ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
بأيدينا نعلوا بمنتدانا وبمشاركاتكم وكلماتكم نرتقي فلا تقرأ وتمضي ..... الى من يواجه اي مشكلة للدخول وعدم استجابة الباسورد ان يطرح مشكلته في قسم مشاكل الزوار او التواصل مع الاخ نهيان عبر التويتر كلمة الإدارة


الإهداءات




ما معنى قوله تعالى و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة ؟


إضافة رد
#1  
قديم 12-06-2021, 12:28 AM
نبراس القلم غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
Awards Showcase
لوني المفضل ظپط§ط±ط؛
 رقم العضوية : 1532
 تاريخ التسجيل : 23-09-2018
 فترة الأقامة : 2014 يوم
 أخر زيارة : 04-01-2022 (11:49 PM)
 الإقامة : جدة
 المشاركات : 4,103 [ + ]
 التقييم : 2291
 معدل التقييم : نبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond reputeنبراس القلم has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
01101 ما معنى قوله تعالى و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة ؟



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل , بارك الله في علمكم
بحثت في التفاسير بخصوص الرضاعة هل يجب على الام ان ترضع ابنها في هذين الحولين دون ان ياخذ من الطعام شيئا آخر فتكون بهذا ارضعته ام لها ان تدخل مع الرضاعة الطعام فلم اجد واحدا يتحدث عن ذلك
هل لك شيحنا الكريم ان تدلنا عن تفسير هذه الاية من هذه الناحية او بض فعل السلف في هذا الامر كي ننهج منهجهم بارك الله فيكم

ذلك ان الطب مازال قاصرا من هذه الناحية و لا يمكن ان يعول على نصائحهم اذ هم كانوا ينصحون بالحليب البديل في وقت ليس ببعيد
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
ليس في الآية ما يقتضي وُجوب الرَّضاع على الأم ، وجُمهور المفسِّرين على أنها في الْمُطَلَّقَات .
قال البغوي في تفسيره : قوله تعالى : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ) يعني : الْمُطَلَّقات اللاتي لهن أولاد مِن أزواجهن . (يُرْضِعْنَ) خبر بمعنى الأمر ، وهو أمْر استحباب لا أمْر إيجاب ، لأنه لا يَجِب عليهن الإرضاع إذا كان يُوجد مَن تُرْضِع الولد ، لقوله تعالى في سورة الطلاق : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) فإن رَغِبَت الأم في الإرضاع فهي أَوْلَى مِن غيرها . (حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) ، أي : سَنَتَين ، وذِكْر الكَمَال للتأكيد ، كقوله تعالى : (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) .
ثم نَقَل البغوي عن قتادة قوله : فَرَض الله على الوالدات إرضاع حَولين كَامِلين ، ثم أنْزَل التخفيف ، فقال : (لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) ، أي : هذا مُنْتَهى الرَّضَاعة ، وليس فيها دون ذلك حَدّ مَحْدُود ، وإنما هو على مقدار صلاح الصبي ، وما يَعِيش به . اهـ .
وقال ابن جُزيّ : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ) خَبر بِمعنى الأمْر ، وتقتضي الآية حُكْمَين :
الْحُكْم الأول : مَن يُرْضِع الولد ؟ فمذهب مالك أن المرأة يجب عليها إرضاع ولدها ما دامت في عِصْمة وَالِده إلاّ أن تكون شَريفة لا يُرْضِع مَثْلها ، فلا يلزمها ذلك ، وإن كان والده قد مات وليس للوَلَد مال لَزِمَها رَضَاعه في المشهور . وقيل : أُجْرَة رَضَاعه على بيت المال . وإن كانت مُطَلَّقة بَائِن لم يَلْزَمها رَضاعه ، لقوله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) إلاَّ أن تَشَاء هي فهي أحقّ به بأُجْرَة الْمَثِل ، فإن لم يَقْبَل غَيرها وَجَب عليها إرضاعه . ومذهب الشافعي وأبي حنيفة : أنها لا يَلْزَمها إرضاعه أصلاً ، والأمر في هذه الآية عندهما على الندب . وقال أبو ثور : يَلْزَمها على الإطلاق لِظَاهر الآية ، وحَمَلَها على الوجوب . وأما مالك فَحَمَلها في مَوضع على الوُجوب ، وفي مَوْضِع على الندب ، وفي موضع على التخيير .
الْحُكْم الثاني : مُدّة الرضاع : وقد ذكرها في قوله : (حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ) وإنما وَصَفهما بِكَامِلَين لأنه يجوز أن يُقَال في حَول وبعض آخر : حَوْلَين ، فَرَفَع ذلك الاحتمال ، وأباح الفطام قبل تمام الْحَوْلَين ، بقوله تعالى : (لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) ، واشْتَرط أن يكون الفطام عن تَرَاضي الأبوين بقوله : (فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا) الآية ، فإن لم يكن على الوَلَد ضَرَر في الفِطَام فلا جُنَاح عليهما . اهـ .
وقال القرطبي : لَمَّا ذَكَر الله سبحانه النكاح والطلاق ذَكَر الوَلَد ، لأن الزوجين قد يَفترقان وثَمّ وَلَد ، فالآية إذًا في الْمُطَلَّقَات اللاتي لهنّ أولاد مِن أزواجهن .
وقال : (يُرْضِعْنَ) خَبَر معناه الأمْر على الوجوب لِبَعض الوَالِدات ، وعلى جِهة النَّدْب لِبَعْضِهن .
وقال : اختلف الناس في الرضاع : هل هو حقّ للام ، أو هو حق عليها ؟ واللفظ مُحْتَمَل ، لأنه لو أراد التصريح بكونه عليها لقال : وعلى الوالدات رَضاع أولادهن ، كما قال تعالى : (وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ) ، ولكن هو عليها في حَال الزَّوْجِيَّة ، وهو عُرْف يَلْزم إذ قد صار كّالشَّرْط ، إلاّ أن تكون شريفة ذات تَرَفّه فَعُرْفُها ألاَّ تُرْضِع ، وذلك كَالشَّرْط .
وعليها إن لم يَقْبَل الوَلد غيرها واجِب .
وهو عليها إذا عُدِم لاختصاصها به ...
وأما الْمُطَلَّقة طلاق بَيْنُونة فلا رَضاع عليها ، والرَّضاع على الزوج إلاَّ أن تشاء هي ، فهي أحقّ بِأُجَْرة الْمِثْل ، هذا مع يُسْر الزوج ، فإن كان مُعْدِما لم يَلزمها الرّضاع إلاّ أن يَكون المولود لا يَقْبل غيرها ، فَتُجْبَر حينئذ على الإرضاع .
وقوله تعالى : (لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) دليل على أن إرضاع الْحَوْلَين ليس حَتْمًا ، فإنه يجوز الفِطام قبل الْحَوْلَين ، ولكنه تَحْدِيد لِقَطع التنازع بين الزوجين في مُدّة الرّضاع ، فلا يَجب على الزوج إعطاء الأجْرَة لأكثر مِن حَوْلَين .
وإن أراد الأب الفَطْم قبل هذه المدة ولم تَرْض الأم لم يكن له ذلك .
والزيادة على الْحَوْلَين أو النقصان إنما يكون عند عدم الإضرار بِالْمَوْلُود ، وعند رضا الوالدين . اهـ .
وقال ابن كثير : هذا إرشاد مِن الله تعالى للوَالِدات : أن يُرْضِعن أولادهن كَمَال الرَّضَاعة ، وهي سَنَتَان ، فلا اعتبار بِالرَّّضاعة بعد ذلك ؛ ولهذا قال : (لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) . وذَهَب أكثر الأئمة إلى أنه لا يَحْرُم مِن الرضاعة إلاّ ما كان دون الْحَوْلَين ، فلو ارْتَضَع الْمَوْلُود وعُمْره فَوقهما لم يُحَرِّم . اهـ .
وقال ابن عاشور في تفسيره : وقد جَعَل الله الرضاع حَولين رَعْيًا لِكونهما أقصى مُدّة يحتاج فيها الطفل للرَّضاع إذا عَرض له ما اقتضى زيادة إرضاعه ، فأما بَعد الْحَوْلَين فليس في نمائه ما يصلح له الرضاع بعدُ ... وقد كانت الأمم في عصور قِلّة التجربة وانعدام الأطباء ، لا يَهْتَدُون إلى ما يَقُوم للطفل مَقام الرَّضاع ؛ لأنهم كانوا إذا فَطَمُوه أعْطَوه الطعام ، فكانت أمْزِجة بعض الأطفال بِحَاجة إلى تَطويل الرَّضاع ، لِعَدم القُدْرة على هَضْم الطعام ، وهذه عوارض تختلف . وفي عصرنا أصبح الأطباء يَعتاضُون لبعض الصبيان بالإرضاع الصناعي ، وهم مع ذلك مُجْمِعُون على أنه لا أصْلَح للصبي مِن لَبن أمِّـه ، ما لم تكن بها عاهةَ ، أو كان اللبن غير مُسْتَوف الأجزاء التي بها تمام تغذية أجزاء بَدَن الطفل ، ولأن الإرضاع الصناعي يحتاج إلى فَرْط حَذَر في سلامة اللبن مِن العُفونة : في قوامه وإنائه . وبلاد العرب شديدة الحرارة في غالب السَّنَّة ؛ ولم يكونوا يُحْسِنُون حِفظ أطعمتهم مِن التعفن بِالْمُكْث ، فَرُبّما كان فِطام الأبناء في العام أو ما يقرب منه يَجُرّ مَضَار للرُّضَعاء ، وللأمزجة في ذلك تأثير أيضا . اهـ .
والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم





رد مع اقتباس
قديم 12-06-2021, 10:40 AM   #2


سراج النور متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1886
 تاريخ التسجيل :  14-02-2021
 أخر زيارة : اليوم (05:16 AM)
 المشاركات : 26,960 [ + ]
 التقييم :  7228
 الدولهـ
Libya
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي













طرح جميـــــل ..||
دام التألق ... ودام عطاء نبضك
كل الشكر لهذا الإبداع,والتميز...!!
وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق...!
ودي وعبق وردي ..||












 

رد مع اقتباس
قديم 12-06-2021, 01:16 PM   #3


انثى برائحة الورد متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1718
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (04:45 PM)
 المشاركات : 129,302 [ + ]
 التقييم :  102476
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي



جزاك الله خيرا ولاحرمك الأجر
بوركت وطرحك الطيب


 

رد مع اقتباس
قديم 12-13-2021, 02:16 PM   #4


شايان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1716
 تاريخ التسجيل :  08-02-2020
 أخر زيارة : اليوم (04:12 PM)
 المشاركات : 159,634 [ + ]
 التقييم :  179552
 الدولهـ
Palestine
 الجنس ~
Female
 SMS ~
انوثتي ليست ثرثرة دلال
ولا عطراً رخيصاً يشتهيه الرجال
انوثتي شخصيةٌ ساحرة
احتار في وصفها الشعراء
وكلماتي عشقها الاحبة والخلان



لوني المفضل : Blue
افتراضي



جزاكم الله كل الخير


 

رد مع اقتباس
قديم 12-16-2021, 04:55 PM   #5


نهيان متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  15-07-2013
 أخر زيارة : اليوم (06:02 AM)
 المشاركات : 171,838 [ + ]
 التقييم :  6617978
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
http://up.dll33.com/uploads/1583332746623.gif
لوني المفضل : Azure
افتراضي



جزاك الله بخير الجزاء والجنه
بارك الله فيك ونفع بك
وجعله في ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم 12-18-2021, 09:46 PM   #6


منصور غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 183
 تاريخ التسجيل :  07-11-2012
 أخر زيارة : 02-28-2024 (03:11 PM)
 المشاركات : 40,397 [ + ]
 التقييم :  3750
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : White
افتراضي



جزاك الله خيـر
وجعل ما قدمت في ميزان حسناتك
وآنآر الله قلبك بالآيمآن وطآعة الرحمن
دمت بحفظ الرحمن


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2021, 08:55 PM   #7
نجم الشهر


- مِيعآد. غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1954
 تاريخ التسجيل :  22-12-2021
 أخر زيارة : 02-14-2024 (02:35 AM)
 المشاركات : 565 [ + ]
 التقييم :  304
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله كل خير
وجعله في ميزان حسناتكـ
لاعدمنا جديدك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أقسام المنتدى

۩۞۩{ نفحات سكون القمر الإسلامية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ أرصفة عامة}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون للنقاش والحوار الجاد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مرافئ الترحيب والإستقبال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سعادة الأسرة بــ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني أنثى نقية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ النكهات المطبخية وفن الوصفات}۩۞۩ @ ۩۞۩{ آفاق إجتماعية في حياة الطفل }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الطب والحياة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ جنة الأزواج }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الديكور والأثاث المنزلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ متنفسات شبابية في رحاب سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ لأنني رجل بـ كاريزما }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون صدى الملاعب }۩۞۩ @ ۩۞۩{ عالم الإبداع والتكنولوجيا }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الكمبيوتر والبرامج }۩۞۩ @ ღ مـنـتـدى البـرامــج ღ @ ღ منتدى التصاميم والجرافكس والرسم ღ @ ۩۞۩{ مرافي التبريكات والتهاني }۩۞۩ @ ۩۞۩{ شرفات من ضوء لـ سكون القمر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الصور والغرائب }۩۞۩ @ ღ سكون قسم الألعاب والتسلية والمرح ღ @ ღ المواضيع المكررة والمحذوفه والمقفله ღ @ ۩۞۩{ محكمة سكون القمر الإدارية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ قسم الإدارة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رطب مسمعك ومتع عينيك }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم السري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الفعاليات والمسابقات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ السياحة والسفر }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الأخبار المحلية والعالمية }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون اليوتيوب YouTube }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تاجك يا عروس شكل تاني }۩۞۩ @ الآطباق الرئسية والمعجنات والصائر @ أزياء ألاطفال @ ۩۞۩{ ملتقى الأرواح في سماء سكون القمر}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ شؤون إدآرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الرسول والصحابة الكرام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منتدى المنوعات }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لـ الشخصيات والقبائل العربية والانساب }۩۞۩ @ البرامج وملحقات الفوتوشوب @ ۩۞۩{قسم التعازي والمواساه والدعاء للمرضى }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ تطوير الذات وعلم النفس }۩۞۩ @ ღ خاص بالزوار ღ @ ۩۞۩{ سكون خاص لعدسة الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{ فصول من قناديل سكون القمر }۩۞۩ @ منتدى كلمات الاغاني @ خدمة الاعضاء وتغيير النكات والاقتراحات والشكاوي @ ۩۞۩{ الهطول المميز بقلم العضو}۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لاعجاز وعلوم وتفسير القرآن الكريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ساحة النون الحصرية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القصيد الحصري بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الحصرية بقلم العضو }۩۞۩ @ ۩۞۩{القصص الحصرية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ متحف سكون ( لا للردود هنا) }۩۞۩ @ ۩۞۩{ دواوين الأعضاء الأدبية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ منوعات أدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{ماسبق نشره بقلم الأعضاء }۩۞۩ @ ۩۞۩{الخواطر وعذب الكلام }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الشعر والقصائد}۩۞۩ @ ۩۞۩{عالم القصة والرواية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المقالات الأدبية}۩۞۩ @ ۩۞۩{فنجان قهوة سكون }۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات الأعضاء المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{ تقنية المواضيع }۩۞۩.! @ ۩۞۩{ نزار قباني }۩۞۩.! @ ۩۞۩{الشلات والقصائد الصوتية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتبة شايان}۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة منى بلال }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الكاتبة أنثى برائحة الورد }۩۞۩ @ ۩۞۩{ الردود المميزة }۩۞۩ @ ۩۞۩{في ضيافتي }۩۞۩ @ ۩۞۩{كرسي الاعتراف }۩۞۩ @ ۩۞۩{ ركن الادبية عطاف المالكي شمس }۩۞۩ @ ۩۞۩{ سكون لــ الفتاوى والشبهات }۩۞۩ @ ۩۞۩{حصريات مطبخ الأعضاء }۩۞۩ @ قسم النكت @ ۩۞۩{ المجلس الإداري }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الاديب نهيان }۩۞۩ @ ۩۞۩{سكون لـ الطب والحياه }۩۞۩ @ ۩۞۩{ القسم الترفيهي}۩۞۩ @ ۩۞۩{ مدونات خاصة }۩۞۩ @ ۩۞۩{دواووين شعراء الشعر الحديث والجاهلي }۩۞۩ @ ۩۞۩{ركن الكاتب مديح ال قطب}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الخيمة الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المسابقات والفعاليات الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ رمضان كريم}۩۞۩ @ ۩۞۩{ الفتاوي الرمضانية }۩۞۩ @ ۩۞۩{ المطبخ الرمضاني}۩۞۩ @ ۩۞۩{ يلا نٍسأل }۩۞۩ @ قسم الزوار @ مشاكل الزوار @ الارشيف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

 ملاحظة: كل مايكتب في هذا المنتدى لا يعبر عن رأي إدارة الموقع أو الأعضاء بل يعبر عن رأي كاتبه فقط

دعم وتطوير نواف كلك غلا

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009