ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
بأيدينا نعلوا بمنتدانا وبمشاركاتكم وكلماتكم نرتقي فلا تقرأ وتمضي ..... الى من يواجه اي مشكلة للدخول وعدم استجابة الباسورد ان يطرح مشكلته في قسم مشاكل الزوار او التواصل مع الاخ نهيان عبر التويتر كلمة الإدارة


الإهداءات



۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام }۩۞۩ • كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •°


تخريج حديث: إِنها ليست بنجس

• كل مايخص رسولنا الڪريم وسيرٺه وسيرة الصحآبه •°


إضافة رد
#1  
قديم 12-02-2021, 12:07 PM
نبراس القلم غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
Awards Showcase
لوني المفضل ظپط§ط±ط؛
 رقم العضوية : 1532
 تاريخ التسجيل : 23-09-2018
 فترة الأقامة : 2014 يوم
 أخر زيارة : 04-01-2022 (11:49 PM)
 الإقامة : جدة
 المشاركات : 4,103 [ + ]
 التقييم : 2291
 معدل التقييم : نبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
Dsd تخريج حديث: إِنها ليست بنجس



عن عائشة رضي الله عنهما، أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنها ليْستْ بِنجس؛ إِنما هِي مِن الطوافِين عليْكُمْ»، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها. (1/ 72).
ضعيف.
أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (1003)، وأبو عبيد في «الطهور» (207)، وأبو داود (76)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (2653)، والبيهقي في «الكبير» (1166)، وفي «معرفة السنن» (1781)، وفي «الخلافيات» (913)، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه، أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة رضي الله عنهما، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي أن ضعيها، فجاءت هرة، فأكلت منها، فلما انصرفت أكلتْ من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنها ليْستْ بِنجس إِنما هِي مِن الطوافِين عليْكُمْ»، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (364)، بلفظ: عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الهر: «إِنها ليْستْ نجسا».
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (2654)، بلفظ: عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل الهر.
وهو عند أبي نعيم في «الحلية» (9/ 308)، بنحوه.
قلت: هذا إسناد ضعيف؛ لأجل جهالة أم داود بن صالح.
وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ.
قال الطحاوي: «أم داود بن صالح، ليست من أهل الرواية التي يؤخذ مثل هذا عنها، ولا هي معروفة عند أهل العلم».
وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (1/ 567): «قال أحمد في داود: لا أعلم به بأسا. فإذا لا يضر تفرده، لكن أمه مجهولة، لا يُعلم لها حال؛ ولهذا قال البزار: لا يثبت من جهة النقل» اهـ.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (1030)، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن داود بن صالح، عن أبيه، أن مولاة لعائشة أرسلت إلى عائشة بهريسة، قالت: فوجدتها تصلي، فأشارت إلي أن ضعيها، فوضعتها، فجاءت الهرة فأخذت منها نهشة، فلما انصرفت من الصلاة قالت للنساء: كلن واتقين موضع فم الهرة، فأكلت عائشة من حيث أكلت الهرة، ثم قالت: «إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم، ولقد رأيت رسول الله يتوضأ بفضلها.
فتغير هنا سياق الإسناد والمتن:
فأما الإسناد؛ ففيه: داود بن صالح، عن أبيه، بدل: أمه.
وفيه: مولاة لعائشة، بدل: داود بن صالح، عن أمه، أن مولاتها أرسلتها.
وأما المتن؛ فالكلام موقوف على عائشة رضي الله عنهما، وليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعلى أية حال؛ فهو إسناد غير ثابت؛ لجهالة مولاة عائشة رضي الله عنهما.
وأخرجه الدارقطني في «سننه» (216)، من طريق الدراوردي، عن داود بن صالح بن دينار، عن أمه، عن عائشة، أن هرة أكلت من هريسة، فأكلت عائشة منها، وقالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها.
قال الدارقطني: «رفعه الدراوردي، عن داود بن صالح، ورواه عنه هشام بن عروة، ووقفه على عائشة».
ورُوي عن عائشة من طريق أخرى موقوفا.
أخرجه عبد الرزاق (355)، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن مولى للأنصار، أن جدته أخبرته، أن مولاتها أرسلتها بجشيش، أو رُز إلى عائشة، تهديه، فجاءت به وعائشة تصلي، فوضعته، فدنت منه هرة، فأكلت منه، وعند عائشة نساء، فلما انصرفت دعت به، فلما رأت النسوة يتوقين المكان الذي أكلت منه الهرة، وضعت عائشة رضي الله عنهما يدها في المكان الذي أكلت فيه الهرة، وقالت: «إنها ليست بنجس».
هكذا موقوفا على عائشة رضي الله عنهما.
قلت: وهو إسناد مبهم.
وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (102)، والحاكم في «المستدرك» (568)، والعقيلي في «الضعفاء» (2/ 540)، والدارقطني في «سننه» (216)، والبيهقي في «الكبير» (1165)، وابن الجوزي في «التحقيق» (1/ 80)، من طريق سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنها ليْستْ بِنجس؛ هِي كبعْضِ أهْلِ الْبيْتِ»؛ يعني: الهرة.
قال الذهبي في «الميزان» (2/ 207): «سليمان بن مسافع، عن منصور بن صفية، لا يعرف، وأتى بخبر منكر»؛ يعني هذا الخبر.
