أُفُق تَعَامُلاتِنا الْيَوْمِيَّة

أُفُق تَعَامُلاتِنا الْيَوْمِيَّة
ك: الوعد الصادق

فِي أُفُق حَيَاتُنَا وتَعَامُلاتِنا الْيَوْمِيَّة مَع الْآَخَرِيْن ، تَطْفُو عَلَى سَطْح العلاقة أَشْيَاء تَقْلَقْنا ، وَتُزْعَج خَوَاطِرَنَا، حَيْث تَعْتَرَضُنا مَوَاقِف مِن أُنَاس لَا يَهْتَمُّوْن لِمَشَاعِرُنَا وَلَا لأَحَاسَيْسَنا إِمَّا بِأَفْعَال أَو أَقْوَال أَو إِيْمَاءَات أَو حَتَّى إِشَارَات وُعِبَارَات تَهَكُّمِيَّة تُثِيْر حَفْيَظْتِنا وتُسْتَفَز ذَاتِنَا لِتُخْرِجَنَا عَن حُدُوْد الْسَيْطَرَة عَلَى أَنْفُسِنَا الَى دَرَجَة الِانْدِفَاع الْمَحْض لِلْانْقِضَاض عَلَيْهِم ، فَنَجِد أَنْفُسَنَا نَتَوَاجَه مَعَهُم فِيْمَا لَا فَائِدَة فِيْه ، فَلَا يَحْفَظ حُقُوْقَنَا وَلَا يَثْأَر لِاسْتِرْجَاع الْنُّذُر الْبَسِيْط مِن كَرَامَتِنَا ، وَحِيْن نَفْقِد الْسَيْطَرَة وَالتَّحَكُّم عَلَى الْنَّفْس وَالَذَّات الَى دَرَجَة الِانْفِلَات ، يَقَع أَمْرا غَيْر مَحْمُوْد لَم يَكُن بِالْحُسْبَان ، وَحِيْن يَنْفَلِت زِمَام الْأُمُوْر مِن أَيْدِيَنَا نَجْد أَنْفُسَنَا فِي أَحْلَك الْمَوَاقِف وَأَصْعَبُهَا وَتَأَخَذْنا عَبْر دَوَّامَة عَبَثَيَّة تِتْعِبْنَا وَتُعَكِّر صَفْو حَيَاتُنَا وَتَضَعُنَا فِي مُنْعَطَف خَطِيْر نَكَاد لَا نَنْجُو مِنْه إِلَا بِرَحْمَة الْلَّه ، كُل ذَلِك بِفِعْل حُمَّى الْتَّصَرُّفَات الْسَّقِيْمَة الْصَّادِرَة عَن أُنَاس لَا يَتَحَمَّلُوْن الْمَسْئُوْلِيَّة أَبَدا .وَيَحْمَلُّوْنا إِيَّاهَا بِكُل تَبِعَاتُهَا وَلَا رَيْب انَّه فِي أُفُق سَطْح مُعْتَرَك الْحَيَاة تُوْجَد دَوَائِر وَخُطُوْط وإشكالات بِالْطُّول وَالْعَرْض وَأَزَمَات فِي الْحَيَاة فَإِذَا لَم نُحَكِّم تَصَرُفَاتَنَا بِالْعَقِل أَو بِالْتَّعَقُّل . فَأَحْسَن الْلَّه عَزَاءَنَا ، غَابَت عَنَّا وَصِيَّة الْلَّه وَالْنَّبِي. اذ قال تعالى : والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين، وقال الله : وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحسن فَإِذَا الَّذِي بَيْنَـــكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ . وَقَال الْرَّسُوْل الْأَعْظَم : مَا مِن عَبْد كَظَم غَيْظَه إِلَّا زَادَه الْلَّه عَز وَجَل عِزا فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة . وَلَاشَك أَن الْحِلْم وَكَظْم الْغَيْظ وَضَبَط الْنَّفْس عِنْد الْغَضَب أُوْلَئِك مِن اشْرَف السَّجَايَا وَاعَز الْخِصَال وَدَلِيْل عَلَى سُمُو الْنَفَس وَكَرَم الْأَخْلَاق وَأَيْضا سَبَب لِلْمَوَدَّة وَالْإِخَاء . فمن الأولى التصدي لكل الأسباب المسببة للخلاف والفرقة .
الإيجاز:
أن نخاطب العقل والذات فينا ، خير من الاندفاع والرد على السفهاء .
قال تعالى : وعباد الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا.