِبِ

وَمِن حُبِّ دُنياهُم رَمَوا في وَغاهُمُ

بَغيضَ المَنايا بِالنُفوسِ الحَبائِبِ

وَكَم غَوَّروا في مَورِدٍ وَتَظَمُّؤٍ

عُيونَ رَكيٍّ أَو عُيونَ رَكائِبِ

وَأَسرَوا عَلى الخَيلِ العِتاقِ وَأَصمَتوا

نَواطِقَها إِلّا تَحَمحُمَ هائِبِ

وَشُدَّ لِسانُ الطِرفِ خَوفَ صَهيلِهِ

فَقَد أَلجَموا أَفواهَها بِالسَبائِبِ

وَغَرَّهُمُ صُبحُ الوُجوهِ وَفَوقَهُ

جَوامِدُ لَيلٍ سُمِّيَت بِالذَوائِبِ

غَرائِزُ في شيبٍ وَمُردٍ بِمَشرِقٍ

وَغَربٍ جَرَت مَجرى الصَبا وَالجَنائِبِ

أَرادَت لَها خُضرُ المَضارِبِ وَالظُبى

جَلاءً فَلَم تَبَيَّضَّ سودُ الضَرائِبِ

يَقولُ الفَتى أُخلِصتُ غَيّاً وَلَم أَرُح

وَشائِبُ فَودَي بِالتَوَرُّعِ شائِبي

عيدانُ قَيناتِنا مِن تَحتِ أَرجُلِها

وَعودُ قينَتِكُم في حُجرِها باتا

وَما حَكَينَ النَصارى في لِباسِهِمُ

وَلا بَغَينَ كَأَهلِ السَبتِ إِسباتا

لَكِنَّهُنَّ حَنيفاتٌ بِمَزعَمِنا

ذَكَّرنَنا اللَهَ تَمجيداً وَإِخباتا

يُثبِتنَ رَبّاً قَديراً لا كِفاءَ لَهُ

وَما عَمَدنَ لِغَيرِ اللَهِ إِثباتا

أَجَلُّ هِباتِ الدَهرِ تَركُ المَواهِبِ

يَمُدُّ لِما أَعطاكَ راحَةَ ناهِبِ

وَأَفضَلُ مِن عَيشِ الغِنى عَيشُ فاقَةٍ

وَمِن زِيِّ مَلكٍ رائِقٍ زِيُّ راهِبِ

وَما خِلتُهُ إِلّا سَيُبعَثُ حادِثاً

يُحِلُّ الثُرَيّا عَن جَبينِ الغَياهِبِ

جَلا فَرقَدَيهِ قَبلَ نوحٍ وَآدَمٍ

إِلى اليَومِ لَمّا يُدعِيا في القَراهِبِ

وَلي مَذهَبٌ في هَجرِيَ الإِنسِ نافِعٌ

إِذا القَومُ خاضوا في اِختِيارِ المَذاهِبِ

أَرانا عَلى الساعاتِ فُرسانَ غارَةٍ

وَهُنَّ بِنا يَجرينَ جَريَ السَلاهِبِ

وَمِمّا يَزيدُ العَيشَ إِخلاقَ مَلبَسٍ

تَأَسُّفُ نَفسٍ لَم تُطِق رَدَّ ذاهِبِ

يَقولونَ صِنعٌ مِن كَواكِبَ سَبعَةٍ

وَما هُوَ إِلّا مِن زَعيمِ الكَواكِبِ

إِذا رَفَعَت تِلكَ المَواكِبُ قَسطَلاً

فَرافِعُهُ لِلعَينِ مُجري الكَواكِبِ

أَتَرجِعُ نَفسُ المَيتِ بَعدَ رَحيلِهِ

فَيَجزِيَ قَوماً بِالدُموعِ السَواكِبِ

تُبَدِّلَ أَعناقَ الرِجالِ وَأَيدِياً

تَناقُلُهُ مِن عَسجَديّ المَراكِبِ

أَحَبُّ إِلَيهِ كَونُهُ مُتَواطِأً

بِأَقدامِهِم لا الحَملُ فَوقَ المَناكِبِ

هُوَ المَوتُ مُثرٍ عِندَهُ مِثلُ مُقتِرٍ