وأخرجه العقيلي في «الضعفاء» (2/ 541)، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا زهدم بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك بن مسافع الحجبي، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، أنها قالت: الهرة ليست بنجسة، إنها من عيال البيت.
قال العقيلي: «هذا أولى»؛ أي: أولى من المرفوع.
وروي عن عائشة مرفوعا من طريق أخرى.
أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (4951)، من طريق عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغي الإناء للسنور فتشرب منه، ثم يتوضأ للصلاة.
قلت: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، قال البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 105): «قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس».
وقال أحمد بن حنبل كما في «الجرح والتعديل» (5/ 71): «منكر الحديث، متروك الحديث».
وفيه عن عمر بن علي، قال: «منكر الحديث، متروك الحديث».
وقال البخاري كما في «الضعفاء» (3/ 234): «تركوه».
وروى له البزار حديثا في «مسنده» (1/ 187)، ثم قال: «عبد الله بن سعيد رجل منكر الحديث، لا يختلف أهل العلم بالنقل في ضعف حديثه، فلا يجب أن يتخذ حجة فيما ينفرد به، وما يشاركه الثقات فقد استغنينا برواية الثقات عن روايته» اهـ.
وقال ابن عدي في «الكامل» (6/ 455): «عامة ما يرويه الضعف عليه بين».
وقال ابن حبان في «المجروحين» (1/ 501): «كان ممن يقلب الأخبار، ويهِم في الآثار، حتى يسبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المتعمد لها».
وأخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (275)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث» (141)، والدارقطني في «سننه» (198)، والبيهقي في «الخلافيات» (915)، من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنهما، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر به الهرة فيصغي لها الإناء فتشرب، ثم يتوضأ بفضلها.
قلت: وعبد الله بن سعيد قد تقدم الكلام فيه.
وروي من طريق أخرى.
أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (50)، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا خالد بن عمرو الخراساني، قال: حدثنا صالح بن حيان، قال: حدثنا عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغي الإناء للهر ويتوضأ بفضله.
قلت: هذا الإسناد لا يثبت؛ وآفته خالد بن عمرو؛ وهو الأموي الكوفي السعيدي.
قال ابن معين في رواية الدوري (3/ 518): «ليس حديثه بشيء».
وقال في «تاريخ بغداد» (9/ 235): «كان كذابا يكذب، حدث عن شعبة أحاديث موضوعة».
وقال أحمد بن حنبل في «العلل ومعرفة الرجال» (5122): «ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل».
وقال في «الجرح والتعديل» (3/ 344): «منكر الحديث».
وفيه عن أبي حاتم: «متروك الحديث، ضعيف».
وفيه عن أبي زرعة: «منكر الحديث».
وفي «سؤالات البرذعي» (246)، عن أبي زرعة: «واهي الحديث».
وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 164): «منكر الحديث».
وذكر له ابن عدي في «الكامل» (4/ 340) عدة أحاديث، ثم قال: «وخالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عمن يحدث عنهم، وكلها أو عامتها موضوعة، وهو بين الأمر في الضعفاء» اهـ.
• وصالح بن حيان، ضعيف.
وأخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (276)، والدارقطني في «سننه» (218)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (917)، من طريق محمد بن عمر، عن عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال محمد بن عمر: وحدثنا عبد الله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها.
قلت: محمد بن عمر؛ هو الواقدي، أطبق الأئمة على أنه متروك، وكذبه أحمد وغيره.
وأخرجه ابن شاهين في «ناسخ الحديث» (144)، من طريق أحمد بن عبد الله الكندي، عن إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الشعبي، عن عائشة رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ذات يوم، فجاءت الهرة فشربت من الإناء، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشرب منه.
• أحمد بن عبد الله الكندي.
قال الذهبي في «المغني في الضعفاء» (329): «صاحب مناكير، لا يكاد يُعرف».
• وإبراهيم بن الجراح، ذكره ابن حبان في «الثقات» (8/ 69)، وقال: «يروي عن أبي يوسف، وغيره، وأهل العراق روى عنه أحمد بن عبد الله الكندي، يخطئ».
• وأبو يوسف؛ هو يعقوب بن إبراهيم، صاحب أبي حنيفة.
قال البخاري في «التاريخ الكبير» (8/ 397): «تركوه».
• والإمام أبو حنيفة مع إمامته في الفقه، إلا أن الأئمة ضعفوه من جهة حفظه. وانظر «الضعيفة» (1/ 572).
• وحماد؛ هو ابن أبي سليمان. صدوق له أوهام.
• وإبراهيم؛ هو النخعي.
وفيه انقطاع؛ حيث لم يسمع الشعبي من عائشة رضي الله عنهما.
قال الحافظ في «التلخيص» (1/ 70): «وفيه انقطاع».
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (8/ 221)، قال: حدثنا عمران، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا عيسى، قال: وقال ابن كعب: قال عبد الله بن شقيق: سمعت عائشة رضي الله عنهما تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصغي الإناء للهرة فتشرب منه، ثم يتوضأ بفضله.
وعيسى؛ هو ابن ميمون الجرشي. متروك الحديث، وقد روى ابن عدي هذا الحديث في ترجمته مما أُنكر عليه
الشيخ محمد طه شعبان





