الموت و النفس الطيبة و النفس الخبيثة.

الموت و النفس الطيبة و النفس الخبيثة.
تحضرُ الملائكةُ .
فإذا كان الرجلُ صالحًا قالوا اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطيبةُ
كانت في الجسدِ الطيِّبِ اخرُجي حميدةً وأبشري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ راضٍ غيرِ غضبانَ
فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تخرُجَ
ثمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ فيُفتحُ لها فيقالُ من هذا فيقولون فلانُ بنُ فلانٍ
فيقال مرحبًا بالنفسِ الطيِّبةِ كانت في الجسدِ الطيِّبِ
ادخُلي حميدةً وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ وربٍّ راضٍ غيرِ غضبانَ
فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تنتهيَ إلى السماءِ التي فيها اللهُ تبارك وتعالى ، فإذا كان الرجلُ السَّوءُ
قال اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ كانت في الجسدِ الخبيثِ ،اخرجي ذميمةً وأبشِري بجحيمٍ وغسَّاقٍ وآخرُ من شكلِه أزواجٌ ،فلا يزالُ يقالُ لها ذلك حتَّى تخرجَ ثمَّ يُعرَجُ بها إلى السماءِ فيُستفتحُ لها فيقالُ من هذا فيقالُ فلانٌ :
فيقالُ لا مرحبًا بالنَّفسِ الخبيثةِ كانت في الجسدِ الخبيثِ ارجعي ذميمةً
فإنها لا تُفتحُ لكِ أبوابُ السَّماءِ ،
فترسَلُ من السَّماءِ ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : القرطبي المفسر
المصدر : التذكرة للقرطبي | خلاصة حكم المحدث : صحيح في الحديثِ:
الحثُّ على إحسانِ العمَلِ والبُعْدِ عن المعاصي والآثامِ؛
لِما لِذَلك مِن أثَرٍ حسَنٍ عندَ الموتِ.
وفيه: الحثُّ على الإكثارِ مِن ذِكْرِ الموتِ؛ لأنَّه يُزهِّدُ في الدُّنيا.
وفيه: التَّحذيرُ مِن الاغترارِ بالدُّنْيا والرُّكونِ إليها.
وفيه: تبشيرُ المؤمِنِ برُؤيةِ ما أعَدَّه اللهُ له مِن النَّعيمِ المقيمِ في الجنَّةِ قبلَ خُروجِ رُوحِه.

ناطق العبيدي معجب بهذا

كالعادة الجميل ينساب من بين اختياراتك الرائعة..الهادفة...وهذا ياصاحبي المميز من فكرك العالي دمتي بهذا الرقية
جزاك ألله خيرا
أغلى سلام لك