وَقاصِدُ نَهجٍ مِثلُ آخَرَ ناكِبِ

وَدِرعُ الفَتى في حُكمِهِ دِرعُ غادَةٍ

وَأَبياتُ كِسرى مِن بُيوتِ العَناكِبِ

فَرُجِّلَ في غَبراءَ وَالخَطبُ فارِسٌ

وَما زالَ في الأَهلينِ أَشرَفَ راكِبِ

وَما النَعشُ إِلّا كَالسَفينَةِ رامِياً

بِغَرقاهُ في مَوجِ الرَدى المُتَراكِبِ

إِن شِئتَ تُرزَقَ الدُنيا وَنِعمَتَها

فَخَلِّ دُنياكَ تَظفَر بِالَّذي شيتا

أَنشَأتَ تَطلُبُ مِنها غَيرَ مُسعِفَةٍ

وَما لَها أَيُّها الإِنسانُ أُنشيتا

فَاِخشَ المَليكَ وَلا توجَد عَلى رَهَبٍ

إِن أَنتَ بِالجِنِّ في الظَلماءِ خُشيّتا

فَإِنَّما تِلكَ أَخبارٌ مُلَفَّقَةٌ

لِخُدعَةِ الغافِلِ الحَشويِّ حوشيتا

لَو اِتَّبَعوني وَيحَهُم لَهَدَيتُهُم

إِلى الحَقِّ أَو نَهجٍ لِذاكَ مُقارِبِ

فَقَد عِشتُ حَتّى مَلَّني وَمَلَلتُهُ

زَماني وَناجَتني عُيونُ التَجارُبِ

إِذا حانَ وَقتي فَالمُثَقَّفُ طاعِني

بِغَيرِ مُعينٍ وَالمُهَنَّدُ ضارِبي

وَإِنّا مِنَ الغَبراءِ فَوقَ مَطِيَّةٍ

مُذَلَّلَةٍ ما أَمكَنَت يَدَ خارِبِ

فَمَن لي بِأَرضٍ رَحبَةٍ لا يَحِلُّها

سِوايَ تُضاهِيَ دارَةَ المُتَقارِبِ

فَما لِلفَتى إِلّا اِنفِرادٌ وَوَحدَةٌ

إِذا هُوَ لَم يُرزَق بُلوغَ المَآرِبِ

فَحارِب وَسالِم إِن أَرَدتَ فَإِنَّما

أَخو السِلمِ في الأَيّامِ مِثلُ مُحارِبِ

أَكرِم ضَعيفَكَ وَالآفاقُ مُجدِبَةٌ

وَلا تُهِنهُ وَلَو أَعطَيتَهُ القوتا

وَجانِبِ الناسَ تَأمَن سوءَ فِعلِهِمُ

وَأَن تَكونَ لَدى الجُلّاسِ مَمقوتا

لا بُدَّ مِن أَن يَذِمّوا كُلَّ مَن صَحَبوا

وَلَو أَراهُم حَصى المِعزاءِ ياقوتا

وَقَضِّ وَقتَكَ بِالتَقوى تَجَوَّزُهُ

حَتّى تُصادِفَ يَوماً فيهِ مَوقوتا

نَهانِيَ عَقلي عَن أُمورٍ كَثيرَةٍ

وَطَبعي إِلَيها بِالغَريزَةِ جاذِبي

وَمِمّا أَدامَ الرُزءَ تَكذيبُ صادِقٍ

عَلى خُبرَةٍ مِنّا وَتَصديقُ كاذِبِ

يُؤَمِّلُ كُلٌّ أَن يَعيشَ وَإِنَّما

تُمارِسُ أَهوالَ الزَمانِ إِذا عِشتا

إِذا اِفتَرَقَت أَجزاءُ جِسمي لَم أُبَل

حُلولَ الرَزايا في مَصيفٍ وَلا مَشتى

فَرِش مُعدِماً إِن كانَ يُمكِنُ رَيشُهُ

وَلا تَفخَرَن بَينَ الأَنامِ بِما رِشتا

وَإِن فِضتَ لِلأَقوامِ بِالمالِ وَالغِنى

فَيا بَحرُ أَيقِن بِالنُضوبِ وَإِن جِشتا