رد مع اقتباس
قديم 12-02-2021, 12:18 PM   #2


انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1718
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (12:51 AM)
 المشاركات : 129,302 [ + ]
 التقييم :  102476
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي




جزيت خيرا
و نفع الله بك



 

رد مع اقتباس
قديم 12-02-2021, 12:49 PM   #3


انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1718
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (12:51 AM)
 المشاركات : 129,302 [ + ]
 التقييم :  102476
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



جزاك الله خير الجزاء ونفع بك
سلمت اناملك ويعطيك العافيه ع الطرح القيم


 

رد مع اقتباس
قديم 12-02-2021, 08:13 PM   #4


نهيان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  15-07-2013
 أخر زيارة : اليوم (02:15 AM)
 المشاركات : 171,847 [ + ]
 التقييم :  6617978
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
http://up.dll33.com/uploads/1583332746623.gif
لوني المفضل : Azure
افتراضي



جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 12-03-2021, 03:32 PM   #5


ضي القمر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1715
 تاريخ التسجيل :  05-02-2020
 أخر زيارة : 03-27-2024 (05:24 AM)
 المشاركات : 31,594 [ + ]
 التقييم :  143469
 الدولهـ
Algeria
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



بارك الله بك وبطرحك الطيب
وجعله بموازين اعمالك ونفع بك
دمت بحفظ الله



 

رد مع اقتباس
قديم 12-03-2021, 03:35 PM   #6


مستريح البال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1849
 تاريخ التسجيل :  02-10-2020
 أخر زيارة : 12-02-2023 (12:00 AM)
 المشاركات : 30,556 [ + ]
 التقييم :  6475
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : ظپط§ط±ط؛
افتراضي




جزاك الله خيـــر على الطرح القيم
وجعله الله في ميزان حسناتك
وان يرزقك الفردووس الاعلى من الجنه
الله لايحرمنا من جديــدك


 

رد مع اقتباس
قديم 12-04-2021, 02:35 AM   #7


شايان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1716
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (05:18 AM)
 المشاركات : 159,635 [ + ]
 التقييم :  179552
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انوثتي ليست ثرثرة دلال
ولا عطراً رخيصاً يشتهيه الرجال
انوثتي شخصيةٌ ساحرة
احتار في وصفها الشعراء
وكلماتي عشقها الاحبة والخلان



لوني المفضل : Blue
افتراضي



جزاكم الله خيرا
لكل الجهود الطيبة
وجعلها الله في ميزان حسناتكم


 

رد مع اقتباس
قديم 12-05-2021, 10:48 AM   #8


شغف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1923
 تاريخ التسجيل :  04-07-2021
 أخر زيارة : 12-08-2023 (02:48 PM)
 المشاركات : 16,272 [ + ]
 التقييم :  4479
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي






جزاك الله خير
و بارك بعلمك و عملك




 

رد مع اقتباس
قديم 12-06-2021, 10:24 PM   #9


بياض الثلج غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1700
 تاريخ التسجيل :  27-12-2019
 أخر زيارة : 02-03-2023 (03:48 AM)
 المشاركات : 2,435 [ + ]
 التقييم :  90
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله فيك وفيما كتبته ..
جزاك ربي أعالي الجنان ..
وأثابك الرحمن ..
وأسعدك في الدارين ..
ونور الله بصيرتك بالقرآن..

وأظلك الله يوم لا ظل الا ظله..


 

رد مع اقتباس
قديم 12-07-2021, 01:08 AM   #10


عطر الزنبق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1482
 تاريخ التسجيل :  27-05-2018
 العمر : 28
 أخر زيارة : اليوم (12:31 AM)
 المشاركات : 97,454 [ + ]
 التقييم :  32488
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : White
افتراضي



يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير
وجعله فى ميزان حسناتك يوم القيمه
تسلم الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن .



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أقسام المنتدى

۩۞۩{ نفحات سكون القمر الإسلامية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ أرصفة عامة}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون للنقاش والحوار الجاد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مرافئ الترحيب والإستقبال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سعادة الأسرة بــ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني أنثى نقية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ النكهات المطبخية وفن الوصفات}۩۞۩ @ ۩۞۩{ آفاق إجتماعية في حياة الطفل }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الطب والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ جنة الأزواج }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الديكور والأثاث المنزلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ متنفسات شبابية في رحاب سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني رجل بـ كاريزما }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون صدى الملاعب }۩۞۩ @ ۩۞۩{ عالم الإبداع والتكنولوجيا }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الكمبيوتر والبرامج }۩۞۩ @ ღ مـنـتـدى البـرامــج ღ @ ღ منتدى التصاميم والجرافكس والرسم ღ @ ۩۞۩{ مرافي التبريكات والتهاني }۩۞۩ @ ۩۞۩{ شرفات من ضوء لـ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الصور والغرائب }۩۞۩ @ ღ سكون قسم الألعاب والتسلية والمرح ღ @ ღ المواضيع المكررة والمحذوفه والمقفله ღ @ ۩۞۩{ محكمة سكون القمر الإدارية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ قسم الإدارة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رطب مسمعك ومتع عينيك }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم السري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الفعاليات والمسابقات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ السياحة والسفر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الأخبار المحلية والعالمية }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون اليوتيوب YouTube }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تاجك يا عروس شكل تاني }۩۞۩ @ الآطباق الرئسية والمعجنات والصائر @ أزياء ألاطفال @ ۩۞۩{ ملتقى الأرواح في سماء سكون القمر}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ شؤون إدآرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منتدى المنوعات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الشخصيات والقبائل العربية والانساب }۩۞۩ @ البرامج وملحقات الفوتوشوب @ ۩۞۩{قسم التعازي والمواساه والدعاء للمرضى }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ تطوير الذات وعلم النفس }۩۞۩ @ ღ خاص بالزوار ღ @ ۩۞۩{ سكون خاص لعدسة الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{ فصول من قناديل سكون القمر }۩۞۩ @ منتدى كلمات الاغاني @ خدمة الاعضاء وتغيير النكات والاقتراحات والشكاوي @ ۩۞۩{ الهطول المميز بقلم العضو}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لاعجاز وعلوم وتفسير القرآن الكريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ساحة النون الحصرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القصيد الحصري بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الحصرية بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{القصص الحصرية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ متحف سكون ( لا للردود هنا) }۩۞۩ @ ۩۞۩{ دواوين الأعضاء الأدبية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منوعات أدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ماسبق نشره بقلم الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{الخواطر وعذب الكلام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشعر والقصائد}۩۞۩ @ ۩۞۩{عالم القصة والرواية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الأدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{فنجان قهوة سكون }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات الأعضاء المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تقنية المواضيع }۩۞۩.! @ ۩۞۩{ نزار قباني }۩۞۩.! @ ۩۞۩{الشلات والقصائد الصوتية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتبة شايان}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة منى بلال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة أنثى برائحة الورد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الردود المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{في ضيافتي }۩۞۩ @ ۩۞۩{كرسي الاعتراف }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الادبية عطاف المالكي شمس }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لــ الفتاوى والشبهات }۩۞۩ @ ۩۞۩{حصريات مطبخ الأعضاء }۩۞۩ @ قسم النكت @ ۩۞۩{ المجلس الإداري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الاديب نهيان }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ الطب والحياه }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم الترفيهي}۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات خاصة }۩۞۩ @ ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتب مديح ال قطب}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الخيمة الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المسابقات والفعاليات الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رمضان كريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الفتاوي الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المطبخ الرمضاني}۩۞۩ @ ۩۞۩{ يلا نٍسأل }۩۞۩ @ قسم الزوار @ مشاكل الزوار @ الارشيف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

 ملاحظة: كل مايكتب في هذا المنتدى لا يعبر عن رأي إدارة الموقع أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط

دعم وتطوير نواف كلك غلا

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009